洛陽因地處古洛水北岸而得名。以洛陽為中心的河洛地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地,“中國”二字也因此而生。
洛陽城的銅駝大街,漢魏洛陽城的中軸線大街,也是我國最早的都城軸線大街 。
銅駝大街,從閶闔門一直延伸至洛陽城的正南門——宣陽門。這條大道,一主兩輔3道并行,寬約40米,北接皇宮,南連大市,兩側(cè)對稱布置有衙署和寺廟等,是洛陽最繁華的大道。
這條貫穿漢魏故都的中軸線,曾見證過中國歷史上最悲壯的離別。
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公元311年,匈奴軍隊在劉淵之子劉聰率領(lǐng)下?lián)魯∥鲿x京師洛陽的守軍,攻陷洛陽并大肆搶掠殺戮,更俘擄晉懷帝等王公大臣,三萬士民的血染紅了宮墻,中原漢民的命運(yùn)被徹底改寫。史書將這場浩劫稱為“永嘉之亂”。
永嘉之亂使得中國北方經(jīng)濟(jì)完全崩潰,中國再次走向分裂,而銅駝街的石板路上,正蜿蜒著客家先民南遷的第一支隊伍。
當(dāng)匈奴人將農(nóng)田變?yōu)槟翀觯瑢h人貶為奴隸時,士族們攜帶的不僅是細(xì)軟,更有河洛文化的火種。他們穿過閶闔門殘破的基址,沿漢水南下江淮。
中國北部進(jìn)入戰(zhàn)亂不休的五胡十六國;南方則建立起東晉政權(quán),史稱“衣冠南渡”。這是中原漢人第一次大規(guī)模南遷,大量士族從華北,南下江南一帶。
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東晉朝廷特設(shè)的“僑州郡縣”制度,讓這些流亡者有了“客籍”的身份標(biāo)簽——這正是“客家人”稱謂的最早源頭。在襄樊的渡口,贛江的舟楫間,南遷者將洛陽雅言的聲韻融入南方山水,形成后來被稱為“唐宋古音活化石”的客家方言。
考古學(xué)家在漢魏洛陽城遺址發(fā)現(xiàn)的“西晉客家先民南遷出發(fā)地”石碑,至今仍能讓人想見當(dāng)年的場景:士族們最后一次回望銅駝街上傾倒的宮闕,將祖輩相傳的禮器埋入黃土,而他們帶走的《詩經(jīng)》《論語》抄本,最終在閩粵山區(qū)開枝散葉。
這場持續(xù)170余年、波及百萬人口的遷徙,讓中原文明的火炬在江淮流域重新點(diǎn)燃,也為后來的客家人刻下了“寧賣祖宗田,不忘祖宗言”的集體記憶。
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而在廣東,近年來也出土了珍貴的文物:“永嘉世,天下荒,余廣州,平且康”,這是在廣州河南敦和鄉(xiāng)客村出土的磚銘。從中,我們可以看到永嘉年間南方州郡民眾安居樂業(yè)、經(jīng)濟(jì)繁榮的社會景象,也能看到晉、南朝時期北人南遷,人民安居的宏大史事。
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