在中國(guó)，這才叫美人。

美，是人類共同的追求。即便不同的文化背景下有著不同的審美情趣，但對(duì)美的追求卻是不變的。

自古有言：“女為悅己者容。”女性的美，從來(lái)都是人類美好的一個(gè)集中體現(xiàn)，所以自古對(duì)于女性美的定義，也成為了一個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。

歷朝歷代的中國(guó)從來(lái)不缺美人，只是對(duì)于“美人”的定義有所異同。

丁尼生曾說(shuō)過(guò)：“淑女的眼睛是愛情的燦爛的明星。”

女性的眼睛，是美的窗口。一雙美麗的眼眸，就如一片碧波蕩漾的池水，讓人忍不住沉陷其中。

白居易形容楊貴妃的美，用了“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。回眸一笑，看似簡(jiǎn)單的一個(gè)動(dòng)作，卻蘊(yùn)含了中國(guó)文化對(duì)美人的多少想象。

不止白樂(lè)天，李延年也曾說(shuō)：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。”對(duì)于美人，僅此一句，就能引發(fā)無(wú)窮的想象。

所以，自古寫美女，都要寫她的眼睛。一個(gè)人可能皮相一般，但只要她有一雙會(huì)說(shuō)話的眼睛，她就一定是美女；一個(gè)人即便面貌姣好，但雙眼無(wú)神，讓人看了也覺得了無(wú)生氣。

《射雕英雄傳》里，郭靖初見黃蓉時(shí)，她臉上手上涂滿了煤灰，根本看不出本來(lái)的面目。可那一對(duì)漆黑靈動(dòng)的眼睛，卻瞬間抓住了郭靖的心。

都說(shuō)，人的眼睛是心靈的窗戶。所以聰明活潑的黃蓉，她的眼睛是靈動(dòng)的。所以一個(gè)心靈美好的人，她的眼睛也一定是美好的。

所以《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)：“巧笑倩兮，美目盼兮。”也只有美好的眼睛，才能生出“秋波流轉(zhuǎn)，含情脈脈”的神情來(lái)。

中國(guó)的審美，從來(lái)是意高于形的，所以古人對(duì)美人眼睛的具體形態(tài)從無(wú)限制，卻在強(qiáng)調(diào)美人的眼神。

恰恰是這樣不夠具象化的審美要求，給美人的一雙眼睛留下了更多的美好和情趣。

詩(shī)詞歌賦、琴棋書畫，都是能陶冶人性情的東西。

雖然古代有一句話叫“女子無(wú)才便是德”，可真正讓人們神往的美人，哪一位是無(wú)才的呢？

那為愛情奮不顧身的卓文君，一句“愿得一人心，白首不相離”，被多少癡男怨女當(dāng)做了定情詩(shī)句。

正因?yàn)樗牟徘椋屗梢酝黄剖浪锥Y教的限制，追求自己的愛情，轟轟烈烈地在一起、坦坦蕩蕩地分別。

卓文君正是這樣獨(dú)立而有主見的女性的代表。她的氣魄，讓她的人格驟然挺立。

誠(chéng)然，我們沒人見過(guò)卓文君，但想必在大家的想象里，她一定是美的。

這樣頂天立地的女子，這樣敢作敢當(dāng)?shù)娜烁瘢趺磿?huì)不美？

宋代名將韓世忠，與岳武穆同列“中興四將”之一，在黃天蕩以八千人兵力圍困十萬(wàn)金軍長(zhǎng)達(dá)一月有余，自此后金軍不敢南渡。

這一戰(zhàn)不僅成就了韓世忠，同時(shí)也讓梁紅玉名聲大噪。

紅塵出身的梁紅玉，嫁給大將韓世忠后，沒有像其他女子一般回歸家庭、相夫教子。

在黃天蕩大戰(zhàn)中，她身披戰(zhàn)甲，在箭雨中為韓世忠擂鼓助威。甚至作為指揮官，與丈夫一同上陣對(duì)敵。

此后夫妻二人駐守楚州十余年，開創(chuàng)了“兵僅三萬(wàn)，而金人不敢犯”的局面。

誰(shuí)說(shuō)女子的美，就一定是柔和的美？一個(gè)有氣魄、有膽量、有志向的女子，當(dāng)然也是極美的。

中國(guó)文化，是極度包容的文化。它可以包容各種臉型、包容多種眉眼，因?yàn)橹袊?guó)古典的美，從來(lái)不止在皮相上，而是在氣質(zhì)上。

氣質(zhì)美人，才是真的中國(guó)美人。

這種氣質(zhì)，是在文化的熏陶下誕生的，是翻過(guò)無(wú)數(shù)詩(shī)書、臨過(guò)多少帖畫，才能無(wú)意間得到身上，可遇而不可求的文雅氣質(zhì)。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這氣質(zhì)從來(lái)不是能刻意裝出來(lái)的。就如曹子建在洛水飲馬所見的洛神，“翩若驚鴻，婉若游龍。”

真正的美人，美在風(fēng)骨，在內(nèi)而不在外，在生活的一舉手一投足間，而不需特別的裝飾。

古代的美人早已離我們遠(yuǎn)去，如今追思古代美人，只能通過(guò)古人的書畫窺得一二。

可中國(guó)的文化從未斷絕，那留在我們骨血里的風(fēng)骨，仍然千年后的今天煥發(fā)著光彩。

文化不絕、風(fēng)骨不斷，美人自然也不曾消失。

只是在當(dāng)代，這些美人以不同的方式呈現(xiàn)在外面面前。

她們換了裝束，更了行止，但骨子里的中華魂魄，卻永遠(yuǎn)不會(huì)被替代。