從典籍到藝術，探尋五千年文明根脈

（來源：內蒙古日報）

轉自：內蒙古日報

讀懂中國，從讀懂中華文化開始。本期《悅讀》精選4部佳作，帶你通過文字觸摸中華文明的脈搏，感受中國精神的溫度，在閱讀中堅定文化自信、汲取奮進力量。

　　?《國樂風華》，領略傳統音樂的韻律之美，感受中華文化“和而不同”的包容精神，體會“禮樂文明”的深遠影響。

　　?《中國古代讀書故事》，以生動筆觸講述先賢求學問道的歷程，展現中華文化尊師重道的優良傳統，感悟“腹有詩書氣自華”的文化底蘊。

　　?《通寶中國：古幣背后的治理邏輯和百姓生活》，通過貨幣演變透視國家治理與民生百態，揭示中華文明綿延不絕的內在邏輯，讀懂“民為邦本”的治理智慧。

　　?《中國十二時辰》，以時間軸串聯起中華文明的璀璨星河，從晨鐘暮鼓到萬家燈火，展現中華文化的獨特魅力，感受“天人合一”的哲學智慧。

　　?在千年回響中領略中華音律之韻

　　□劉小兵

　　從骨笛到曾侯乙編鐘，從古琴到琵琶，從嗩吶到二胡……時光長河里，中華樂器以各美其美的曼妙發聲，給后世留下了不絕如縷的天籟之音。日前，由張音悅主編，陳依美智、王昌俊等編著，湖南推出的新書《國樂風華》（湖南電子音像出版社2025年8月出版），在一場跨越時空的音樂之旅中，深度解析樂器形制與名曲背后的文化密碼，為我們揭開了中華國樂的瑰麗面紗。

　　全書從國樂產生發展的歷史、傳統樂器的分類和國樂經典曲目賞析三個方面，詮釋了“國樂”這一中國傳統文化的精髓。

　　中國音樂起源于遠古時代，殷商時期的甲骨文記載了豐富的音樂活動。在這個時期，音樂常被用來祭祀、慶典和娛樂。同時，還出現了多種樂器，如石磬、骨笛、琴瑟等。本書帶我們穿越漫漫時空，全景式縱覽一幅八千年的音樂長卷：從賈湖骨笛的遠古之音，到明清戲曲的市井風情，再到近代《二泉映月》的悲愴，及至現代《黃河大合唱》的壯闊，于抑揚頓挫的起落間，貫通了一部中華音樂的雄闊生成史。其中，書中最大的看點，是展示了中華音樂的千年魅力。“一鐘雙音”的曾侯乙編鐘的奇妙音樂，在余音繞梁中竟讓現代科技都為之驚嘆。還有曾流行于古代，現已失傳的箜篌、筑、雷琴等眾多樂器，在一代代音樂人的持續努力下，終讓那些空靈悠長的絕響，再次重現于當代的舞臺。而歷代文人的推波助瀾，也為中華音樂的傳播，增添了閃光的注腳。三國時期“竹林七賢”中的嵇康，用一曲激昂慷慨的《廣陵散》表明心志，讓這首滿溢悲憤與奮爭的樂曲，一躍為古代十大名曲之一，人們也從它一詠三嘆的演奏里，窺見凜然的魏晉風骨。而在中國古典音樂高峰期的大唐，崇尚“歌詩合為事而作”的白居易，則進一步拉近了文學與音樂的距離，他用一首流傳千古的《琵琶行》，既映射出盛唐之下的民間疾苦，又用傳神的筆墨，生動演繹出唐時民樂的絢麗多姿。

　　作為一本闡釋中華音樂遷演與流變的人文讀本，作者以宏闊的視野，從繼承與創新的角度，講述了遠古至當代以來的音樂發展之路，展示了中華音樂奇崛的文化鏡像。于弦歌不輟中，揭秘了“禮樂制度”如何塑造華夏文明，解析了《詩經》《楚辭》中的音樂基因。探究了從絲綢之路中的胡琴到元末昆曲水磨腔的千年遞進，在感受金石之聲與琴瑟和鳴的震撼中，見證了中外文化的交融和創新。書中，作者分析了《瀟湘水云》《十面埋伏》《貴妃醉酒》等古典曲目的空曠悠遠，解讀了《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》等現代曲目的創新表達；對《二泉映月》《百鳥朝鳳》等兼收并蓄的民間音樂，亦進行了深度評鑒。印象頗深的是，誕生于南宋末年的《瀟湘水云》，由當時的古琴演奏家、作曲家、教育家郭沔創作而成。當年，元軍南下入侵南宋，郭沔選擇遷居至湘南，他常常乘船在瀟水與湘水的交匯處漫游。每當他遠眺九嶷山，看到云霧繚繞、水流洶涌的景象時，便不禁對破碎的河山和動蕩的時局感到深深慨嘆。為寄托自己的眷戀之情，遂創作了這首曲子。曲譜共分十段，流經后世，出現了多種譜本，結構也有了一些變化，現流行的是十八段曲加一尾聲。沉郁的曲風，寄托著郭沔對收復失地、渴望家國振興的美好期許；古曲彈奏間，其心憂天下、忠誠擔當的家國精神，也在每一個音符里瞬間復活。

　　為了提升閱讀質量，打造一場真正的視聽盛宴，全書在文字敘事的同時，還增設了掃碼聆聽環節；并隨書附贈了經典國樂音頻，引導大家在邊讀邊聽中，體悟國樂的深邃迷人。此外，全書還附錄了一百多張與中國音樂相關的高清文物圖與復原圖，敦煌壁畫、唐代歌舞俑……這些實物圖景，讓國樂中所描繪的反彈琵琶等優美意象，紛紛從大漠深處走來，在書頁間逐一蘇醒，將縈繞在國人心目中的千年音樂夢想，照進遼闊的當代現實，大大增強了閱讀者的沉浸式體驗。

　　一個時代有一個時代的音樂。中國音樂從遠古的骨笛聲聲，到西周時期確立基本的禮樂制度，再到當代的多元化呈現，浩大的國樂走過了一段極不平凡的革新之路。本書以音樂作為媒介，向世界開啟了感知和了解中國傳統文化的重要窗口，值得為之擊節嘆賞。

　　?穿越千年的讀書智慧

　　——讀《中國古代讀書故事》

　　□高低

　　在快節奏且信息爆炸的當下，閱讀更能讓人有返璞歸真之感。《中國古代讀書故事》這部由著名文化學者吳尚之精心編撰的著作，為我們打開了一扇通往傳統讀書智慧的大門。該書不僅系統梳理了中國古代先賢的讀書事跡，更提煉出八種歷久彌新的讀書精神，為當代人提供了寶貴的精神指南。

　　作者從浩瀚古籍中精選最具啟發性的故事，自稱不過是“做了一個勘探者和提煉者的工作”。這種謙遜的背后，是長達數年的文獻爬梳與考證功夫。

　　全書以時間為經、人物為緯，分八章詮釋不同讀書精神。開篇以孔子“韋編三絕”展現對知識的渴求，錢鐘書曾言：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”“孔子無疑屬于后者。”“孟母三遷”則強調環境的重要性，作者巧妙引用《論語》“里仁為美”與荀子《勸學》觀點形成呼應。“懸梁刺股”展現古人非凡毅力，匡衡“鑿壁偷光”更令人動容。這些青少年時期的讀書故事，對培養當代閱讀習慣具有重要啟示。后續章節涵蓋“知行合一”“格物致知”等精神，構成完整的讀書精神譜系。

　　在語言表達上，《中國古代讀書故事》實現了“文白相宜”的審美效果。吳尚之將晦澀的文言史料轉化為流暢的現代漢語，同時保留了古典文本的韻味與節奏。書中對古代典籍的引用處理尤為精當，采用“原文+注釋+白話解說”的三段式處理，既滿足了專業讀者的考據需求，又照顧了普通讀者的理解水平。對梁元帝焚書事件的評點尤為精彩，借王夫之觀點指出其讀書“搞的是花架子”，形成深刻的文化批判。書中還巧妙融入了許多文學性描寫，增強了可讀性。如描述蘇秦落魄歸家時的場景：“他回來時，纏著裹腿，穿著草鞋，背著書籍，肩挑行囊，形容枯槁，臉色黝黑，面有愧色。”寥寥數語，生動傳神。這種文學筆法與嚴謹學術相得益彰，形成了獨特的閱讀魅力。

　　《中國古代讀書故事》出版后，迅速獲得學界和媒體的廣泛關注。中央社會主義學院黨組成員徐紹剛認為，本書“堅持閱讀，守護中華民族生生不息的文脈”，是“推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”的成功范例。中國出版傳媒股份有限公司原總經理李巖特別看重本書對全民閱讀的推動作用，建議將本書內容進一步轉化為繪本、音頻、視頻等多元形式，擴大影響力。國際儒學聯合會副會長牛喜平則從人格教育的角度高度評價本書：“本書收錄的讀書故事展現了自古以來‘立德立功立言’的君子人格，為社會和青少年樹立榜樣，意義重大。”

　　本書對讀書方法的現代啟示尤為珍貴。作者通過梁元帝的反面案例和王夫之的正面主張，強調了“讀書貴在掌握書中的要旨，權衡斟酌書中的主張，做到所取所棄均得其宜”。這一觀點對當今碎片化閱讀時代尤為珍貴。正如楊絳先生所言：“讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活。”《中國古代讀書故事》正是引導讀者建立這種良性循環的最佳指南。

　　吳尚之在本書結尾處寫道：“古代先賢的讀書精神如同不滅的明燈，照亮了中國文化的千年長廊，也必將指引當代讀者在書山中找到自己的路徑。”書中引用的曾國藩家訓尤為發人深省：“蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事。”這三重境界，恰恰對應了本書所提煉的八種讀書精神的核心。莫言曾說過：“人生的四個境界：不想上學，不想上班，不想上醫院，不想上西天。”而《中國古代讀書故事》告訴我們，唯有像古代先賢那樣保持終身學習的態度，才能在每個階段都活得充實而有意義。

　　季羨林先生有言：“人必須讀書，才能繼承和發揚前人的智慧。”《中國古代讀書故事》正是這樣一部幫助我們繼承智慧、啟迪思想的佳作。無論時代如何變遷，專注、堅持、思考、踐行這些讀書精神永遠不會過時。正如“韋編三絕”昭示的：對知識的渴求和對真理的探索，是人類永恒的精神追求。

　　方孔圓錢里的治理與煙火

　　——讀《通寶中國：古幣背后的治理邏輯和百姓生活》

　　□聶柟

　　打開《通寶中國》，一枚“開元通寶”的實拍圖映入眼簾，錢文筆畫間仿佛還留著盛唐鑄幣工匠的鑿痕。作者楊津濤并非在撰寫一本古幣收藏指南，而是借助52篇短文、150枚古幣，于“經濟”“政治”“歷史”的維度間，搭建起一座連通王朝治理與百姓生活的橋梁，讓那些沉睡的通寶，成為叩擊歷史的敲門磚。

　　楊津濤的筆觸，既是解剖刀，也是畫筆。他剖析“五銖錢”的流通史，讓我們看到漢武帝的幣制改革，最終化作農戶王二買種子時銅錢在指尖的冰涼觸感；他為“交子”畫像，不談“世界最早紙幣”的榮光，而是聚焦四川茶商因銅錢太重雇人背運時的喘氣聲——古幣的“治理邏輯”，就這樣落入市井塵埃。書寫“王莽貨泉”，他不議論改革的理想化，只描繪關中老農用新幣換糧時，米商把錢丟在秤盤上的清脆聲響，那聲響里，有政策的骨感，也有生活的痛感。

　　他“以幣說史”的巧思頗具韻味。解析“大觀通寶”的瘦金體，他帶我們走進北宋鑄幣局，看工匠如何將徽宗書法刻入錢模，這并非藝術附庸，而是王朝“以文治幣”的集權表達；聊“咸豐重寶”的濫發，他領我們站在南京米鋪前，聽掌柜把沉甸甸的銅錢堆在案上，銅錢的“重”，在通脹大潮里成了荒誕諷刺。楊津濤從不用“歷史規律”唬人，他讓每一枚通寶都成為時光切片：“半兩錢”的方孔，框住秦代小吏核算賦稅的忙碌；“開元通寶”的流通，映出盛唐商隊的駝鈴悠悠。就連一枚不起眼的“康熙通寶”，他也能從錢文的滿漢雙體，拆解出清廷“滿漢共治”的政治考量，讓街邊小販收銅錢時的隨手一瞥，都藏著王朝治理的微妙心機。

　　他的收藏經歷，是書里的暗線。那些實拍的古幣圖，每處細節都是密碼：“大泉五十”的磨損邊緣，是新朝百姓反復驗證其價值的痕跡；“光緒通寶”的微小沙眼，藏著晚清銅礦枯竭的窘迫。他寫自己為一枚“靖康通寶”，在古玩市場和攤主蹲地比對，用磁鐵測試、放大鏡細瞧——這種“玩家式”考據，讓古幣故事沒了距離。正如他所言：“古幣是誠實的，它的銹色、文字、重量，都是歷史的筆跡。”

　　書中每一枚古幣的實拍圖都不是簡單配圖，而是歷史的具象注腳。楊津濤會將“宣和通寶”的錢文與《清明上河圖》的市井場景并置，讓銅錢的流通軌跡與畫中人物的生活軌跡重疊；解讀“萬歷通寶”時，他對照明代商幫賬本，從錢文磨損程度推算出商品流通的繁忙程度。圖文交織間，古幣不再是孤立的器物，而成了串聯起歷史場景的絲線，讓治理邏輯與生活煙火在紙頁上立體交融。

　　這本書最打動人的地方，在于把“治理”講成百姓家常。談唐代“錢帛兼行”，他說就像現在“現金加掃碼”，絲帛當錢用的背后，是王朝對貨幣權的拉鋸；說明代“一條鞭法”，他帶我們看蘇州農戶把收成折成銅錢繳稅，那串銅錢的叮當，有賦役改革的陣痛，也有商業萌芽的生機。楊津濤從不讓通寶困在學術迷宮，他讓它變成百姓柜底的傳家寶、市集上的討價聲、稅吏手中的算盤響。

　　《通寶中國》不是古幣鑒定手冊，也不是經濟史專著，它更像一場“古幣故事會”——用一枚枚通寶，把王朝的治理智慧和百姓的柴米油鹽，講得真切動人。在人人熱衷“宏大敘事”的當下，楊津濤卻俯身從通寶的方孔中，窺見中國歷史的微觀真相：那些刻在錢上的年號，那些藏在銹里的政策，終究要落到百姓攥錢的手心里，變成柴米的貴賤、賦稅的輕重、日子的滋味。

　　時間長河中的中華之美

　　——讀《中國十二時辰》

　　□墨凡

　　由人文地理攝影師陳帆所著的《中國十二時辰》一書，以攝影為梭、文字為線，編織出一幅縱貫古今的時空畫卷。

　　本書將漢代確立的十二時辰制度轉化為視覺人類學樣本，每個時辰既是時間刻度，又是文化基因的載體。書中構建的“天地人”三重維度尤為精妙：在天文維度，子時的星空攝影通過長曝光技術，將北斗七星軌跡轉化為可見的光弧；在地理維度，從帕米爾高原的戌時哨所到珠江三角洲的亥時夜市，展現初960萬平方公里疆域的時間差異；在人文維度，安徽宏村的日昳時刻，攝影師用環形構圖將馬頭墻與日影結合，暗含“天圓地方”的宇宙觀。這種多維敘事讓時間不再是抽象概念，而是成為可觸摸的文化肌理。

　　書中對光影詩學的技術融合恰到好處，正如對“守正創新”的詮釋——在福建土樓的日昳時刻，傳統圓形構圖與現代廣角鏡頭結合，讓夯土墻的紋理與天空的云層形成完美呼應。例如在云南元陽梯田的未時影像中，哈尼族“森林-村寨-梯田-水系”的四素同構，通過青、黃、白、黑四色漸變呈現，將生態智慧轉化為視覺語言。在西藏納木錯的亥時影像中，長曝光技術將銀河與湖面倒影交織成光網，既保留傳統“天人合一”哲學，又賦予其科幻般的視覺張力。

　　書中也不乏對文化傳承的展現。通過敦煌莫高窟的酉時暮色與卯時晨曦對比，體現時間作為“文明疊加態”的特質。在陜西韓城的日中時刻，現代玻璃幕墻與古城墻陰影的并置，形成古今對話的視覺隱喻。在甘肅酒泉的戌時場景中，戈壁與綠洲的交界線通過漸變色調表現，暗示文化的交融性。

　　這樣的文明密碼同時賦給予讀者很多當代啟示。比如時間認知的重構，在“快時代”的當下，書中“時辰冥想”章節提供了對抗時間焦慮的方案。通過西藏納木錯的長曝光星軌，展現“天上一日，地上千年”的相對論視覺化表達。這種時間哲學在都市人像攝影中獲得延伸，形成現代生活的時空對話。

　　在景德鎮陶藝的日入時刻，青花瓷的鈷藍色經光譜分析，發現其與元代青料的化學一致性，這種科學考證為文化傳承提供了實證基礎；故宮角樓的黃昏影像中，通過AI修復技術，讓斑駁的彩繪重現乾隆年間的輝煌；哈薩克斯坦的寅時場景中，草原日出與西安鐘樓的晨鐘形成時空呼應，通過衛星定位技術實現兩地影像的精確對位；阿拉善的胡楊根枝相連，緊緊依靠在一起……這一幕幕場景，都成為十二時辰在文化和美學中的具象表達，構建起人類共同的時間記憶。

　　通讀本書，其將十二個時辰層層分解，每個時辰都配有相應的文化隨筆，解讀古人對天時、地利、人事的感知，并賦予讀者文明傳承的深層密碼——時間不是流逝的線性過程，而是不同時代文明的疊加態；空間不是固定的地理坐標，而是文化互動的動態場域。作者用鏡頭證明，傳統不是凝固的標本，而是流動的基因。當我們在數字時代重新審視十二時辰，看到的不僅是祖先的智慧，更是面向未來的文化密碼。

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