文/馮海濤 畫作/孫本見(jiàn)
中國(guó)畫發(fā)展之路,可能是因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代沒(méi)有大師的原因造成了停滯。出現(xiàn)的一些新奇特,又或者說(shuō)工筆畫的素描化,這些都不算是一種進(jìn)步或者發(fā)展,甚至是一種倒退。可能,很多網(wǎng)友會(huì)講,民國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了許多大師,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中國(guó)畫的進(jìn)步與發(fā)展。怎么能把中國(guó)畫遇到的問(wèn)題,歸結(jié)到?jīng)]有大師呢!民國(guó)有沒(méi)有大師,其他領(lǐng)域咱不知道,但是畫家是沒(méi)有大師的。只能說(shuō)出了幾個(gè)現(xiàn)在還被認(rèn)可的畫家。什么是大師?大師并不是出現(xiàn)一位非常厲害的畫家就是大師,而是這個(gè)時(shí)代人才輩出,在人才中脫穎而出的人才,是神仙打架打勝了的神仙,不是矮子里找高個(gè)子!
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孫本見(jiàn)作品
如果找尋中國(guó)畫發(fā)展之路的問(wèn)題,可以從民國(guó)找尋原因。因?yàn)橹袊?guó)畫走向陌路的聲音就是發(fā)自那個(gè)時(shí)代。中國(guó)畫的創(chuàng)作脫離文化屬性,走西方文化路線,也是自那個(gè)時(shí)代全線開(kāi)啟的。可以說(shuō),中國(guó)畫走到今天與那個(gè)時(shí)期的極端認(rèn)識(shí)是脫離不了干系的。看當(dāng)下的畫作,還有純粹的中國(guó)畫傳承嗎?人文構(gòu)圖變成了構(gòu)成構(gòu)圖(不要AI搜索這兩個(gè)詞匯的意思,因?yàn)锳I講述意思不能完全釋義這兩個(gè)詞匯),就決定了中國(guó)畫的發(fā)展之路會(huì)被一堵墻堵住。這個(gè)時(shí)代沒(méi)有大師,也是這個(gè)原因圈住了這個(gè)時(shí)代的畫家的原因。正常的發(fā)展,我們?cè)谶@個(gè)大世,應(yīng)該是人才扎堆出現(xiàn)的,可是為什么中國(guó)畫卻是出現(xiàn)的都是走到半路迷途的畫家。就是中國(guó)畫脫離了文化。
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孫本見(jiàn)作品
出現(xiàn)既有出現(xiàn)的道理,所以,我們不能去怨已經(jīng)形成的既定事實(shí)。但是,我們既然問(wèn)診診出了病因,那就要去從根上解決這個(gè)問(wèn)題。沒(méi)了文化,我們就把文化重新拾起來(lái)。可是呢!那些矮子里的壯漢,卻不想去放棄自己矮子里壯漢的身份,而去尋找真正的高人。他們不做,普通的畫家就更沒(méi)有去做這件事的動(dòng)力和資金的支持了。就在這樣的環(huán)境中,冒出來(lái)了許多的新奇特來(lái)成為中國(guó)畫的發(fā)展。當(dāng)然,他們不敢說(shuō)自己是發(fā)展,都說(shuō)是創(chuàng)新!物極則反,水大了可以直接翻山,中國(guó)畫的發(fā)展因?yàn)榈搅瞬话l(fā)展就要消亡的時(shí)刻,出現(xiàn)了文化自信的關(guān)鍵聲音,使得中國(guó)畫終于有畫家開(kāi)始剔除里面摻雜進(jìn)來(lái)的糟粕,開(kāi)始從唐宋、明清為師,把文化作為中國(guó)畫的核心條件,也開(kāi)始讀三書五經(jīng)、黃老玄學(xué)。不用太久,十年內(nèi)就會(huì)是中國(guó)畫的盛世,將會(huì)是大師林立。——藏友社
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孫本見(jiàn)作品
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孫本見(jiàn)作品
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孫本見(jiàn)作品
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孫本見(jiàn)作品
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孫本見(jiàn)作品
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孫本見(jiàn)作品
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