孫悟空成佛后才知道，他有兩位早入門的師兄，都被妖怪分而食之

《西游記》主要講述的是西天取經的故事，但主角中的主角非孫悟空莫屬。因而不管是在《西游記》的開篇，還是在《西游記》的末尾，作者吳承恩都花費大量的筆墨描寫孫悟空如何拜師學藝、如何靈山成佛。

不過你可能不知道，在孫悟空加入取經隊伍之前，他還有兩位早入門的師兄。

一、孫悟空的師兄

提及“孫悟空的師兄”，你第一時間會想到誰？想必大部分的讀者會聯想到西牛賀洲的方寸山。

的確，那時的孫悟空自行悟出了生死之道，他駕起扁舟、漂洋過海，來到了萬里之外的方寸山。通過方寸山樵夫的指引，孫悟空如愿以償地拜了方寸山的菩提祖師。

菩提祖師曾說過，他門下共有十二輩，分別是廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺。孫悟空入門較晚，因而被菩提祖師排在了第十代的“悟字輩”。

樵夫也說過，菩提祖師收徒無數，可謂是桃李滿天下，至今仍有二三十個弟子跟著祖師在三星洞修行。

說來奇怪，不管是孫悟空大鬧天宮還是西天取經，他從未遇到過方寸山的同門師兄。為什么會這樣？答案其實很簡單，菩提祖師多半是某位大神的化身，他為了點化孫悟空、為了傳授法術，這才變出了方寸山、樵夫。就連和孫悟空一同修行的同門師兄，也都是那位大神所變出來的幻影。

隨著孫悟空神功大成，那位大神找了一個借口將孫悟空趕下山去。孫悟空走后，方寸山、菩提祖師連同那些弟子都化作一陣清風。

這樣一來，倒能解釋孫悟空為何總遇不到方寸山的師兄們。

有趣的是，孫悟空還真有兩個名副其實的師兄。關于這個秘密，孫悟空也是成佛后才恍然大悟。

二、孫悟空成佛

孫悟空乃天地孕育而生，在花果山的山頭吸取了數以萬年的日月精華。自孫悟空出生，他就展現了非同常人的天賦異稟。

好比孫悟空很快就發現了水簾洞的秘密，繼而成為花果山的美猴王。隨后孫悟空又悟出了生死之道，還憑借靈性找到了菩提祖師，破了祖師的盤中暗迷，成了菩提祖師的愛徒。

孫悟空的悟性很高，短短幾年，他就練成了長生術、七十二變和筋斗云，最后大鬧天宮被如來用五行山壓住。

孫悟空在五行山山下反省了500年之久，深刻體會了什么叫做強中自有強中手。因此，當觀音菩薩拋出橄欖枝時，孫悟空毫無猶豫就答應了招安，成了唐僧的座下弟子。

在歷經了14年的風霜雪雨，孫悟空攻克了心魔，憑借有始有終，在雷音寺被如來封為了斗戰勝佛，是唐僧徒弟當中唯一一個成佛的。

成佛后的孫悟空沒有停止修行，他每日在靈山入定冥想。

一日，孫悟空醍醐灌頂，靈臺一片清明，他發現自出生之后遇到的每一個人、每一件事都逃不過剛練成的那雙慧眼。

孫悟空想到了花果山、水簾洞，也想到了猴子猴孫和牛魔王，最后竟想到了唐僧的西天取經之路。

這個時候孫悟空才赫然發現，唐僧早在東土大唐就收了兩個弟子，這兩個弟子比孫悟空入門還要早。

三、兩位被吃掉的師兄

那一年是貞觀十三年，唐僧告別了唐太宗李世民，朝西天邁進。沒過多久，唐僧來到了一處深山，深山里有一座寺廟喚作法門寺。

書中寫道，法門寺住持帶著五百和尚親迎。住持見唐僧孤身一人，西天之路又是山高水遠，這如何去得？于是在住持的強烈要求下，唐僧收了法門寺的兩個和尚為徒，以此在取經路上有個照應。

唐僧為人極其隨和，也深知這一去山高水遠，于是略加思索就答應了主持的要求。

讓唐僧萬萬沒有想到的是，三人剛走到西牛賀洲就遭遇了群魔亂舞。

原著道，妖魔好似狂風一般襲到，五六十個妖怪一哄而上，頓時將唐僧和兩個徒弟一并擄了去……唐僧的兩個徒弟在片刻之間被群妖“剖腹剜心，剁碎其尸，其余骨肉，分給小妖”。

這里寫得很清楚，孫悟空的那兩位師兄剛踏上取經之路，就被西牛賀洲的妖怪分而食之。

看到這里是不是覺得奇怪？孫悟空的這兩個師兄為何死得如此草率，讓他們兩個跟著唐僧一起修行就不行么？

其實，認真看過原著的讀者會知道，取經大業早就在如來的安排之下做好了九九八十一難的準備，包括誰是唐僧的徒弟都早有內定。

而在法門寺收下的那兩個徒弟，壓根就沒被如來看中，于是西天靈山順勢而為，讓西牛賀洲的妖怪將唐僧的那兩個徒弟剖腹剜心地吃了，算是給唐僧增添了一難。

通過這個故事我們也知道了一個道理：

《西游記》看似神佛斗法、妖魔橫行，實則暗藏人情世故與人性諷刺。取經隊伍的名分，原是靈山內定的棋局，唐僧在法門寺收的兩個凡俗徒弟，不過是這盤棋里無關緊要的棄子。他們懵懂踏入西牛賀洲，轉眼便成妖魔口中食，恰印證了 “非天命所屬者，難入功成事遂之門” 的潛規則。

神佛看似超脫，卻也擅劃圈層、定尊卑；取經之路道阻且長，從來不是凡夫俗子憑一腔熱忱就能踏足的坦途。吳承恩的《西游記》撕開了理想主義的外衣，將現實里 “名位早定、非我族類者出局” 的冰冷規則，借神魔故事道得透徹無比。