王陽明：博學、智慧、意志力、靜氣、道德

一、王陽明是個辯證法者

儒釋道都在追求心的靜寂。

王陽明：儒家。

f家，講空；道家，講虛；

王陽明，既講心的淵誠靜寂，又不墮于空虛，王陽明既吸收f道這兩家的養分，同時又站在儒家的立場上，把自己跟f家、道家切割開來。

王陽明是一個儒家，但是他不是抱殘守缺的儒家。王陽明，是一個唯物辯證法者。

不流于蕩，尊重事物，依照客觀規律做事情。

吸收各家各派的思想養分，用來豐富壯大自己！

二、致良知的兩個方向：由內到外，由外到內

王陽明的核心學說“致良知”

1、精神本體的整合：

“良知即是《易》，不可為典要，惟變所適，此知如何捉摸得？見得透時便是圣人。”

“綿綿圣學已千年，兩字良知是口傳。”

“但致良知成德業，謾從故紙費精神”。

小翟：良知就是《易》，《易》的意思是變化。我們要做一個靈活的人，心思要活泛，跟著心走，跟著感覺走，做讓自己舒服的事情。

2、知識與道德：

以道德為統領，以知識為輔翼。

道德人格的主動性：

《傳習錄》原文如下：

“圣人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照。”

“只怕鏡不明，不怕物來不能照，講求事變亦是照時事，然學者卻須先有 的功夫”。

解讀：

圣人的心就像明鏡，只在“明”上，隨感而應、無物不照。

探究事變如同鏡子照物，但學者必須先下明心的功夫。

學者只擔心自己的心不夠明，不必擔心事變應對不了。

3、致良知的兩個方向：致，有由內到外，也有由外到內。既有往外推致，也有招致、向內獲得的意思。

——致，往外推，給你的意思，由內到外。

例子：

寫信人，給收信人，致王阿姨……

——還有個意思，由外到內，沒有這個東西，我們獲得了，獲之，招致。

例子：

沒有人才，我們從外面，招一個人進來。

包括啊《大學》所講的，格物致知，也是通過窮究事物的道理，來獲得事物的知識。

王陽明的致良知，也有這兩個方向。

——由內到外：

所謂致良知，推致良知到事情上。

“吾心之良知，即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣。”

什么是致良知，致良知啊，就是把我心里面本來有的這個良知，放到我們所做的這個事上去，使我們所做的事情啊，都放在良知所代表的正確的方向、引領、規范、控制下面，做事要講良心。

把你的良知啊，放到要做的事上去。這就是人品會體現在事情上。

——由外到內：

首先啊，做事要有正確的方向，當然啊，人光有正確的方向，做不好事，做事還得憑智慧！智慧從哪里來？由外到內的，人在事上磨，這個過程當中，人在事上磨的各個方面，都會經受鍛煉。

王陽明的致良知，不是光靠天賦的道德意識，因為光靠天賦的道德意識，也做不成大事，人要想做好事，一定要，不斷的實踐，體會，學習。

4、按照朱熹的說法：

“人心之靈，莫不有之，天下之物，莫不有理”

人的心靈本質上都具備認知能力，而世間萬事萬物都蘊含著內在規律（理）。

朱熹想表達的是，認知的關鍵在于用本心的“知”，去探究事物的“理”，最終實現“格物致知。”

天下事物都有它的道理，人的窮理活動做得少，所以知識還不夠。

朱熹教人啊，一開始的下手功夫，就到事物上去，就是憑借心中已經有的認知能力，去讓知識更加擴大，去達到廣大的狀態，一旦豁然貫通，人就通透了。

5、格物，窮理，獲得關于事物的道理和知識。傳統文化都是相通的。

三、善良的人一定是有智慧的人

王陽明講的良知，就是精神活動的代名詞，代表整個人精神活動，不但代表天賦的道德意識，更包括了，理性能力，意志，還有情感，直覺，人的精神活動等方面。

1、《傳習錄》原文：

“良知有越思越精明，若不精思，漫然隨事應去，良知便粗了。”

良知不僅僅是個知善惡的東西，同時也是個理性本體。思考的本體，越思越精明，頭腦一定要經過訓練，經過訓練的人，腦瓜很精密，很講邏輯，腦瓜不用就生銹。

小翟：有良知的人，一定是有智慧的人，經常思考的人，也是意志力堅韌的人。

2、意志是人的精神活動的重要內容，意志薄弱者，碰到事情啊，碰到困難，一蹶不振，那些意志堅強的人，碰到困難，越挫越勇，屢敗屢起，所以呢，要想做好事情，意志是人的精神的，重要內容。

王陽明是個文官，卻打仗很厲害，就是因為他意志力堅強。

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