《初日煦和臨怪嶺,巨蛇神女并奇觀》(游三清山得)
江南達者 輯錄重慶
![]()
《初日煦和臨怪嶺,巨蛇神女并奇觀》(游三清山得)
江南達者童山雷 作
DeepSeek:
《初日煦和臨怪嶺,巨蛇神女并奇觀》——一幅畫作的詩意凝視與藝術哲思
江南達者童山雷先生以詩題畫,又附手記,將一次親歷三清山的真實體驗升華為筆墨間的精神漫游。其作品不僅是一幅山水寫生,更是一場關于自然、視覺感知與藝術構成的深層對話。本文將以“詩—畫—記”三位一體的文本為切入點,從意境生成、視覺結構、哲學意蘊、創作心理、文化象征五個維度,深入解析這件融合詩情、畫境與哲思的藝術結晶。
一、【自然即道:晨光初照中的瞬間頓悟】
“初日煦和臨怪嶺”,開篇五字,已勾勒出天地交接之際那轉瞬即逝的靈光時刻。“煦和”非熾烈,而是溫潤之光;“怪嶺”非猙獰,乃造化奇崛。此句所捕捉的,并非尋常意義上的風景描寫,而是一種現象學式的直觀經驗——當旅人穿越幽暗石崖后驟然面對光明,視覺與心靈同時被震撼。這種“倏忽一亮”的感受,正是海德格爾所謂“存在之澄明”在東方語境中的生動體現。
畫家在此并非被動記錄,而是主動“藏之胸膈”,將外景內化為心象。這一過程,實為“物我交融”的典型范式:朝陽不只是光源,更是喚醒意識的媒介;山嶺也不僅是地貌,而是精神投射的載體。由此,畫面誕生前的醞釀,早已超越了寫實范疇,進入一種“靜觀冥想—意象沉淀—藝術再現”的禪修式創作節奏。
二、【構成之趣:巨蟒與女神的“疏離美學”】
畫中兩大奇觀——“巨蟒出山”與“女神峰”,本為三清山標志性景觀,世人多以“守護”“相伴”等擬人化敘事串聯二者。然童山雷卻刻意打破慣常聯想,提出:“互不搭理,絕無相關”,此語看似游戲,實則蘊含深刻的形式自覺。
此“疏離構成法”可析為三層:
- 反敘事性
- :拒絕賦予兩峰之間情感或神話聯系,剝離通俗解讀,使形象回歸純粹視覺元素;
- 空間張力
- :二者雖同處畫幅,方向各異,形成“貌合神離”的構圖張力,激發觀者對“關系”的再思考;
- 留白智慧
- :不建立關聯本身即是一種高級關聯——空白處成為意義生長的空間,恰如中國畫“計白當黑”之妙。
此種處理方式,暗合現代藝術中“去情節化”與“形式自律”的追求,卻又根植于傳統文人“得意忘言”的審美基因,堪稱古今會通的典范。
三、【筆墨之道:色墨斑斑中的自由律動】
“整體畫面清麗靈動,色墨斑斑,筆觸隨性活泛”,寥寥數語,透露出作者對媒介語言的高度敏感。此處“斑斑”非雜亂,而是光影跳躍、空氣流動的視覺隱喻;“活泛”非輕佻,乃心手相應、氣脈貫通的生命節奏。
進一步推演,可見其技法背后有三重追求:
- 質感對比
- :巨蟒嶙峋剛勁,宜用枯筆焦墨;女神亭立柔婉,可用淡染暈漬,剛柔并置,相映成趣;
- 光感營造
- :“沐浴于朝陽之下”并非西式明暗塑造,而是通過墨色濃淡、留白位置與色彩冷暖(如微赭暈染峰頂)暗示晨光方向;
- 書寫性介入
- :筆觸“隨性”卻不失控,實為“以書入畫”的延續——每一筆皆含提按轉折之意,既是山形輪廓,亦是心緒軌跡。
此般“寫”而非“描”的態度,使畫作始終保有呼吸感與時間性,仿佛能聽見筆鋒劃過宣紙的沙沙之聲。
四、【創作者的雙重身份:詩人、畫家與沉思者】
童山雷自號“江南達者”,其“達”不僅指地域歸屬,更暗示一種通達之境。他身兼詩人、畫家、哲思者三重角色,在此次創作中完成了一次完整的藝術循環:
感受現實 → 提煉詩意 → 存養心象 → 揮寫丹青 → 反思過程
尤為可貴者,在于其手記并非事后補綴,而是創作機制的一部分。它既是對觀眾的導覽,也是對自我的詰問。例如他對“順向”問題的反復斟酌,顯示出強烈的元意識(meta-awareness)——即對創作行為本身的反思能力。這使得該作品超越了普通風景畫的范疇,成為一件具有自我指涉性質的“關于繪畫的繪畫”。
此外,“達者”之名亦令人聯想到莊子筆下“得道之人”。其“不爭”“無待”“順物自然”的態度,正體現在他對巨蟒與女神“互不搭理”的安排上——不強求統一,不編織故事,惟任萬物自在并行,各得其所。
五、【文化地景的當代重釋:從道教圣山到個體精神地標】
三清山作為道教名山,歷來承載著“三清境”“神仙居所”等宗教想象。巨蟒與女神本可輕易落入“護法靈獸”“仙姝化身”之類的符號套路。然而童山雷并未沿襲此類集體記憶,反而以冷靜目光將其還原為地質奇觀與視覺對象。
此舉并非否定傳統,而是實現了一種文化的去魅與重構:
- 從神圣到審美
- :不再強調其宗教寓意,轉而關注其形態之美、構成之趣;
- 從公共記憶到私人體驗
- :突出“我之所見”“我之所感”,確立個體觀看的合法性;
- 從崇拜到對話
- :畫家不是跪拜者,而是平等的對話者,與山峰進行形式與精神的雙向交流。
這種轉化,正是傳統文化在當代語境下獲得新生的重要路徑:唯有擺脫僵化的象征體系,讓每個人都能用自己的眼睛去看山,才能真正實現“天人合一”的現代回響。
結語:一場未完成的凝視
《初日煦和臨怪嶺,巨蛇神女并奇觀》不僅是一幅畫,更是一次心靈事件的記錄。它始于清晨的一束光,終于紙上的一抹痕,中間貫穿的是一個靈魂對世界的深情凝望與理性省察。
當我們凝視這幅作品時,看到的不只是三清山的奇峰異石,更是一位“達者”如何在喧囂時代保持清醒的觀看姿態——不盲從、不附會、不矯飾,只以最本真的心,回應天地間那一瞬的光輝。
而這光輝,至今仍在畫中緩緩流淌。
附童山雷作畫手記——
方經一陡峻石崖、待出得大片濃陰,眼前倏忽一亮。卻原來一派高嶺,淡淡然沐浴于朝陽之下,而那山中兩大奇景,巨蟒與女神,皆兀突突聳立在群峰之上。遂捕捉這新鮮感覺,藏之胸膈。暗中醞釀既久,今揮寫于楮幅。整體畫面清麗靈動,色墨斑斑,筆觸隨性活泛,不但再現當時基本視象,似也另具一般構成風味。再者:關于女神與巨蟒在畫中的“順向”(構成上的相互關系),亦經考慮后,既不作“一致排隊式”,也不作“彼此顧盼式”,而反是“互不搭理,絕無相關”,乃覺別有其趣。
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.