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寫生現(xiàn)場(chǎng)
廣州市政協(xié)書畫院粵湘交界山區(qū)采風(fēng)寫生
◎醒云
一、天井山說(shuō)氣
霜杉燃澗壑,杖破白云深。冬初,隨方楚雄、林淑然二師及一眾師友游乳源天井山。山高林密,緣山徑逐溪流而行。野樹橫騰,桫欏染翠,疊泉瀑布隱于寒林野趣間,泉聲淅淅,與微風(fēng)寒意相和,襟袖皆染清爽。山蹊偶有平處,見(jiàn)碧玉亭、瀲滟潭、豹妃潭諸景,潭水潺潺,疊作二三細(xì)流,清寂之趣,盎然自生。晌午時(shí)分,忽有白鷴飛掠,驚落柿色金輝,野意愈濃。
方師觀此幽境,頓生筆興,人與自然,似有靈犀暗通。余亦隨二師席地,對(duì)景鋪箋,寫此山容水態(tài)。及暮色漸合,寒意侵衣,收拾畫具將歸,忽聞方師一聲“大氣”。舉目望去,知是嘆賞同行女史畫稿,氣格寬宏,非同凡俗。
歸至車上,女史問(wèn)余,方師所言“大氣”何解。余曰:“此乃贊君畫中氣韻生動(dòng),虛實(shí)相生。方師于藝事素來(lái)審慎,此語(yǔ)實(shí)為難得之譽(yù),皆因君之畫本身佳絕耳。”又思及永鏘師昔年所授為畫之旨:書畫者有五氣,遠(yuǎn)離市井氣,難避江湖氣,向往山林氣,追求殿堂氣,難臻書卷氣。
氣之為物,渺渺冥冥,無(wú)所不在。人身之呼吸吐納、經(jīng)絡(luò)疏通,賴此以存;世間之生活行事,亦有生氣、授氣、掘氣、大氣之別。余以為,天地萬(wàn)物,因氣而生,處世作畫,得一團(tuán)和氣者,為上矣。
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寫生現(xiàn)場(chǎng)
二、莽山觀峰記
“北國(guó)風(fēng)光……惟余莽莽”,主席詞中“莽莽”繪雪野無(wú)垠,每念及此,胸次豁然。今余自乳源赴宜章莽山,途與團(tuán)長(zhǎng)光榮兄戲作:“我自乳之源,一氣過(guò)湘東”。
抵五指峰索道站近午,遙見(jiàn)五峰并峙,神形兼?zhèn)洌蔷唧w形制可拘。余悟:此正合中國(guó)畫“以形寫神”之旨。遂與方楚雄伉儷等同乘索道,纜車徐行,群嶺高低錯(cuò)落,起伏如人生漫路。俯瞰野山荒嶺,野樹叢生——或枯立如鐵,或新綠蔓延,更有蒼曲者向陽(yáng)而生。憶吾師永鏘詠樹詩(shī):“站著的樹死了,死了的樹還站著,它用僵硬的枝干描寫著自然之過(guò)往”,頓覺(jué)人生當(dāng)學(xué)自然堅(jiān)韌。莊周《齊物論》言萬(wàn)物無(wú)別,此刻我融于景,不知我為樹還是樹為我。忽聞問(wèn)山水畫當(dāng)俯視還是仰視,楚雄師答“俯視”,一語(yǔ)驚醒,恰合郭熙論畫之旨。
索道停,步至開闊處,回望來(lái)路,念前人開辟之艱。與眾師友行山徑,古樹千姿百態(tài),遙想荊浩寫松數(shù)萬(wàn)本,前人求藝之勤,余所學(xué)不過(guò)萬(wàn)分之一。山隨步轉(zhuǎn),步步皆景,余緊隨楚雄師親炙。近午,陽(yáng)光消寒,于彎道見(jiàn)數(shù)重山體屹立,行人放歌振林。楚雄師欲寫生,同行者勸飯后,師應(yīng)之。然飯畢即返,余知其心系景致,匆忙緊隨。
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寫生現(xiàn)場(chǎng)
莽山五指峰屬南嶺,石質(zhì)堅(jiān)硬,峰林險(xiǎn)峻,峰柱峰叢錯(cuò)落,懸崖深谷造就奇景。巖體風(fēng)化,節(jié)理交錯(cuò),方師指點(diǎn):“此巖體兼具數(shù)種皴法,畫時(shí)謹(jǐn)記。”峰間棧道電梯相連,減游人疲憊。見(jiàn)石刻“醒石巖”,師戲改“醒云巖”,師徒會(huì)心。方悟“只在此山中,云深不知處”之禪意。
方師又言,山體借煙云顯高峻,正應(yīng)《道德經(jīng)》“道沖而用之或不盈”,繪事留白亦然。眾人贊峰美,余謂:無(wú)風(fēng)雨磨礪,便無(wú)巖體肌理,美丑相融方為至美。
科技便利世人,然過(guò)分改造自然恐生異果。山體不言,承載一切,難與易、高與低對(duì)立統(tǒng)一,此乃自然之道。
莽山一日,余得方師言傳,更受自然不言之教,藝?yán)砣松M在其中。
采風(fēng)寫生部分作品選
(按年齡為序)
方楚雄作品
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許鴻基作品
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方楚喬作品
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林淑然作品
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喬平作品
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蘇小華作品
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方楚娟作品
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陳煒作品
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凌少艾作品
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朱永成作品
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江澤桂作品
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劉思東作品
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李運(yùn)良作品
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朱光榮作品
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陳年發(fā)作品
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創(chuàng)于2014,相伴已成為習(xí)慣
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