偷6000噸黃金、360萬文物！日本百年掠奪，博物館不敢標注來源

1. 日本在中國究竟掠奪了多少文物？提起東京國立博物館，許多國人心中涌起的唯有刺痛感。這座展館內陳列著數量驚人的中國頂級藝術品，每一件都銘刻著被強行帶走的歷史傷疤。

2. 山西的佛首、山東的畫像石磚、安徽出土的楚王鼎、陜西的唐三彩陶俑、河南的巨大佛頭像、內蒙古的黃金飾品、江西燒制的青白瓷……種類之廣、數量之巨，令人即便耗費數日也難以盡數觀覽。

3. 實際上，在甲午戰爭爆發前，日本早已開始行動。他們派遣大量自稱“學者”或“探險家”的人員進入中國境內，名義上是進行民俗調查與地理測繪，實則手持地圖四處標注古墓位置，系統梳理文物分布情況，將中國的文化遺產摸得一清二楚。

4. 待甲午戰事一結束，偽裝便徹底撕下。日本隨即制定并實施《戰時清國寶物搜集方法》，公然將掠奪文物列為國家行為，并規定所有“采集”所得必須由皇室或帝國博物館接收，把盜竊包裝成所謂“學術使命”，以文化之名行劫掠之實。

5. 此后數十年間，這種掠奪行為不斷升級，從早期零星偷盜演變為有計劃、成體系的大規模洗劫。到了全面侵華階段，更設立了專門機構負責文物征繳，從甄別鑒定到裝箱運輸均有專人操作，流程之嚴密甚至超過專業搬運團隊。

6. 更令人憤慨的是，他們常以“考古研究”為幌子，實則從事盜掘活動。

7. 20世紀初，日本僧人大谷光瑞組織了三次“中亞探險隊”，深入我國西北地區。無論是樓蘭古城遺址，還是克孜爾千佛洞，凡是有歷史遺存之處皆遭其肆意挖掘，連古代尸骸也不放過。

8. 他們還緊隨歐美探險者的腳步“二次搜刮”，在斯坦因等人曾發掘過的地點再次翻找，竟從中挖出了震驚學界的“李柏文書”。但由于缺乏基本考古素養，連出土地點都未準確記錄，導致中國學者為此爭論多年才逐步厘清來源。

9. 所謂的“東亞考古學會”更是徹頭徹尾的官方操控組織。九一八事變后，該團體在東北與華北廣泛開展非法挖掘活動。京都大學教授帶隊闖入南北響堂山、龍門石窟等重要遺址，劫走資料逾五千六百件、石刻超八千件，使原本嚴肅的學術探索淪為赤裸裸的文化搶劫。

10. 內蒙古遼慶陵遭受重創尤為慘烈。自1908年起，日本學者鳥居龍藏便以教職身份作掩護，三次潛入陵區開展秘密勘探。后來，“東亞考古學會”直接組織大規模盜掘，將遼圣宗墓中的棺槨、木俑及壁畫盡數搬空。那些精美絕倫的契丹風格壁畫被整幅揭取運回日本，事后還出版專著炫耀所謂“研究成果”，其無恥行徑可謂登峰造極。

11. 若說此前尚披著一層“學術”外衣，那么抗日戰爭全面爆發后的掠奪，則完全是明火執仗的強盜行徑。

12. 南京大屠殺期間，日軍組建“特別行動隊”，專門針對政府機關、私人宅邸和圖書館展開系統性搜查，凡可移動的文物一律打包運往本土。僅從南京掠走的黃金就不少于6000噸，這還不包括民間金銀飾物、佛像鍍金層，甚至連遇難者口中的金牙都被撬下帶走。

13. 北京作為千年古都亦未能幸免。1900年八國聯軍侵華時，日軍將指揮部設于北海靜心齋，將萬佛樓內全部金佛拆解熔鑄成金錠；1937年北平淪陷后，又洗劫北京大學文科研究所，損毀珍貴典籍《藝風堂》碑帖系列。

14. 故宮博物院藏有的2953件青銅器、9000余幅書畫作品也難逃厄運；永樂宮壁畫遭炸毀拆除；周口店發現的北京人頭蓋骨化石在戰亂中神秘失蹤，諸多線索表明極可能已被日軍截獲，至今隱匿于某處密室之中。

15. 在長沙，岳麓書院內的御書樓與半學齋遭日軍轟炸焚毀，無數善本典籍化為灰燼；河南新鄭的鄭公大墓被強行開掘，所出青銅禮器悉數被掠。全國博物館由戰前37座銳減至18座，大量文物或漂洋過海流入日本，或毀于戰火，永遠消失。

16. 戰后中國政府統計顯示，遭日本劫掠的文化財產達1879箱、共計約360萬件，另有741處古跡遭到破壞。而這僅是登記在冊的部分，大量散落民間的珍品根本無法追查。

17. 流失海外的3萬片甲骨中，有1.3萬片落入日本之手；全球已知流失海外的2.3萬幅中國名畫中，三分之一現藏于日本各大機構。

18. 東京國立博物館館藏逾9萬件，其中約1萬件為中國文物，涵蓋從新石器時代良渚文化的玉器到明清時期的瓷器，設有六個獨立展廳專門陳列。這些搶來的珍寶被當作鎮館之寶展示，如南宋李生的《瀟湘臥游圖卷》、唐代海磯鏡、宋代書法家米芾親筆真跡，無一不是中華文明的瑰寶。

19. 京都國立博物館現有藏品8526件，中國文物占比高達33%。唐代手抄本《漢書?楊雄傳》被列為日本“國寶”級文物；私人收藏機構更是深藏不露，如有鄰館內部堆滿中國歷代珍品，每月僅開放兩天且嚴禁攝影，其所藏《永樂大典》殘卷與王羲之墨跡均為國內罕見孤本；東京書道博物館展出的甲骨文、秦磚漢瓦，幾乎全數源自中國。

20. 而那些掠奪而來的黃金，則被納入日本皇室金庫，一部分用于支撐戰爭開支，另一部分在戰后成為穩定物價、推動經濟復蘇的關鍵資本。可以說，日本戰后的快速崛起，正是建立在中國人民血淚之上的原始積累。

21. 奇怪的是，這些博物館中的中國文物，絕大多數并未標明真實出處。

22. 東京國立博物館的展簽僅標注年代，刻意回避“中國”二字；九州國立博物館甚至將中國瓷器標為“東亞瓷器”，企圖模糊其原屬地。

23. 有鄰館對重要中國文物嚴加封鎖，禁止拍照實為掩蓋證據；靖國神社門前的石獅原屬圓明園遺物，旁邊的鴻臚井碑石亦系從旅順強擄而來，如今卻被圍欄隔離，禁止靠近，中國人試圖拍攝還會遭到阻攔。

24. 如此做法，歸根結底源于心虛——他們深知這些物品系非法所得，一旦注明來源，等于承認侵略罪行，必將面臨國際輿論壓力與歸還訴求。

25. 可真相終究無法掩埋。這些文物身上鐫刻著中華文明的基因，縱然更換陳列場所，也無法抹去被掠奪的歷史印記。

26. 日方長期以“無法證明系掠奪所得”“屬于私人收藏”為由拒絕返還，同時援引國際公約“不溯及既往”原則推卸責任。但他們卻選擇性遺忘：就在2024年，日本欣然接受了美國歸還的22件本國文物。如此雙重標準，昭然若揭。

27. 當今，越來越多日本民間人士也開始反思歷史。他們成立了“中國文物返還運動推進會”，多次在東京舉行公開集會，呼吁歸還從海城三學寺劫走的石獅以及旅順的唐鴻臚井刻石。然而日本政府始終冷漠應對，靖國神社方面甚至拒絕舉行任何對話。

28. 這些被掠走的文物與黃金，不只是物質財富的流失，更是中華文明傳承鏈條的斷裂，是民族記憶的創傷見證。

29. 日本各大博物館中陳列的并非所謂的“東亞藝術精華”，而是一段浸透鮮血的殖民侵略史。它們不敢標注來源，恰恰暴露了內心的理虧——因為它們清楚，這些珍寶本就不屬于他們。

30. 百年光陰流轉，盡管仍有大量文物未能回歸故土，但歷史真相不會湮滅。每一件漂泊異鄉的國寶，都在無聲控訴那段黑暗歲月，也在警醒我們：唯有國家強大，才能守護住自己的文化根基，才能讓那些流落海外的文明遺產早日踏上回家之路。