河南
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禪宗有句話：本自具足，不假外求。
意思是你所要的一切，你心中本來就全都有，不僅不必向外逐求，而且向外求本身就是一種虛妄。
大多數人都沒有弄明白，自己真正想要的、所要的，是什么。
向外求，求的是金錢、權力、他人的認可、物質的占有……
而不論求的是什么，說到底都是為了自己心理上的滿足——從最根本處，人所謂的成敗榮辱喜樂悲歡，關系的不過只是自己內心的感受。
北宋大儒邵雍就曾寫下一首《窮冬吟》，結尾短短十字，道盡人生真諦。
窮冬吟
宋·邵雍
十二月將終，還驚歲律窮。
藏冰方北陸，解凍未東風。
草昧徒尋綠，花梢強覓紅。
探春春不見，元只在胸中。
真正的春天，何須向外苦苦尋覓？
在自己的精神世界里辟出一方桃源，不論世間是寒涼還是溫暖，我的內心，永遠是水暖春深。
在平凡的日子里，修煉一顆隨遇而安的從容之心，才是人生快樂的終極秘訣。
01
錢鐘書曾言：洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙。
成年的云淡風輕背后，或許都有過兵荒馬亂的曾經。
但又何妨呢，生活用教訓教會我們的，我們終會拿來與它握手言和。
用一顆平常心去對待生活中的一切，不驕不躁，不悲不喜。
公元1506年，王陽明因反對宦官劉瑾，被貶至貴州龍場的荒僻之地。
在龍場這既安靜又困難的環境里，王陽明在一種困頓和痛苦之中，結合自己歷年來的遭遇，日夜反省，終于在一天半夜豁然大悟，認識到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”
印證了邵雍詩里那句：探春春不見，元只在胸中。
人活一世，草木一秋。詩詞征稿中，關注詩詞天地投稿
過分沉溺于繁華世界的喧囂和紛擾，陷入寂靜世界的哀怨和無助。對任何事情都于事無補。
我們應該學會輕描淡寫，讓心境如水，如微風，如月色。
唯有如此，方能拾一抹歲月靜好，攬一份時光清淺，去奔赴生命本應有的遼闊。
02
林語堂說：“悠閑的生活，也必須要有一種恬靜的心地和樂天曠達的觀念，以及一個能盡情玩賞大自然的胸懷方能享受。”
平凡的生活中，于忙碌之余，尋一份美好，覓一份閑適。
春來無事，只為花忙；身無所累，只為閑忙。
忙而不慌，是一種生活的智慧；心有常閑，是一種生活的態度。
王維一生所求，不過是一種超脫世俗紛擾的閑適生活，一種心靈的自由與寧靜。
他的一生歷經輝煌與平淡，仕途曾達巔峰，后跌至低谷。
及至中年，王維的心境逐漸轉向沉靜與深邃。
他于佛理中尋心之依托，于山水間探生活之真諦。
正如他在詩中所寫，“行到水窮處，坐看云起時”，人若得閑，心自寧靜，心若寧靜，則世事皆如風吹落葉，順其自然。
“萬物靜觀皆自得，閑到心閑始為閑”，此乃休閑之大境界。
生活可以匆忙，但不要慌亂；日子可以清閑，但不能荒廢。
暫時擱下身上的重物，懷揣著一顆澄澈的心靈去尋悟月光美景，忙于外而閑于心。
世間風月，得閑便是主人，閑適，是人生最大的富足。
人生后半段，愿以閑適之事，盡遣有生之涯。
詩心若無處歸依，
就會在喧囂中沉沒。
我們設立：守護詩脈群
每日寄詩，互守心燈，
不讓詩脈熄滅。
若你愿意留一盞心燈，
可掃碼入群
今日寄詩已在等你。
03
韋應物詩里寫：“我有一瓢酒，可以慰風塵。”
能讓一個人真正好起來的，不是生活本身，而是自己，當你真正好起來了，生活才會慢慢好起來。
內心豐盈富足，才足以抵擋時光輾轉，歲月變遷；才足以支撐世事無常，離合悲歡。
正如作家小野說過：“真正的高級，不是物質的堆砌，而是找到內心的愛與自由。”
當你的精神足夠豐盈，思想變得有趣，舉手投足間皆是朗月星河。
聰明的人，有容納山河的視野，有堅韌不摧的心態，看淡人生沉浮。
在自己的世界里獨善其身，在內心修籬種菊，活出屬于自己的精彩。
即使生命走到暮年，內心仍豐盈富足，自會在優雅中慢慢老去。
季羨林：“人生在世，有時的確需要緊張，需要奮進，需要雷厲風行，但更多的時候，需要松弛，需要從容，需要恬淡自如。”
生活需懷幾分恬淡，云卷云舒，同樣有韻致，有詩意；
處事要幾分泰然，舉手投足間，依舊淡然，依舊從容。
在奔波中，保留一絲閑暇，讓生活韻味悠長！
在逆境中，秉持一份超然，讓心境明媚如初！
在繁華中，尋覓一片清幽，讓靈魂恬淡安詳！
關注詩詞天地，余生路漫漫，且行且笑且坦蕩，愿生活無礙，日子無憂，歲月無傷！
*本文綜合來源于詩詞天地及網絡，編輯：霄風
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