真武閣是藏書閣，容縣人為什么改不了這個口？容縣經典建筑觀賞八

容縣經典建筑觀賞

真武閣是藏書閣，容縣人為什么改不了這個口？

容縣學宮曾有欞星門、藏書閣、泮池、甬路、啟圣祠、號舍、庖廚。

重修容縣學宮記

明朝廣西督學鐘繼英

建國居民，教學為先。是故賢士之關，自古重之，不可尚矣。我國家創設大學于兩京，天下郡縣，莫不各有學校，化行俗美，賢才代興，斌斌乎與唐虞周室比隆，一何盛歟！
今上御極之五年，繼英奉璽書督視粵西學校。越三月，行部至蒼梧，溯藤州而上，從陸而抵容邑。先試之一日，祗謁先師廟，而已登明倫堂。陟降周覽，見其棟宇欹傾，垣墻頹塌,如器用，如經籍，亦且馳然不飭。余低徊而不能去，因顧教諭張君邦燮曰：“為政以人才為先，學校者，人才從出之地，今廢墜若此，士何以觀?”相與咨嗟久之，乃當其時，蓋未有肩其任者。

清光緒《容縣志》卷十一·學校志·學宮。第二頁

比及期，清流伍君可受來宰茲邑，下車未幾，毅然以興作為己任。于是鳩工聚材，程物頒度，首豎欞星門，次甃泮池、甬路，墻垣咸易以磚。又建啟圣祠及號舍諸宇，庖有所，湢有次。壞者葺之，缺者補之。圣殿門廡各額匾其上，蓋煥然新矣！
廟左，故有唐時元次山公經略臺，年久圮廢，堪輿家言“頗不利仕進”。遂勸募邑民，構復層樓于舊址，屹然藉為左翼。他如經史子集諸書，昔所未備者，則廣購而存貯之，以預學者觀考。
夫移風易俗，使天下回心而向道者，類非俗吏之所能也。俗吏之所務，在于刀筆筐篋，而不知大體。今伍君初政，其規模宏遠如此，其知大體哉。昔魯僖公修泮宮,《春秋》不書，說者謂：常事爾。容學肇創于唐貞觀元年，距今蓋千百余歲矣；重建于洪武二年，其在景泰，成化間，嘗一再修之。顧其制度章程，未有若斯之完且美也。矯由經始迄落成，工不擾民，貲不費帑，又皆時事之可書者。
凡爾諸生，自今而始，游息于斯，肄業于斯，務升其堂而入其室，相與求造于圣賢之域，則庶幾哉。有光于是舉，而不負國家教學意也，奚第博一第為榮耀哉。

• 張邦燮等來請余文，遂述顛末，俾歸而刻諸石。

清光緒《容縣志》卷十一·學校志·學宮。第三頁

據此記載，真武閣是為容縣學宮藏書所用。

華南理工大學龍慶忠教授《瑰偉奇特，天南奇觀的容縣古經略臺——真武閣》：“（真武閣）可能是古諸侯之泮宮之制”，“大家知道，道教廟宇一般襲用宮殿之制”。

龍慶忠（1903-1996），原名龍昺吟，字非了，號文行，江西永新縣人，中國建筑學家

龍慶忠教授發表《瑰偉奇特，天南奇觀的容縣古經略臺——真武閣》論文，并題詞“天南奇觀

《瑰偉奇特，天南奇觀的容縣古經略臺——真武閣》論文選摘,通過與滕王閣對比，龍慶忠教授認為“（真武閣）可能是古諸侯之泮宮之制”。圖源：容縣史話 第5期

明 仇英 《臨天籟閣宋人畫冊·滕王閣》

傳統地理認為，經略臺位于容縣縣城的文昌位。在經略臺上建造真武閣的當時人、當事人說此樓閣用于藏書。現代的古建筑學家研究結論說真武閣屬于教育建筑。容縣人為什么就改不了這個口呢？

本文作者：雷達