瓜分中國土地、用病毒滅絕中國人？100年前的美國人就想這么做了

特朗普發(fā)表了年終演講，他又提及了非法移民問題。其實(shí)特朗普的這種觀點(diǎn)并不新鮮，跟100多年前美國大規(guī)模排華時(shí)期的政客的理論如出一轍。區(qū)別在于，現(xiàn)在的特朗普對(duì)于所有的移民都不歡迎，而歷史上的美國只是針對(duì)華裔族群排斥。當(dāng)時(shí)有一個(gè)十分流行的觀點(diǎn)，叫做“黃禍”。

那個(gè)在中國相當(dāng)知名的美國作家杰克倫敦，他就在1904年前后以“黃禍”一詞發(fā)表過一篇文章。此后，這位美國作家又接連發(fā)表了《中國佬》和《空前絕后的入侵》兩部小說。在這些文章中，杰克倫敦表現(xiàn)出來的是一個(gè)十足的種族主義者。而且他奉行的也是當(dāng)時(shí)世界上極為流行的社會(huì)達(dá)爾文主義。說白了，就是叢林主義和弱肉強(qiáng)食。

值得一提的是，黃禍一詞并非美國人發(fā)明，而是被歐洲人創(chuàng)造出來，隨后流傳到美國，才借著排華的氛圍，使之“發(fā)揚(yáng)光大”。

美國人污蔑中國人搶了工作

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國為什么會(huì)出現(xiàn)系統(tǒng)性的排華事件？一個(gè)前提條件是，美國當(dāng)時(shí)正在修建橫跨東西兩個(gè)海岸地區(qū)的鐵路。因?yàn)槊绹鴥?nèi)勞工短缺，于是美國人就打起了中國人的主意。當(dāng)時(shí)還是清政府時(shí)期，美國便采取措施，系統(tǒng)從我國吸納勞工前往美洲修鐵路。

漂洋過海前往美國打工的中國人，絕大多數(shù)來自廣東和福建兩個(gè)地區(qū)。客觀上，這兩地靠海，更有利于西洋人從上述地區(qū)登陸我國，然后在民眾中間持續(xù)招募。

這些招工者承諾的條件相當(dāng)不錯(cuò)，比如每個(gè)月有多少多少美元的工資等等之類。除此之外，有些招募者并非西洋人，而是由西洋人委托的中國人組成的中介。一旦應(yīng)聘成功，這些人就會(huì)被當(dāng)成豬仔，然后塞進(jìn)臟亂不堪的貨艙底層，橫跨太平洋前往美國，這一路的艱辛可想而知。很多豬仔根本登不上北美大陸的土地，在海上因?yàn)楦鞣N疾病而橫死。

好不容易到達(dá)北美的勞工，他們接下來就要面臨極其繁重的勞動(dòng)。客觀上來看，前往美國的途中雖然艱苦，但是到達(dá)美國中西部地區(qū)后，一旦開啟修路工作，整個(gè)過程還是相對(duì)順利的。因?yàn)橄啾扔谀切┌兹藙诠ぃ袊撕軠仨槪铌P(guān)鍵的是吃苦耐勞。

最典型的例子是，像愛爾蘭這些移民勞工，他們?cè)诠さ厣虾贸詰凶觯視r(shí)不時(shí)的就向工頭和老板提各種意見要求，稍不滿意就會(huì)停工，甚至是罷工，這嚴(yán)重影響了修路工期。而華工只會(huì)埋頭苦干，所以時(shí)間一長(zhǎng)，那些老板就越來越愿意招募和雇傭華工。正所謂一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，修路的工作都被華工占據(jù)了不少，白人勞工自然就要丟掉飯碗了，所以后者非常生氣。

因此還在修路期間，在工地上就曾經(jīng)發(fā)生過多起極端事件。只可惜這些勞工身份低微，根本沒有人去聽他們的故事，也沒有誰去記錄他們經(jīng)歷的這一切。所以多年以后，很多史料都是殘缺不全的，難以拼湊出完整輪廓。

隨著鐵路建成通車，來自中國的勞工一下子沒了用武之地。有的人選擇回國，有的人則離開工地，前往城鎮(zhèn)，試圖在美國找尋別的工作。正是在這種大背景下，美國人開始過河拆橋。

那時(shí)候種族主義觀念大行其道。他們認(rèn)為來自中國的華工是下等人群，更何況華工們還留著辮子，形象上跟白人完全不一樣，也因此他們?cè)诿绹鞯仡l繁遭遇歧視。

黃禍論漸漸盛行起來

隨著黃禍論的盛行，美國白人簡(jiǎn)直把華人描述成為了十惡不赦的惡魔。黃禍這個(gè)詞匯原本來自歐洲地區(qū)。當(dāng)時(shí)西方人提出一種文化上的對(duì)立理念。他們認(rèn)為信奉基督教的文明最終會(huì)跟東方文明產(chǎn)生直接沖突。由此，西方人相信黃種人就是禍水，而這股禍水一定會(huì)蔓延到西方世界。

當(dāng)美國全社會(huì)開啟排華觀念以后，華人在美國的形象被徹底妖魔化。各種各樣的文學(xué)作品里，只要出現(xiàn)華人，就一定是負(fù)面的形象，或者是十惡不赦的反派。這就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)理念，就好比現(xiàn)代的美國白人，同樣也對(duì)黑人保持著極其嚴(yán)重的偏見。

所以，像杰克倫敦這樣的作家才會(huì)創(chuàng)作出歧視華人的文學(xué)作品。更不要說這個(gè)作家還信奉社會(huì)達(dá)爾文主義，他相信弱肉強(qiáng)食，更相信那些弱小的民族和個(gè)人就不配活在這個(gè)世界上。

在他的小說里，華人本身就像是一種瘟疫，躲藏在西方社會(huì)的各個(gè)角落，把疾病還有很多缺點(diǎn)傳染給了西方白人。這樣的觀點(diǎn)如果放到現(xiàn)在，就是妥妥的種族主義，一定會(huì)被封殺。

可在20世紀(jì)初，種族主義在全世界大行其道。再加上白人通過工業(yè)革命，在世界各地占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。所以他們才會(huì)歧視那些軟弱的國家和民族。

排華政策一直延續(xù)到20世紀(jì)中期

美國的排華政策從20世紀(jì)初開始，延續(xù)了將近半個(gè)世紀(jì)。直到20世紀(jì)中期，美國才系統(tǒng)性地革除了排華法案，對(duì)華人的歧視也才漸漸平息。但是從根本上來看，華人在西方世界依舊會(huì)被另眼相看。

說到底，這就是一種文化上的根本差異，然后借助社會(huì)就業(yè)等一系列具體的事項(xiàng)，漸漸產(chǎn)生對(duì)其他種族的排斥。

這里額外多說一句，在黃禍論大行其道的年代，日本在亞洲地區(qū)因?yàn)閲覐?qiáng)大起來，就成為了一個(gè)異類。于是日本想和西方白人平起平坐，但是他們發(fā)現(xiàn)白人根本不愿意跟他們玩，原因就是日本人的膚色和文化觀念。

于是在20世紀(jì)初期，日本曾經(jīng)一度流行起脫亞入歐的觀念來。既然不能夠改變膚色，那就從文化和政治制度上完全擺脫亞洲，和歐洲接軌。可日本人后來發(fā)現(xiàn)，即便他們?nèi)绱藬[出低人一頭的姿態(tài)向歐洲靠攏，白人還是不愿意接納。

于是，惱羞成怒的日本人又打算把白人完全趕出亞洲，然后由自己主導(dǎo)亞洲的秩序。這便是二戰(zhàn)亞洲地區(qū)局勢(shì)變化的真正的由來。

從這個(gè)角度就能看出，在種族主義盛行的年代，一旦種族歧視達(dá)到不可調(diào)和的地步，社會(huì)和國家之間就一定會(huì)爆發(fā)真正的沖突。