山西
二世元年，東巡碣石，并海南，歷泰山，至會稽，皆禮祠之，而刻勒始皇所立石書旁，以章始皇之功德。其秋，諸侯畔秦。三年而二世弒死。
二世繼位第一年，向東巡視碣石，然后沿著海案往南走，經過泰山，到達會稽，沿途經過的地方都進行了禮祭，在始皇帝立碑的地方又刻勒碑文以此來表現始皇帝的功業，這年秋天，諸侯開始反叛秦德統治，三年之后秦二世被殺。
始皇封禪之后十二歲，秦亡。諸儒生疾秦焚《詩》《書》，誅明文學，百姓怨其法，天下畔之，皆訛曰:“始皇上泰山，為暴風雨所擊，不得封禪。”此豈所謂無其德而用事者邪？
始皇帝封禪后過了十二年，秦朝被消滅了，眾多儒生怨恨秦朝焚燒了《詩》《書》等儒家典籍，打壓那些流傳很久的學說，百姓都怨恨秦朝的法治，因此天下反叛，天下百姓紛紛傳言說秦始皇上泰山封禪在暴風雨中被雷電所擊，沒有完成封禪，這難道不能說明沒有品德而擅自封禪的危險嗎。
昔三代之居皆在河、洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方，四瀆咸在山東。至秦稱帝，都咸陽，則五岳、四瀆皆并在東方。自五帝以至秦，軼興軼衰，名山大川或在諸侯，或在天子，其禮損益世殊，不可勝記。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。
過去在上古時代，夏、商、周三代的君王都居住在黃河、洛水之間，因為嵩山在群山之中是最高的，所以為中岳，其他四岳也是根據這樣的情況而定下來的，四條有名的河流都在崤山以東。
等到秦統一天下之后，定都咸陽，因此五岳、四瀆便都在東方地區了，從五帝到秦朝，在這期間的統治中興盛與衰亡是輪轉的，這些有名的山川河流有時候在諸侯的管轄中，有時候在天子的統治下，祭祀他們的禮儀也是根據自身的情況舉行，這樣的事情發生的太多了，因此具體的禮儀也就不能夠確定了。
等到秦朝統一天下之后，讓掌管祭祀的官員按照規定祭祀天地名山大川各種鬼神，因此祭祀的禮儀和順序才固定下來。
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