《紀荒警世碑》記錄比電影都慘的嚴重災情及社會狀況

　　四面造像碑　原在高平市城內鼓樓上，今由高平市文博館收藏。碑身1.75米，寬0.65米，厚0.27米，碑首為半圓形，碑身四面造像，系北齊天保九年(558)刻制。

　　九鷥圖碑　明萬歷二年(1574)鐫刻，碑身正面為陰刻九鷥鳥圖，系明代著名畫家呂記所作。原在高平舊縣衙，今由市文博館收藏。

　　五聚堂紀德碑　上黨梆子戲班梨園會館石碑。立于澤州府城內南街周元巷路北五聚堂內。

　　記異示儆碑　在高平市西南15公里東周村仙師廟內。清光緒年間立。碑文記載了清同治元年(1862)六月發生蝗蟲災害及民間疾苦，儆告后人；豐康之時，存心節儉，務留有余。

記荒警世牌 立于高平市東南西李門村二仙廟內。碑高1.86米，寬0.74米，碑首為半圓形，上刻“記荒警世碑”。碑文記載清光緒三年(1877)高平地區發生特大災荒和受災范圍等史實。

　　觀音畫像碑　清康熙二十一年(1682)鐫刻。碑身正面刻觀音大士畫像，系仿唐代畫家吳道子真跡。原在高平市長平村普照寺，今存長平小學。高1.8米，寬1.2米，碑首為圓形。

　　青蓮寺羅漢碑　在澤州縣硤石山青蓮寺。宋政和八年(1118)立，碑上鐫刻十六住世羅漢及五百普通羅漢名號。其中五百羅漢名號，在我國現存記載中時代最早，是研究佛教史的重要資料。

　　碧落寺碑　篆字碑，位于澤州縣巴公鎮南連氏村東碧落寺內。為唐國公李撰為其母祈福所鐫，共鐫640余字，全為篆體。

　　石圣寺經幢　在沁水縣城南17公里的張村石圣寺門外。經幢高4米，徑約50厘米，八角形，經幢座刻蓮花，項蓋上刻滾蘇寶頂，身刻佛，還有陀羅尼經，并有線刻供養人像。年號未見，按文字推斷為金代。

　●石刻造像　境內有多處，歷史久、規模大的主要有以下幾處：

　　丈八寺石刻造像　山西省重點文物保護單位。在沁水縣城東90公里東峪村東。

　　老爺溝造像　在沁水縣城東北柿莊鄉南嶺溝內的老爺溝東西山坡上。西坡上有6塊巨石，大的約4—5米，小的3米左右，石上有大小不等的佛龕，內雕有佛像六七尊。大佛高70厘米，其余小雕像風化嚴重，眉目不清，為北齊造像。

　　吳家溝造像　在沁水縣城西10公里的吳家溝村北，約為隋唐造像。

　　陽陵造像碑　高200厘米，寬80厘米，厚60厘米，四面皆雕佛像。現存陽城縣芹池鎮鄉陽陵壽圣寺門外，經專家鑒定為北魏遺物。另一東魏造像碑，制于東魏武定元年(543)，存于寺頭鄉北樹村大廟。民國元年(1912)，被數十人夜晚盜去賣給古董商。

陽城唐造像碑 高145厘米，寬17厘米，碑面、碑陰及兩側皆有佛像浮雕。現存陽城縣文物博物館內。根據造像風格和佛像形式，鑒定為唐代造像碑。

　　木亭千佛造像　碑在沁水縣城東南7公里木亭村中，原千佛堂被毀，現存重修的清建3間小殿。殿內正中豎立千佛碑，從造型藝術看初步推斷為北魏時期。

　　平川千佛造像碑　山西省重點文物保護單位。在陵川縣禮義鎮平川村北。此碑系唐初作品。1986年公布為山西省重點文物保護單位。

　　建南千佛造像碑 立于高平市東北部20公里建寧鄉建南村智積寺前。北魏太和二十年(496)鐫刻。為省級重點文物保護單位。

高平二仙廟《紀荒警世碑》碑文內容主要記載了光緒元年（1875年）至后續年份的嚴重災情及社會狀況，具體如下：
一、災情概述光緒元年，河北四鄉流寇作亂，百姓為避難涌向城關。丙子年（1876年）春，大旱導致夏季無麥，秋季禾苗半收；丁丑年（1877年）自春至夏持續干旱，晉省八十余州縣受災，高邑亦在其中。秋季禾苗未收割時，九月初七至初九日突降大雨轉大雪，原野被積雪覆蓋，禾麥倒伏，已收割的霉爛，未收割的因積雪無法收獲。
二、百姓生存困境災情導致五谷絕收，百姓為生存剝樹皮、刈草籽、拾浮葉、摟瓜秧，甚至宰殺騾馬牛羊，最終雞犬無聲。戊寅年（1878年）春，朝廷雖停征遏稅、開倉賑民，但疫癘頻發，死者無數。饑餓至極時，甚至出現“竊抱而煮食”的慘狀。碑文記載，妙米山鎮查獲人骨滿缸，生人食用死人之肉；宰里村查獲人血雨盆，生人剝生人之皮，社會秩序徹底崩潰。
三、物價飛漲與社會動蕩食物極度匱乏導致物價飆升：小米每斗1600文，小麥1300文，白黑豆1200文，蕉籽900文；白面每斤110文，谷糠每斗60文，蕉糠每斗30文；香油每斤280文，豬肉每斤110文，雞子一只800文，雞蛋一枚24文，豆腐一斤32文，紅蘿卜每斤16文，生姜一兩14文。與此同時，金珠綢緞價格暴跌，金僅賣千余錢，錦衣美器難換一飯，社會財富價值體系徹底崩塌。沿途盜賊橫行，豫省亦成災區，運糧通道被阻斷。
四、災后反思與警示碑文描述千家村落無人跡，城市街衢形影相吊的慘狀，雖皇帝屢頒賑濟，但“君門萬里”難以解燃眉之急。直至己卯年（1879年）夏秋豐收，社會才逐漸恢復。碑文最后警示后人：“知天變足畏”，雖難以做到“耕三余一、耕九余三”，但應重視農業積累，避免欠收，以保家族平安。在中國災荒史上，清光緒三年（1877年）的特大旱災范圍之廣、危害之大實屬罕見。這場災荒席卷山西、河南、陜西、直隸、山東五省，其中山西省受災最為嚴重，而地處山西東南部的澤州府（轄鳳臺、高平、陽城、陵川、沁水五縣，即今晉城市）又是省內“被災最重之區”之一。《三官廟紀荒警示碑》對澤州災情描述道：“人死過半，枯骨遍野，百里之遙罕見耕牛良馬，四境之內不聞雞鳴犬吠，從古以來，聞之所未聞，見之所未見。”

荒年碑碣：清光緒三年（1877年）澤州大祲之民間留存

有資料顯示，清光緒二年（1876年）芒種后，山西“斗麥值錢三百耳”，米價在四百文。如果以清光緒二年（1876年）山西的小米小麥價格為基數，則清光緒三年（1877年）：高平米價漲了三倍、麥價漲了三倍以上；陽城米價漲了六倍；鳳臺米價漲了近六倍。因清光緒四年（1878年）旱災還在持續，糧價持續上漲，據《光緒三年的記荒碑記》載：“小米小麥價目，每斗漲到三千六百文”，麥價較清光緒二年（1876年）上漲十倍及以上。《奇荒碑記》也記載：“一切食用之物，其價十倍于常，是人無以為生。”

與此同時，家庭資產迅速貶值。據《紀荒覺世警后邇言》載：“運糧無路因而食物昂貴，器物至賤。……而金銀綢緞曩價銀數兩者，今僅買錢千余……拆房典屋欲易五百而不得。”《記荒三年接替碑記》載：“當此好屋良田不能易質一錢，錦衣美器尚可轉換一粟。”在危機面前，許多中產之家一夜之間變為赤貧。

十室九空：清光緒三年（1877年）澤州大祲人口之銳減

清光緒三年（1877年）澤州大祲最為慘痛的后果，莫過于人口的大規模非正常死亡。這場生存浩劫，造成的人口銳減可從留存碑刻中得以佐證。《記荒三年接替碑記》載：“至四年春間，……收秋里遂查照村中戶口人丁，在前三百余家，現留三十余家；人口一千八百有余，現存大小一百二十余口。”這說明陽城通義村在澤州大祲后不到兩年時間里，人口因災減少了90%以上。《荒年碑記》碑陰載：“人丁共九百有零，……遭此奇荒，死者不堪勝數，生者老幼男女，僅留四十六人。”這說明陽城索樹腰村因災人口減少在95%以上。據《石堂村光緒三年災荒記》載：“約計死者十分之七，生存僅余十分之三，可悲也夫！”這說明沁水縣石堂村在清光緒三年（1877年）大祲后人口減少達70%以上。《紀災異示儆約言》碑載：“（光緒）四年春猶旱……秋成之時，估計本村死亡者，足有六分。”這說明高平東周村在災荒期間死亡人口達到60%。《光緒三年災荒碑記》載：“是□過一歲不登而村中之死者八百余人，生者不滿二百之數，豈果上天之嗜殺哉？”這說明鳳臺縣時街村因大祲死亡人數在80%以上。

這些微觀數據表明，在某些重災區，人口損失呈現出“十室九空”的慘狀。雖然這些村莊人口因災銳減是個案，但足以反映出澤州全域人口損失的慘烈程度。

除極端氣候原因外，種植吸食鴉片之人為因素，也是造成人口大量死亡的原因之一。《絕荒覺世警后邇言》載：“千家村落闃無人跡，城市街衢形影悉空。所以然者，實有鴉片之害人也。平居貪吸洋煙，不勤農事，家無積蓄，器械一空。故一遇災荒，不僅身死，即父母妻子亦因之俱亡也。”

杯水車薪：清政府在澤州的賑災努力之收效甚微

面對澤州地區空前的生存危機，清政府從地方到中央都采取了一系列賑災措施。然而由于災情過于嚴重、賑濟標準過低、行政效率效能低下等因素，這些努力大都收效不佳，難以扭轉災難性的局面。據《奇荒碑記》載：“吳太史奉旨捐賑，則于攔車、坡頭、冶底設賑廠三處。賴縣慈倡□設賑廠七處。皇懸四壁亦難救之蟻命，而況復疾疫頻行，比戶聯床死于三，饑疾而死于九分。”《光緒三年災荒碑記》載：“多蒙欽加侍讀銜翰林院編修吳大人委任天津趙大老爺親查戶口，撥糧賑濟。自三月以至七月，大口月給六兩、小口減半之□□散，殆不啻激（汲）西江水而蘇涸轍之魚也。”《三官廟紀荒警示碑》載：“無奈援□賑米厝在外省，越山渡河，有來不及者矣，守倉貧民安居故鄉，餓極□斃，有待不及者矣。”《石堂村光緒三年災荒記》載：“迨四年（1878年）春，上于省城設立籌餉局，頒發籽種、銀兩，并轉運各處賑米以救災黎。于三月間，賑米到時，每人領大米半升，小米半升。四月間，每人領小米一升。究之所發者多，而所食者少，足見救荒之無善策也明矣。”

從以上碑文可以看出，大規模的賑災時間已到光緒四年（1878年）以后，并且賑災之糧難以滿足人們的最低需求，出現了“賑者盡賑，死者仍死”的現象。面對空前的災情，賑災糧無異于杯水車薪。

回望清光緒三年（1877年）那個“餓莩枕藉少生全”的澤州，我們看到的不只是一場自然災難，更是一個時代的社會縮影。這些記載清光緒三年（1877年）澤州大祲的石碑，如同時光膠囊般保存了這場浩劫的集體記憶。這些碑刻不僅是紀念逝者的墓碑，更是警示后人的戒碑。正如《紀災異示儆約言》碑文載：“耕三年，余一年之食；耕九年，余三年之食，縱遇兇年，必無害矣。”——古人居安思危、防患于未然的智慧，雖穿越時空，時至今日依然閃閃發光。

澤州縣大箕鎮賈辿村《奇荒碑記》

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