尺量人短路難行,鏡照人長天自闊
眼里揣著一把尺,專量他人的短處,挑著別人的錯處,盯著旁人的不足,到最后只會發現,世間竟無一人可并肩同行。心中立著一面鏡,常照他人的長處,學著手頭的本事,記著別人的善意,久而久之才會懂得,天下眾生皆能成我師。
這尺與鏡的選擇,藏著一個人的格局與境界。度量大如山海,便覺山海皆可納入囊中,世間萬物皆有可取之處;心胸窄如塵埃,便困于塵埃之中,眼前所見皆是雞毛蒜皮。用挑剔的眼光看世界,遍地都是瑕疵與不堪,連清風明月都沾著幾分不如意;用欣賞的心態待眾生,處處都有驚喜與收獲,哪怕是尋常草木,也藏著生長的智慧。
三毛在《撒哈拉的故事》里寫的那句“你對我的百般注解和識讀,并不構成萬分之一的我,卻是一覽無余的你”,道破了人與人相處的真相。你看別人時,其實是在看自己的內心。你覺得他人刻薄,或許是自己心里藏著計較;你贊嘆旁人寬厚,大抵是自己胸中裝著坦蕩。你對別人的評價,從來不是對方的全貌,而是你三觀的投射、內心的寫照。
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生活從不是一場挑錯的競賽,而是一場互相學習的修行。盯著別人的短處,只會讓自己困在偏見的囚籠里,寸步難行;學著看見別人的長處,才能讓自己在借鑒中成長,步步登高。知不足而后進,是因為懂得眾生皆有閃光之處;凝心致遠而行,是因為明白尺量人短不如鏡照人長。
當你放下挑剔的尺,舉起欣賞的鏡,就會發現:原來那些曾被你輕視的人,藏著你沒有的智慧;那些曾被你忽略的事,含著你需要的道理。自助者天助,從來不是一句空話——當你愿意以眾生為師,世界自會對你溫柔以待;當你懂得以山海為量,福旺與光影,自會涌入你的生命里。
德在得先,方得始終
“得而不舍,是乞丐;得而后舍,成事業;舍而不求,得天下。”山東煙臺流傳的這段關于“德與得”的古訓,寥寥數語道盡了取舍之間的智慧,更點透了做人成事的根本——德配位,方長久;德先行,才無憂。
得而不舍的人,看似攥住了眼前的蠅頭小利,實則困在了“占有”的囚籠里。他們把財富、名利、機會緊緊揣在懷里,不肯分享分毫,最終只會淪為欲望的乞丐。因為一個人的格局,從來不是由擁有多少決定,而是由肯舍多少丈量。手握金山卻一毛不拔,守著權力卻獨斷專行,即便坐擁一時風光,也終會被眾人疏遠,落得孤家寡人的境地。
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得而后舍的人,懂得“有舍才有得”的道理。他們在收獲之后,愿意分出利益、讓出機會、伸出援手,或是回饋社會,或是幫扶他人。這份“舍”,不是無奈的割舍,而是主動的選擇。企業家拿出利潤做慈善,學者分享學識育后人,匠人傾囊相授傳技藝,都是“得而后舍”的寫照。這份取舍,能聚攏人心、積攢口碑,最終成就一番經得起時間檢驗的事業。
而最高明的境界,莫過于“舍而不求”。這樣的人,把付出當作本心,把給予看作常態,從不想著“舍”了之后要換來什么。他們幫人不求回報,行善不求揚名,渡人不求感恩。就像那些默默扎根的大樹,從不索取陽光雨露,卻自然而然枝繁葉茂,庇護一方水土。這種“不求”的胸襟,反而能贏得最深厚的信賴,收獲最廣闊的天地。
古訓里那句“德在得前,福雖未至,禍已遠離;得在德先,利縱到手,終難持久”,更是戳破了許多人急功近利的迷思。德行是立足的根基,利益是枝葉的繁華。根基扎得穩,枝葉才能長得旺;若是舍本逐末,只顧攀附利益的藤蔓,即便一時繁花似錦,也終會因根基不穩而轟然倒塌。德厚之人,不必刻意追逐,福氣自會不請自來;德薄之輩,就算機關算盡,到手的利益也會如流沙般散去。
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“萬物不為我所有,但可為我所用。”真正的智者,從不會執著于占有,而是懂得借力而行。他們明白,世間的資源、人脈、機遇,從來不是某個人的私產,而是供有心人合理利用的財富。這份通透,源于內心的豐盈與坦蕩——不被得失絆住腳步,才能輕裝前行;不被欲望蒙蔽雙眼,才能看清方向。
說到底,德與得的關系,從來不是對立,而是因果。真舍得的人,才有大格局;德先行的人,方有大未來。做人做事,先修德,再談得,福報自會在路上。
1.眼里有尺量人短,人間無人可同行;心中有鏡照人長,天下眾生皆我師。
2.三毛說:你對我的百般注解,構不成萬分之一的我,卻是一覽無余的你。你的看法,從來都是你的投射。
3.度量山海,山海便在囊中;困于塵埃,塵埃即是天地。心寬,路才寬。
4.知不足而后進,凝心而致遠。不困于他人之短,只汲于眾生之長。
5.我的世界光影,從來不在挑剔里,而在欣賞中。自助者,天自助。
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