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五雷轟頂是一個漢語成語,中國民間常用天打五雷轟,比喻人干了很壞的傷天害理的事后,一定會遭到上天用各種形式的懲罰。
當年道祖與天地結盟,凡是道門中人都可以請動神明、調動風雨雷電等大自然的力量。其中,雷電是道士最常用的法術。
道派中以清微派、神霄派的雷法最出名,對付一些妖怪,道長們一般都會用雷法,召喚雷電降妖,將其五雷轟頂。那么,你知道五雷是分別指哪五雷嗎?
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五雷正法的起源
五雷正法又稱雷法。中國道教中的法術之一。 雷霆為陰陽之氣所生,雷為陽,霆屬陰。依《洛書》五行之數,"東三南二北一西四,此大數之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣,故曰五雷。
五雷正法類似的名稱早在北帝派的符箓系統中已經出現,北帝派,以崇拜北極紫微大帝為基本特征。 《道藏》正一部收有《北帝說豁落七元經》、《七元璇璣召魔品經》和《太上紫微中天七元真經》等七部經典,據《中華道教大辭典》介紹:"從文字內容上看,此七篇應為同時傳世之一組經文,系北帝派的經典,成書年代約在南北朝末或隋唐。"
如此則由來甚古,但其創始者為誰,則素不清楚。就其符、神將名字等推測,它與上清派頗有關系,與正一派也有淵源。北帝即北極紫微大帝,七元為北斗七星君。他們是古來相傳的崇拜對象,在正一法中也頗有地位,不過北帝派特別對之尊崇有加罷了。該派道士稱上清北帝太玄弟子。
唐孫夷中編《三洞修道儀》說他們"治六天鬼神辟邪禳禍之事",所受符法中有各種經書符箓十余種,其中正有"北帝雷公法"一種。這是迄今為止所知最早提到與雷公有關的法術。該法術體系中還提及召役五雷神兵的方法,稱:若有道士一心目,專一法,建立道場,燃燈行道,符章厭鎮,追捉鬼神,我當為召請五雷神兵億億萬騎,來降道場,消滅精魅,揮割蟲毒疫精(《七元召魔伏大天神咒經》)。
是則該派有召五雷神兵的秘法。所謂召役五雷,指中央大云雷和東、南、西、北大云雷,各統有火鈴神兵,并伴有木、火、金、水、土精神兵。召役五雷,正是后來的五雷正法的主要內容,只是后世的五雷正法,召役之法與北帝法頗有差異,而且雷法盛行之后,對所謂五雷的含義作了新的解釋,除如北帝派的五方五雷外,又構想出各種不同的"五雷"稱號,但其間的沿襲之跡宛然可見。
雷法的源于北帝派,在五雷正法的理論中也有痕跡可尋。雷法理論中有雷受天罡所制的說法,稱"原雷霆之根宗,專以天罡為主。天罡乃天之柄星。經云:斗柄前星曰魁,斗柄后星曰罡。萬物無罡不生,無罡不育。""天罡屬火,所指之方為雷門。河魁屬水,對沖之方為雨戶,又為地戶。凡破地召雷,合從天罡對沖,方作用行事。若召役雷神,只是罡光所指之方,發號施令,沖則動,動則有電,有雷,有霹靂也。"(《道法會元》卷七十七載張聎愚《天罡說》)這一雷屬天罡之說,理論表述的清晰應有一個發展過程,但卻是與五雷正法自始相伴隨的。
后世雷法人士奉為宗師的王文卿便說過:雷城高八十一丈,列一十二門,并隨天罡所指。天罡河魁,是為檄雷召霆之司。三五者,斗之妙用。北斗子為魁,第五廉貞為罡,午為魒。假如北斗正月建寅,昏則魒星指寅,夜半罡星指寅,平旦魅星指寅,余月亦然。北斗第一魁星屬辰,第五罡星屬丑,第七魒星屬戌,三星皆是土。北斗屬坤土,雷即斗,斗即雷。(《道法會元》卷六十七)
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內道外法的五雷正法
雷法的重要特點,是它明顯的內道外法的觀念,或者說,是它的精致理論。 五雷正法,北宋時興而起,根本找不到一個具體而確切的創立者,所以,無法判斷誰是其理論的奠定者。不過,就南宋以降各派雷法理論來看,論者征引最多的是王文卿的若干論述。
其次,南宋時金丹南宗五祖白玉蟾隨其師父陳楠之后,修習雷法,名氣極響。白玉蟾善于撰述,對雷法闡述頗為精深,其說也很有影響。
雷法開始時神霄派最著名,然后以張繼先天師為代表的正一派亦行雷法,并且迅速建立起相當高的威望。
南宋時興起一個綜合正一、神霄、上清諸法的清微派。該派后起,可以吸收諸家之學,故能得其精要。
《清微元降大法》卷二五有《道法樞紐》一篇,題"云山保一真人李少微授"。李少微活動于唐朝,清微派尊為祖師之一,該文簡括精要,有過于前人處,故甚受重視,《道法會元》收入時題《清微道法樞紐》,列于首卷,可見是視作綱領性文獻。
從王文卿到清微派的理論,都有一貫的內道外法的思想。內道外法,具體所指,即內丹外法。
清微派的《道法樞紐》云:道法以炁為感通。善行持者,知神由炁。炁由神,外想不入,內想不出,一炁沖和,歸根復命,行住坐臥,綿綿若存,所以養之浩然者,施之于法,則以我之真,合天地之造化。故噓為云雨,嘻為雷霆。用將則元神自靈,制邪則鬼神自伏。通天徹地,出幽入冥,千變萬化,何者非我?
依其所說,雷法的全部基礎乃在于人之內,元神元炁化為神將變成雷雨。 類似之說,《化書》已經提出。
《化書肥躉·云龍》:云龍風虎,得神氣之道者也。以神召氣,以母召子,孰敢不至也。夫蕩穢者,必召五帝之氣,茍召不至,穢何以蕩?伏虺者,必役五星之精,茍役不至,虺何以伏,小人由是知陰陽可以作,風云可以會,山陵可以拔,江海可以發。然用之于外,不如守之于內,然后用之于外,則無所不可。
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五雷轟頂之雷
1、天雷
主正天序運四時,發生萬物,保制劫運,馘天魔,蕩瘟疫,擒天妖一切難治之祟,濟生救產,療大疾苦。
2、地雷
主生成萬物,滋養五谷,掃滅蟲蝗,斬落山精石怪,清掃山嵐瘴虐,拔度死魂,節制地抵,祈求晴雨。
3、水雷
亦稱“龍雷”。主役雷致雨、拯濟旱災,斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪,興風起云,水府事理。
4、神雷
主殺伐,不正祀典神祇,興妖作過及山魁五通,佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈;
5、社雷
亦稱“妖雷”。主殺古器精靈,伏原故氣,伐壇破廟,不用奏陳,可便宜行持。
此外,五雷中有各自掌管的雷神,即是五方雷帝:東方轟天震門雷帝、南方赤天火光震煞雷帝、西方大暗坤伏雷帝、北方倒天翻海雷帝、中央黃天崩烈雷帝。
不過,所有雷神之中當以九天應元雷聲普化天尊為首,雷部的最高天神,掌管復雜的雷神組織,總部為神霄玉府。以雷術、雷法降妖驅魔,維護人間正道。
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