苦行僧被誘惑，現代文明的苦果

現代文明是不是一種文明，這個問題沒有人能回答，但是現代文明作為一種區別于古代文明的生活以及社會現象，更多的時候，它是以一種理念，一種潛移默化的理念來影響大眾的，這個時候，現代文明本質上也是一種文明，就如同宗教一樣，宗教的背后是一群人對于它深信不疑，而現代文明雖然沒有宗教那樣的制式化的教義，但也有一群人對于它深信不疑，因此來看，現代文明也是一種文明。

今天推薦電影《沙漠中的西蒙》，本片講述的是一個叫西蒙的苦行僧，為了與自己信賴的上帝靠近一點，西蒙站在了一個高臺開始自己的修行。他舍棄了自己的一切以及自己的母親只是為了追求上帝的神跡。慢慢地，對于上帝有著殷切信仰的人看到了西蒙確實是有著各種各樣的神跡，且不為魔鬼的誘惑所折服。大家紛紛開始對西蒙更加信賴了。然而好景不長，魔鬼的誘惑又有了新招式。

《沙漠中的西蒙》雖然是一個短片，但全片用了較大的長度來刻畫西蒙不為魔鬼所動，然而這種堅貞不屈的精神很快的在影片的后半部分銷聲匿跡了。當西蒙來到了大千世界，來到了現代社會，他曾經引以為傲的苦行操行很快的就灰飛煙滅了。西蒙的信仰破碎的寂靜無聲，這個時候，文明或者是信仰已經進行了悄無聲息的轉變，西蒙終于失敗了，不過他敗給的是魔鬼。

影片主要諷刺的是現代社會的腐蝕性，這種腐蝕性遠比宗教當中的苦行僧所面對的魔鬼的誘惑多得多。人可以克制自己的欲望，但是卻無法永遠地克制自己的欲望。西蒙之所以能在宗教時代當一個苦行僧，表面上看，西蒙是有著對于自己所信仰的宗教的一種虔誠，實際上，西蒙是做到了真正的直視自己的內心，他接受了自己作為一個凡人的種種毛病，因而才能更好的克服這些毛病。

這個怎么理解呢？我們可想而知，當一個人要戰勝自己的某一項缺點的時候，一定是他自己意識到這一種行為是缺點，因此才能去克服，如果他意識不到自己的這種行為是不是缺點，那么談何克服呢？一個人要改掉抽煙的毛病，那一定是他意識到抽煙是一種毛病，一個人要改掉喝酒的毛病，那么一定是他意識到了喝酒是一種毛病，反之，他沒有這樣的意識，那么談何改掉呢？

西蒙在宗教時代意識到了自己身上的各種各樣的作為普通人的毛病，他與其他人不一樣的是，他真正的改掉了這些毛病，因此，西蒙成為了一個頗具神力的苦行僧。然而在現代社會，西蒙為什么失敗了？原因就在于他并沒有意識到自己已經深陷囹圄了。

影片的最后，西蒙在燈紅酒綠的氛圍當中開始逐漸的喪失了自己之前的警惕心，所以，他自然而然地無法意識到自己已經深陷這種狀態無法自拔了，因此才有無法改正的錯誤。或者說此時此刻，西蒙已經跟現代社會融為一體了。

為什么西蒙沒有任何的警惕心了，因為現代社會給予的誘惑已經慢慢的融入到現代生活的日常中去了。西蒙之所以在宗教時代能拒絕誘惑，主要原因在于西蒙認識到了自己的缺陷，與此同時，西蒙所面對的誘惑是獨立于生活的。魔鬼三番五次地誘惑西蒙的時候，魔鬼都是以一個獨立的個體出現的，面對個體的誘惑，西蒙是可以分辨的，可以分辨就能做出來判斷。因此，西蒙在宗教時代面對誘惑是有為的。

然而在現代社會，西蒙面對的誘惑是一種系統性的生活方式，現代社會所擁有的高樓大廈，所擁有的燈紅酒綠，所擁有的聲色犬馬并不是獨立出現的個體，而是一個無法抗拒的整體。好比宗教時代的魔鬼以一個美貌女郎的形象出現的時候，她與周圍的環境是格格不入的，因為周圍沒有美貌女郎，所以當魔鬼出現的時候，西蒙是可以分辨的，然而現代社會是什么呢？

現代社會的生活中充滿了各種各樣的風格的美貌女郎，這個時候，美貌已經與生活融為一體了，在這樣的系統性的誘惑或者說不是誘惑的誘惑之下，西蒙就徹底地沉淪了。因為現實中的誘惑已經難以分辨了，主要原因在于誘惑已經成為了生活的不可或缺的一部分，而不僅僅是像宗教社會那樣獨立于社會之外的東西，這個時候，西蒙徹底的沉淪了。

可想而知，一個有著堅定信仰的苦行僧尚且不能拒絕現代文明的誘惑，那么普通人呢？本片在架設了這個場景之后，同時也發出來了這樣的設問?？上攵?，現代文明究竟是一種什么樣的現象，同時又需要我們進行什么樣的解讀。作為人類社會的一種新形勢，我們身處其中究竟是對其多了一些認識，還是僅僅就像西蒙那樣與其融為一體，徹底失去了反抗力，這或許值得我們思考。

你好，再見