【專欄·趣談孔門教育(五)】
孔子是中國最早的老師,被譽(yù)為“至圣先師”,據(jù)《史記·孔子世家》記載,孔子曾經(jīng)教過“弟子蓋三千焉”,有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他的教育思想,對當(dāng)代教師師德建設(shè)有深刻的啟發(fā)。
私以為,孝悌忠信、禮義廉恥,仁義禮智信、溫良恭儉讓,孔子倡導(dǎo)的“君子之風(fēng)”,不都是教師應(yīng)該具備的品質(zhì)嗎?
但轉(zhuǎn)念一想,“眉毛胡子一把抓”,不妥!確實(shí),孔子強(qiáng)調(diào)的“仁德”,幾乎所有內(nèi)涵都適用于師德。倘如此,反倒很難搞清師德的本質(zhì)——或曰“狹義的師德”了。某些德行、某種追求,如果適用于所有行業(yè),又何必專門對教師講呢?“君子之風(fēng)”可以作為師德的重要參考,但只能算廣義的師德。
若要更精準(zhǔn)地把握孔子眼中的“師德”,就得緊密結(jié)合教師的職業(yè)特點(diǎn)來講。教師的職業(yè)特點(diǎn)是什么?“學(xué)高為師,身正為范。”不僅學(xué)問好,還要講得出來,自己“學(xué)”好,也讓學(xué)生“學(xué)”好;“身”要正,能做表率,起示范作用——這才稱得上“師”。
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孔子杏壇講學(xué)圖軸(局部) 明 / 圖源:孔子博物館
“學(xué)高”,是對教師業(yè)務(wù)水平的要求,似乎牽扯不到品德。但不能忽視的是,教師是否具備終身學(xué)習(xí)的精神、學(xué)而不厭的態(tài)度等等,這些精神品格會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此,談及師德,不能完全撇開教師的學(xué)習(xí)力、思考力,不能完全拋開“業(yè)務(wù)”二字。
《論語》中,孔子直接談教師、教學(xué)的言論,也證明了這一點(diǎn)。教師需要具備什么品質(zhì)?孔子說:“溫故而知新,可以為師矣。”善于溫習(xí)舊知識,而且能學(xué)出新東西、新體會,具備這樣的學(xué)習(xí)力就可以做教師了。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,“溫故”側(cè)重于“學(xué)”,“知新”重點(diǎn)在“思”。“溫故而知新”既體現(xiàn)了教師應(yīng)具備的學(xué)習(xí)力,又體現(xiàn)了他們的思考力。一個(gè)人具備這兩種能力,不僅能很好地完成教學(xué)任務(wù),而且能給學(xué)生起到示范作用。因此,“溫故而知新”可以視為對教師職業(yè)修養(yǎng)的要求,是一種重要品質(zhì)。
當(dāng)然,“溫故而知新”不等同于職業(yè)道德,用它來概括“孔子眼中的師德”是不夠的。
《論語》中還有不少關(guān)于孔子對教師品格的論述。比如主張“教育權(quán)平等”:“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。”(《論語·述而》)只要交點(diǎn)微薄的見面禮(這是古人初次見面的禮節(jié),并非只有學(xué)生拜師時(shí)如此),無論身份如何,孔子都會教他們。這就打破了貴族對教育權(quán)利的壟斷,是巨大的進(jìn)步。
又如,孔子強(qiáng)調(diào),當(dāng)教師要積極、不倦,提出“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦”(《論語·述而》)。教師不是別的行業(yè),整天面對著“尚未成型”的學(xué)生。試想:如果教師自己消極、懈怠,那么會給學(xué)生帶來什么影響?
孔子當(dāng)年周游列國,在陳國、蔡國之間被困7天,糧食沒了,只能嚼草根、吃野菜,不少學(xué)生餓得站不起來。這種情況下,孔子依然神情自若,每天講誦,弦歌不絕。難道他不餓、不痛苦嗎?并不是。他是教師,是團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖,如果他萎靡不振,人心就散了。積極的教師能帶出斗志高昂的學(xué)生,反之亦然。
除了“不倦”,還有“無隱”——在傳道、授業(yè)、解惑方面,對學(xué)生無所隱瞞。
他說:“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。”(《論語·述而》)這是孔子對學(xué)生說的一段話:“同學(xué)們,你們以為我有所保留、有所隱瞞嗎?我沒什么可隱瞞的。沒有什么不向你們公開,這就是我孔丘的為人。”這一品質(zhì),換一種說法表達(dá),即坦誠、坦然、坦率。作為教師,不能“貓教老虎——留一手”,要做到“無隱”。這是孔子特別強(qiáng)調(diào)的。
這3個(gè)例子,都是孔子對教師職業(yè)品質(zhì)的表述,即“平等、不倦、無隱”。用兩個(gè)字來概括,就是“厚道”。
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圖源:山東宣傳
《中庸》里面有句話,將“溫故而知新”和“厚道”結(jié)合了起來——“溫故而知新,敦厚以崇禮。”其中,“敦厚以崇禮”即為人樸實(shí)厚道,尊崇禮制,彬彬有禮。《中庸》相傳是孔子嫡孫子思所作,其核心思想觀念與孔子基本一致,因此,這10個(gè)字可以視為孔子對“師德”的要求。
“溫故而知新”,側(cè)重于職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)涵養(yǎng);“敦厚以崇禮”,側(cè)重于人的品性和處世之道。“敦厚”是內(nèi)在追求,屬品性范疇;“禮”為外在約束,體現(xiàn)規(guī)則和秩序。
內(nèi)在敦厚,外在往往有所體現(xiàn)。作為教師,不能完全“有諸內(nèi)而形諸外”,要有一定的規(guī)矩——這就是“禮”。這個(gè)“禮”,讓教師的“敦厚”有別于他人。有人很敦厚,但不懂禮;教師的敦厚則是內(nèi)在的宅心仁厚,外在的文質(zhì)彬彬,有君子風(fēng)度。
“溫故而知新,敦厚以崇禮”,短短10個(gè)字,想做到并不容易,但它理應(yīng)成為每位為人師者的自覺追求。
撰文 | 高金國
文源 | 《山東教育報(bào)》(綜合版)
高金國,筆名高了高,高級編輯,著有《大學(xué)中庸譯讀》《好父母養(yǎng)出好孩子》《寫給孩子的趣味中國歷史(12冊)》《少年讀史記故事(3冊)》《中國歷史超好看(6冊)》《人生是一場修行》《唐朝那層窗戶紙》《齊國那些事兒》等圖書33冊。
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