“數(shù)字游民”帶著電腦“流浪” 城市拿什么留住這縷“新煙火”

他們年收入動輒數(shù)十萬元，卻行蹤不定，一臺筆記本電腦便是其移動的辦公室；他們追求work—life balance（工作與生活的平衡），在一個城市短居數(shù)月后便飛往下一個目的地；他們用社交媒體記錄生活，傳播城市軟實力，成為連接本土與全球的鮮活節(jié)點……他們就是“數(shù)字游民”，一個規(guī)模日益壯大的新興群體，正用腳步為城市的吸引力投票。

　　從北京胡同里為外賣騎手量身定制的“騎手驛站”，到上海由百年倉庫變身、吸引創(chuàng)意階層駐足的藝術(shù)空間，再到廣東深圳依托產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢舉辦的“硬件創(chuàng)業(yè)沙龍”，一種“新煙火氣”正在中國一線城市悄然升騰。這背后，是城市治理邏輯的深刻轉(zhuǎn)向：當(dāng)“人民城市”的理念從宏大敘事落地為“每平方米300元”的社區(qū)微更新，當(dāng)城市規(guī)劃者開始像產(chǎn)品經(jīng)理一樣精準(zhǔn)洞察“人”的需求，一場以“微觀關(guān)懷”重塑城市溫度、爭奪未來人才的軟實力競賽已悄然鳴槍。面對這群崇尚自由、用創(chuàng)造力定義價值的“流浪者”，城市究竟該亮出怎樣的底牌，才能讓他們不再只是過客，而是心甘情愿地停下腳步？

　　空間之變：“煙火氣”轉(zhuǎn)型

　　“靜安如何讓工業(yè)遺存‘活’起來，讓城區(qū)既‘洋氣’又‘接地氣’？”在近期的‘SEA-Hi！論壇’上，上海市靜安區(qū)副區(qū)長施煜的開場提問，揭示了城市更新的核心命題。施煜提出，靜安區(qū)對工業(yè)遺存的活化利用，不再是簡單地推倒重來，而是注重“融合與共生”。例如，西康路海防路轉(zhuǎn)角一個百年歷史的顏料廠，被改造為一個開放的社區(qū)街區(qū)。“通過改造以后把院子打開，把中間原來的弄堂變成社區(qū)街區(qū)，我們隨時隨地都可以走到里面。”施煜介紹，這里植入了書店、顏料展示體驗空間、餐飲等復(fù)合功能，成為一個“下樓就能碰到”的、讓任何人都能找到休憩和交流場所的街角客廳。據(jù)悉，這種更新堅持了一個關(guān)鍵原則，即“所有的外觀、空間形態(tài)都全部做保留，內(nèi)部增加的功能，將來都是可逆的。”這體現(xiàn)了在歷史保護(hù)與功能創(chuàng)新之間的精細(xì)平衡。

　　此外，這種空間邏輯在更大的尺度上得到延續(xù)。上海西岸開發(fā)（集團）有限公司副總經(jīng)理葉可央展示了徐匯濱江從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”的蛻變。如今的西岸，年客流量近2000萬，是一個商旅文體展高度融合的活力區(qū)域。根據(jù)什么樣的邏輯去打造？對此，葉可央將其總結(jié)為“規(guī)劃引領(lǐng)、文化先導(dǎo)、科創(chuàng)主導(dǎo)和生態(tài)優(yōu)先”。她特別提到對“松弛感”的營造——可躺臥的草坪、無障礙的步道，讓西岸成為打工族“最有效地去班味的方式”。這里的空間設(shè)計充滿了靈活性，甚至考慮了不同時間段的需求轉(zhuǎn)換，使得人們愿意從早到晚停留于此。“我們希望，人們能在這里自然地停留、相遇，讓城市空間重新回到‘為人服務(wù)’的本質(zhì)上來。”葉可央說。

　　在浦東新區(qū)東明路街道黨工委書記沈春雷看來，“煙火氣”更是一種直接的“體感”。“煙火怎么定義？煙火我個人感覺到實際上是一種體感，你目之所及、鼻之所聞、食之所味……你看到一個很好的環(huán)境，你聞到香味，有美食，然后你又可以休憩，可駐足、可停留。”他說。據(jù)悉，東明路街道通過打造“靈巖十二井”等藝術(shù)節(jié)點和社區(qū)花園，在動遷房為主的社區(qū)里精心營造這種可感知的溫度，目標(biāo)是讓“全人群都要喜歡這個地方”。

　　人群之變：數(shù)字游民的

　　需求與價值

　　三年前，數(shù)字游民大會聯(lián)合發(fā)起人周莫離開上海靜安的延平路，出發(fā)前往云南大理。但那種融合了便利交通、豐富社群與多元生活的街區(qū)氛圍，至今仍令她難忘。從大理到黃山，從昆山到深圳，再作為中國的數(shù)字游民代表站上清邁的全球舞臺，周莫的個人游牧軌跡，映射了這個新興群體在中國的生長與探索。

　　“平均年齡31歲，年收入普遍在20萬元以上，主要從事設(shè)計、開發(fā)、內(nèi)容創(chuàng)作等高附加值產(chǎn)業(yè)，”周莫清晰地勾勒了這個群體的畫像，并將“數(shù)字游民”定義為“高價值移動人才庫”“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活躍群體”和“城市軟實力的傳播者”。他們需要什么樣的城市？中國城市報記者了解到主要有三個核心場景：工作上，需要高速穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)、靈活多元的共享辦公空間，且最好能24小時開放以滿足跨時區(qū)工作；生活上，追求豐富的文化消費、健康的生活方式和便利的服務(wù)，體驗需求靈活多變；社交上，亟需對抗孤獨感，渴望高質(zhì)量的專業(yè)社群和本地鏈接，以便快速嵌入當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)。

　　令人意外的是，數(shù)字游民們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了城市中隱藏的“寶藏”空間。周莫透露：“你知道你家附近免費的神仙工位在哪兒嗎？答案叫黨群服務(wù)中心。”她展示的社交平臺熱帖顯示，這些具備空調(diào)、WiFi、熱水和衛(wèi)生間的公共空間，正成為數(shù)字游民在咖啡館之外的新選擇。這表明，城市已有的公共設(shè)施，只需稍加優(yōu)化，便能成為吸引新人群的重要資源。

　　數(shù)字游民的價值不僅在于其本身的消費能力，更在于其帶來的“激活效應(yīng)”。清華大學(xué)建筑學(xué)院教授唐燕表示，包容性城市更新的核心是為弱勢群體發(fā)聲。在她負(fù)責(zé)的北京機場街道項目中，專門為“一新”（新市民，尤其是外賣小哥）改造了空間：“我們想的不只是在這里提供一片綠地或者一個亭子供大家休息，我們要從交通維度解決它的本質(zhì)性的沖突所在。”據(jù)悉，該項目為此設(shè)計了帶飄板的停車休息區(qū)，并做了詳細(xì)的視線分析以確保不遮擋商鋪店招。這種精細(xì)化的設(shè)計，恰恰也滿足了數(shù)字游民對城市友好度的期待。唐燕表示，未來的城市更新須從空間改造走向治理創(chuàng)新，關(guān)注“一老一小一新”的需求，實現(xiàn)“全面友好”。

　　邏輯之變：城市競爭的

　　未來是微觀關(guān)懷

　　要留住數(shù)字游民這縷“新煙火”，意味著城市治理邏輯需要進(jìn)行一場深刻的變革，即由自上而下的管理轉(zhuǎn)向多元共治、充滿“微觀關(guān)懷”的治理。

　　中共上海市委黨校社會學(xué)教研部副主任、教授汪仲啟從學(xué)術(shù)視角提出了“現(xiàn)代性的悖論”：個體的解放（如數(shù)字游民的出現(xiàn)）是現(xiàn)代化的標(biāo)志，但也可能導(dǎo)致傳統(tǒng)社區(qū)聯(lián)結(jié)的消亡。這提醒城市治理者需要在鼓勵個體自由與維系社會凝聚力之間找到平衡。在他看來，數(shù)字游民現(xiàn)象背后是社區(qū)形態(tài)的多維分化，出現(xiàn)了超越物理空間的數(shù)字社區(qū)和職業(yè)社區(qū)。

　　治理變革的關(guān)鍵在于賦能與連接。唐燕以北京推廣的“責(zé)任規(guī)劃師”制度為例，向中國城市報記者介紹了城市治理結(jié)構(gòu)如何從垂直、長鏈條的模式變得“扁平化”：“責(zé)任規(guī)劃師作為一個凝聚中介，把街道辦事處、社區(qū)、居民和各個社會團體連接在了一起。”這種制度設(shè)計讓專業(yè)的規(guī)劃師下沉到基層，成為居民需求的翻譯者和資源協(xié)調(diào)者，使得更新項目更能響應(yīng)真實、細(xì)微的需求。

　　另一方面，運營的力量愈發(fā)凸顯。葉可央向中國城市報記者介紹了徐匯濱江的“共治聯(lián)盟”，將區(qū)域內(nèi)的開發(fā)運營主體凝聚起來，共同參與地區(qū)的活動舉辦與品牌營造：“2026年整個共治聯(lián)盟面向的工作重點是能夠從重點的突破邁向整個生態(tài)共贏的局面。”同時，智慧運維平臺讓管理變得“能感知、主動報、有溫度”，實現(xiàn)了高效與人性化的結(jié)合。

　　而對于數(shù)字游民這類高流動性群體，周莫認(rèn)為，提供“軟著陸點”是留住數(shù)字游民的關(guān)鍵。在她看來，上海是最適合外國數(shù)字游民進(jìn)中國的第一站。“上海本身就是一個理想的大社區(qū)。其多元產(chǎn)業(yè)集群（金融、文創(chuàng)、生物醫(yī)藥、游戲等）提供了無限可能；其24小時不斷的社交網(wǎng)絡(luò)能滿足各類交流需求，激發(fā)探索中國的熱情。”她進(jìn)一步闡述道，這種進(jìn)退自如的便利性和豐富的層次感，構(gòu)成了強大的吸引力，“數(shù)字游民是21世紀(jì)青年對工作、生活、歸屬感的一場全球性實驗。我深信，上海有潛力成為亞洲乃至世界的數(shù)字游民中心之一。希望所有追尋新活法的青年，能以上海為起點，也能在此結(jié)束漂泊，找到歸屬。”

■中國城市報記者 王 迪