羅隱的雪，悲憫的雪｜雪落晚唐，心照千年

唐·羅隱

盡道豐年瑞，豐年事若何。

長安有貧者，為瑞不宜多。

一、雪與詩人的相遇

那一場晚唐的雪，帶著幾分清寒的倔強，從碧霄垂落如細玉羅紋，落在羅隱閉門獨居的顏巷。這處清貧之地，恰如他二十八年十舉進士不第的人生，寒素卻自有風骨。彼時的他，已從滿懷壯志的羅橫，改名“隱”字避世，卻仍難掩筆鋒間的鋒芒。

羅隱

細玉羅紋下碧霄，杜門顏巷落偏饒。

巢居只恐高柯折，旅客愁聞去路遙。

撅凍野蔬和粉重，掃庭松葉帶酥燒。

寒窗呵筆尋詩句，一片飛來紙上銷。

雪花偏愛這處孤寂，落得格外豐饒。他呵著凍僵的筆尖在寒窗下覓句，一片飛絮恰好落在紙間，轉瞬消融，正如那些未竟的功名、難抒的憤懣，無聲卻深刻。這雪，是他寒夜中的伴，是他筆尖下的景，更是他心境的寫照——清絕、孤高，卻藏著滾燙的赤誠。

二、雪裹的時代瘡痍

那雪落在長安的朱門，也落在街頭的破巷。晚唐的天空下，土地兼并如寒凍般嚴酷，富者連阡累陌，貧者無立錐之地。官吏苛刻、賦稅繁重，百姓承受著八苦煎熬，一場瑞雪對達官顯貴是豐年的點綴，對饑寒交迫的貧民卻是致命的嚴寒。

羅隱看得分明。當滿朝公卿、富商大賈圍爐高談“豐年瑞”，他冷然發問“豐年事若何”。這一問，穿透了盛世的假象，直指社會的病根。長安的雪地里，凍死骨與裘衣者共存，所謂祥瑞，不過是特權階層的自我慰藉。他的詩，如一把鋒利的匕首，撕下了統治者的偽善面具，將亂世的不公晾曬在風雪中。

三、雪藏的赤子心意

兩首《雪》，是兩種心境，卻同藏一顆憂世之心。后一首里，雪是具象的寒——撅來的凍野蔬裹著冰碴，掃來的松葉帶著雪酥，旅人的去路被風雪阻斷，巢居的寒鳥恐高柯折斷。這寒，是他漂泊生涯的切身體悟，是亂世中個體的無助與孤寂。

前一首中，雪是抽象的刺。“長安有貧者，為瑞不宜多”，短短十字，道盡悲憫與憤懣。他不贊瑞雪兆豐年的俗套，只念及那些在風雪中掙扎的貧者。這份心意，無關個人得失，關乎天下蒼生冷暖。正如他的《讒書》，滿紙抗爭與憤激，皆為警當世而戒將來。雪落無聲，他的良知卻在雪中吶喊。

四、雪映的歷史回響

羅隱的雪，是晚唐的一面鏡子。彼時黃巢起義的烽火已在醞釀，“均平”的口號即將響徹大地，而他早已用詩句預判了亂世的根源。門閥壟斷權力，科舉埋沒人才，貧富差距懸殊，這雪所覆蓋的，正是一個王朝崩塌前的裂痕。

這雪，也曾落在后世的史書里。魯迅盛贊《讒書》“幾乎全部是抗爭和憤激之談”，而這兩首詠雪詩，便是最凝練的抗爭。它提醒著世人，任何時代的“祥瑞”，若不能普惠眾生，便只是虛妄。歷史的風雪中，總有如羅隱般的清醒者，以筆為刃，劃破黑暗，讓良知不被冰雪掩埋。

五、雪照的當代微光

如今的雪，依舊落遍城鄉。不再有長安的貧者凍斃街頭，卻仍有風雪中的堅守與牽掛——凌晨掃雪的環衛工人，頂風冒雪的外賣騎手，偏遠山區堅守崗位的教師。他們如晚唐的貧者一般，在風雪中奔波，卻構成了時代的溫暖底色。

羅隱的心意，在當代仍有回響。我們贊頌瑞雪，更懂得為風雪中的守護者送去溫暖；我們期盼豐年，更追求分配的公平與正義。那“為瑞不宜多”的警語，化作了對弱勢群體的關懷，對社會公平的追求。雪落千年，變的是時代，不變的是對蒼生的悲憫，對正義的堅守。

雪在落，見天地之心。