韓國三次強(qiáng)行廢除漢字，反而確診“中國拼音”癥，韓國人又破防了

2024年11月，一場(chǎng)關(guān)于語言的爭(zhēng)議在韓國全國范圍內(nèi)悄然爆發(fā)。媒體報(bào)道，韓國教育部門規(guī)定高中生語文考試將新增漢字拼音題，引發(fā)大量學(xué)生和家長(zhǎng)的不滿，不少人直呼“爺爺輩丟掉的東西，怎么輪到我們又要撿回來”。

更讓韓國人難堪的是，語言研究機(jī)構(gòu)公布的數(shù)據(jù)顯示，韓語中七成詞匯源自漢字，有學(xué)者更稱韓文本質(zhì)上是“中國拼音”演化而來。韓國為何如此執(zhí)著要廢除漢字？又為什么在幾十年后不得不重新接納它？

早在1895年，朝鮮國王李熙就發(fā)出廢除漢字的命令。那時(shí)正值甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久，朝鮮第一次脫離清朝的控制，想要建立“民族獨(dú)立”的語言體系。可現(xiàn)實(shí)是，當(dāng)時(shí)全國上下從政府文件到百姓日用都離不開漢字。命令發(fā)出不久，廢除行動(dòng)便不了了之。

第二次嘗試發(fā)生在1945年，韓國獨(dú)立后將“去中國化”作為國家政策的重點(diǎn)。日本殖民統(tǒng)治結(jié)束，韓國政界民族主義情緒高漲，廢漢字再次被提上日程。但漢字在法律、教育、醫(yī)療等領(lǐng)域的廣泛使用，仍讓這場(chǎng)“語言革命”難以推進(jìn)。

直到1968年，樸正熙政府發(fā)動(dòng)第三次廢漢字運(yùn)動(dòng)，才真正把去漢字作為國家工程來推進(jìn)。

成立“韓文專用研究委員會(huì)”，廢除1300多個(gè)教學(xué)用漢字，全面禁止教科書、政府文件、公共場(chǎng)所使用漢字。1970年，韓國在全國范圍內(nèi)正式實(shí)施“韓文專用政策”，標(biāo)志著廢除漢字進(jìn)入強(qiáng)制執(zhí)行階段。

韓國人以為自己終于“擺脫”了漢字，可現(xiàn)實(shí)卻并不買賬。韓文作為一種表音文字，缺乏漢字那樣的語義區(qū)分能力。一個(gè)“??”（bang-su）的詞，既可以是“防水”，也可以是“放水”，造成嚴(yán)重誤會(huì)。

一次施工通知寫著“??施工”，居民卻以為要“放水”，連夜打包行李逃離社區(qū)，最后還是警察用喇叭連喊三天才將居民勸回來。而在醫(yī)療領(lǐng)域，醫(yī)生誤把“肝炎”當(dāng)“腎炎”，開錯(cuò)藥、誤診案例頻出。法律文書、商業(yè)合同中詞語歧義嚴(yán)重，法院判案都變得困難。

教育問題也隨之而來。沒有漢字支撐，韓國學(xué)生識(shí)字量大減，閱讀理解能力連年下滑。國際評(píng)估數(shù)據(jù)顯示，韓國學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間全球前列，但認(rèn)知能力和閱讀理解長(zhǎng)期落后于中國和日本。

文化領(lǐng)域更是問題重重。沒有漢字，許多年輕人看不懂祖先留下的族譜，無法閱讀《三國遺事》《東醫(yī)寶鑒》這些古籍。一項(xiàng)調(diào)查顯示，85%的韓國中學(xué)生表示完全無法讀懂祖輩的信件。“文化斷層”這四個(gè)字，對(duì)韓國來說不再是書面詞，而是現(xiàn)實(shí)。

名字也成了麻煩。韓國人名字發(fā)音高度重復(fù)，像“金敏洙”和“金民秀”發(fā)音幾乎一模一樣。身份證上不得不加注漢字，否則連社保系統(tǒng)都可能搞錯(cuò)人。這場(chǎng)“去漢字化”的改革，不僅沒有帶來文化獨(dú)立，反而制造了前所未有的混亂。

2005年，韓國政府悄悄廢除《韓文專用法》，等于正式承認(rèn)第三次廢字運(yùn)動(dòng)失敗。隨后推出《推動(dòng)漢字并用方案》，為漢字“回歸”鋪路。小學(xué)重新開設(shè)漢字識(shí)讀課，高考語文加入漢字題，大企業(yè)招聘要求應(yīng)聘者掌握上千漢字。

法律界、醫(yī)療界、宗教界從未真正放棄過漢字。佛教規(guī)定出家人必須學(xué)習(xí)漢字，銀行招聘會(huì)專門測(cè)試“漢字能力”。掌握漢字，已經(jīng)成為韓國社會(huì)精英圈的“隱形門檻”。底層民眾反而更難接觸漢字，教育資源差距進(jìn)一步擴(kuò)大。

2009年，20位韓國前總理聯(lián)名上書，呼吁恢復(fù)小學(xué)漢字教育。韓國國立國語研究院公布的數(shù)據(jù)顯示，韓語中70%以上詞匯源自漢字，而日本學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，韓語高頻詞中85%來自中古漢語，與北京官話的語義結(jié)構(gòu)相似度高達(dá)0.82。

面對(duì)這些事實(shí)，韓國社會(huì)深感震驚。很多人開始意識(shí)到，漢字不僅是一種文字工具，而是根植于整個(gè)語言體系的文化基因。有人調(diào)侃說，“漢字不是外來物，而是寫在韓國語言骨子里的DNA”。

2010年修復(fù)光化門時(shí)，韓國文化部門最終決定恢復(fù)漢字牌匾，但又在下方小字標(biāo)注“古代遺風(fēng)”，試圖淡化與中國文化的聯(lián)系。這塊牌匾成了韓國人對(duì)漢字復(fù)雜感情的縮影：既離不開，又不敢公開承認(rèn)。

韓國媒體也不敢大張旗鼓宣傳“漢字回歸”。電視新聞只能在關(guān)鍵詞上悄悄加注漢字，學(xué)校教材中漢字通常放在括號(hào)里標(biāo)注。社會(huì)精英“身體很誠實(shí)”，但輿論上則繼續(xù)“嘴上說不要”。

更諷刺的是，今天的韓文被越來越多語言學(xué)者認(rèn)定為“漢語拼音改版”。《訓(xùn)民正音》本身就是在漢字拼音基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，輔音、元音的拼法與漢語拼音高度一致。“?”發(fā)音是“g”，“?”發(fā)音是“d”，幾乎都是一一對(duì)應(yīng)。

有人甚至說，中國人學(xué)韓語就像上海人聽朝鮮族說話，有種“同根生”的親切感。韓語的“經(jīng)濟(jì)”“教育”“政治”等詞，發(fā)音與漢語幾乎一致，只是聲調(diào)不同。這不是巧合，而是千百年文化融合的結(jié)果。

韓國學(xué)術(shù)界卻有人聲稱“漢字是韓國祖先發(fā)明的”，更有甚者宣稱“漢服、端午節(jié)、儒學(xué)”等都是“韓國文化輸出”。在國際上，韓國頻頻申請(qǐng)中國文化遺產(chǎn)，試圖以現(xiàn)代民族主義視角重塑歷史。這種“文化挪用”，屢次引發(fā)中韓網(wǎng)絡(luò)輿論沖突。

與此同時(shí)，韓國人又不得不用漢字解決現(xiàn)實(shí)問題。身份證、護(hù)照、結(jié)婚請(qǐng)?zhí)⒚⒐菊鲁獭⒎珊贤⑨t(yī)學(xué)報(bào)告，幾乎都少不了漢字的參與。甚至在手機(jī)輸入法中，韓文輸入漢字輔助功能成了標(biāo)配。

教育部也不得不妥協(xié)，在中小學(xué)推行漢字教育。高中生必須掌握約800個(gè)常用漢字，部分學(xué)校開設(shè)漢字選修課，大學(xué)入學(xué)考試也開始考察漢字識(shí)讀能力。雖然官方仍強(qiáng)調(diào)“韓文為主”，但漢字的存在已無可否認(rèn)。

韓國社會(huì)陷入了一種語言認(rèn)同的尷尬境地。一方面要強(qiáng)調(diào)“文化獨(dú)立”，一方面又離不開漢字工具。這種文化上的“精神分裂”，表面是語言問題，根子里是身份認(rèn)同的失衡。

過去幾十年，韓國花了半個(gè)世紀(jì)試圖擺脫漢字，結(jié)果卻證明，漢字是一種不可替代的文化底蘊(yùn)。漢字不是外來的文化殖民，而是早已通過語言、歷史、宗教、教育滲透進(jìn)韓國的骨血。

如今，韓國社會(huì)中越來越多的人開始正視這段歷史。年輕人也開始在興趣中重新接觸漢字，部分大學(xué)開設(shè)漢字文化課程，甚至有韓國自媒體教人“如何用漢字解讀韓國歷史”。

漢字在韓國的命運(yùn)，正悄然發(fā)生一場(chǎng)逆轉(zhuǎn)，不再是“異端”或“敵人”，而是變成了連接過去與未來的橋梁。韓國想徹底擺脫漢字，結(jié)果卻一腳踏進(jìn)了“文化空洞”，最后不得不用漢字填補(bǔ)這個(gè)裂縫。

這場(chǎng)持續(xù)半個(gè)多世紀(jì)的文化拉鋸戰(zhàn)，給了中國一個(gè)清晰的啟示：真正的文化自信，不是靠否認(rèn)歷史來獲得的，而是敢于面對(duì)真實(shí)的自己。漢字的力量，已經(jīng)跨越國界，跨越時(shí)間，成為中華文明最堅(jiān)定的根基。

韓國三次強(qiáng)行廢除漢字，最后卻不得不承認(rèn)漢字是語言、文化甚至國家運(yùn)行體系中無法剝離的一部分。所謂“中國拼音癥”，并不是笑話，而是一種文化現(xiàn)實(shí)。越是想割裂，越是證明聯(lián)系的深厚。事實(shí)勝于情緒，歷史終將證明：文化自信不是靠拒絕，而是靠繼承與認(rèn)同。