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跳脫出“女兒看母親”的角度
作者●晏凌羊
01
意識到母親身上的一些毛病后,我們不該就停留在這一步,而是要再往上走三步。
總體起來,步驟應該是這樣:
第一步,跳脫出“女兒看母親”的角度,不再把母親視為不容置疑的權(quán)威,而是學著用“一個人看另外一個人”的視角去看待問題。
然后,你可能會討厭母親,甚至陷入無盡的內(nèi)耗:我媽傷害了我。為什么我的媽媽是這樣?我到底做錯了什么要承受這些?
第二步,你需要從母親個人,去看整個結(jié)構(gòu)。你需要去探究她的童年,她所經(jīng)歷的時代(比如物質(zhì)與精神雙重匱乏的年代),她所受到的教育(“女子無才便是德”“嫁雞隨雞”)。
你會看到,她可能也是一個父權(quán)制的受害者。她被塑造、被規(guī)訓,最終在資源有限、出路狹窄的女性生存競爭中,變得“愚鈍、刻薄、充滿控制欲”。她的惡劣,往往是其自身創(chuàng)傷的代際傳遞。
這不是在為她的行為開脫,而是在給她的行為“歸因”。
你把賬算到真正的“大環(huán)境”頭上以及她“能量太弱”上,你個人的怨恨才能找到出口,而不是全部傾瀉在那個同樣可悲的個體身上。
第三步,你要反觀自己。
因為我們受母親的影響是很大的,你可能會發(fā)現(xiàn)自己身上出現(xiàn)了她的影子,不自覺地復制她的言行模式。
或者,因為你不認同母親,你刻意活成了她的反面,你耗盡全力的方式去“避免成為她”,但這種“反向形成”依然是被她的陰影所定義和捆綁的,并非真正的自由。
當你清晰地看到,母親的命運是如何由“厭女”文化、經(jīng)濟不獨立、精神不獨立等一個個具體步驟構(gòu)成時,你就為自己繪制了一張詳細的“人生避坑地圖”。
你知道哪個路口有陷阱,哪條路是死胡同。
你就不再是靠“運氣”或“拼命反抗感覺”去活,而是靠“認知”去主動選擇。
第四步,是從以上的體悟中,去修正自己。
該和解的就和解,該反抗的就反抗。然后,斬斷代際創(chuàng)傷,重塑自己的命運,避免下一代進入這個循環(huán)。
千萬不要永遠停留在渴望一個“負責的好媽媽”的層面,你這是祈求一個完美的個體來拯救自己,本質(zhì)上是一種僥幸心理,而非根本的解決方案。
不要再把問題個人化,而是把它們政治化、結(jié)構(gòu)化。
你的敵人不再是那個具體的、讓你失望的個體,而是塑造了他們、并可能在未來繼續(xù)塑造你和你的后代的那一整套觀念與制度。
但你將不再是家族悲劇的下一任主演,而了解了上一代的劇情的人基礎上,重新譜寫了人生新劇本。 你要叛離,更要重構(gòu)。
02
其實年紀越大,我越是能理解我媽的。
我覺得我爸很多時候真的也挺不像話的。但,即使他們真有一些毛病,本性還是淳良,也是整個社會體系下的一個卑微的受害者。
媽媽們可能從未被教導如何表達情感需求,只能在瑣事上尋求掌控感;她或許被“奉獻型母親”的社會期待所困,將全部價值寄托于家庭,從而變得焦慮。
她的局限,很可能是她所處時代、所受教育、所得支持的局限。
而爸爸們,在自己的成長中也是個未被好好對待的孩子。他的“不像話”,有時恰恰暴露了他內(nèi)心的某種無能和恐懼。
雖然你很多時候還是會覺得他們不可理喻,但就像是看一部劇一般,你的視角從“責備角色”轉(zhuǎn)向了“讀懂劇本”,明白了他們也是被自身認知、社會結(jié)構(gòu)和時代洪流所塑造的“劇中人”。
然后,就像看懂了一段歷史的必然性與局限性。 你知道他們?yōu)楹稳绱耍蚨鴳嵟驮购薜靡韵獯蟀搿?/p>
當我們不再把自己當成純粹的“受害者”,而是看到一個更宏大的命運圖景時,我們與過去的關系就松動了。
我們理解他們,但不必為他們的情緒和人生負全責。我們可以關愛他們,同時清晰地劃清界限,建立健康的、成年人與成年人之間的關系。
理解了他們的局限,恰恰是我們超越原生家庭,創(chuàng)造全新家庭模式的起點。
我們看到了系統(tǒng)的問題,就有機會在自己的生活中、在自己與孩子的相處中,注入全然不同的東西:更好的溝通、更平等的關系、更完整的情感表達。
*作者:晏凌羊,女,80后,中國作協(xié)會員,2001年云南省麗江市高考文科狀元。著有暢銷書《離婚七年》《所有的逆襲,都是有備而來》《公文寫作》等暢銷書十幾部以及兒童繪本《媽媽家,爸爸家》。擁有十幾年金融從業(yè)(管理)經(jīng)驗,現(xiàn)為廣州某文化信息咨詢公司創(chuàng)始人、某文化傳媒公司聯(lián)合創(chuàng)始人。出生于云南麗江,現(xiàn)居廣州。樂以文字為窗,見自己,見天地,見眾生。有血有肉,有淚有笑,有錯有對,期待與您共成長。
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一點碎碎念
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