剛剛創(chuàng)始人回應(yīng)火爆的“死了么”APP：如果只當(dāng)作一樁生意就太無(wú)恥了

文丨將爺

今天周日，下午要去參加一場(chǎng)詩(shī)歌研討會(huì)，晚上得陪朋友們喝點(diǎn)，來(lái)不及寫東西。

但，有件事，必須要急切表達(dá)一下。正好這會(huì)是午飯時(shí)，有近一小時(shí)空閑，就和大家說(shuō)說(shuō)。

不知道你們注意到?jīng)]有，最近有個(gè)叫“死了么”的APP爆火了。

這個(gè)APP開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)只有3人，只花了1000元，現(xiàn)在，已經(jīng)蘋果上架了，而且在網(wǎng)上產(chǎn)生裂變，位列蘋果工具類付費(fèi)榜首位，成為走紅網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用產(chǎn)品。

今天，1月11日，各大媒體在報(bào)道APP創(chuàng)始人郭先生的回應(yīng)，我用自己語(yǔ)言總結(jié)提煉一下相關(guān)內(nèi)容：

1，這個(gè)產(chǎn)品用戶就是北上廣深等大城市的獨(dú)居中青年。

2、這個(gè)產(chǎn)品是為了守護(hù)用戶安全，擊中社會(huì)痛點(diǎn)了。

3、這個(gè)產(chǎn)品名稱有一定娛樂(lè)性，或者說(shuō)是黑色幽默，容易引起討論、爭(zhēng)議和傳播，但他們也不打算改。

4、這個(gè)產(chǎn)品現(xiàn)在估值已經(jīng)超過(guò)1000萬(wàn)元人民幣，他們打算出讓10%的股份。

大概信息就是這些吧。下面來(lái)說(shuō)說(shuō)我的感想和觀點(diǎn)。因?yàn)闀r(shí)間太趕，我不進(jìn)行邏輯細(xì)化。

有些老鐵應(yīng)該記得，我說(shuō)過(guò)十幾年前，就在和幾個(gè)玩互聯(lián)網(wǎng)的折騰過(guò)一些APP開(kāi)發(fā)，當(dāng)然，多是失敗的，沒(méi)像“死了么”APP一夜爆火，讓自己成為爆發(fā)戶。

單從創(chuàng)業(yè)感受，我對(duì)“死了么”APP這個(gè)小團(tuán)隊(duì)搞出這個(gè)產(chǎn)品，是有敬意的。

從產(chǎn)品邏輯和技術(shù)應(yīng)用上講，這個(gè)APP就體現(xiàn)了極致——用戶畫像太清晰了，痛點(diǎn)把握太精準(zhǔn)了，除了解決方案有些虛無(wú)（現(xiàn)在連短信通知關(guān)鍵聯(lián)系人功能都沒(méi)有），這個(gè)APP顯然是能完成完整閉環(huán)的。

這個(gè)應(yīng)用是有公共價(jià)值的。畢竟，大城市獨(dú)居年輕人下載它，通過(guò)每天簽到的方式，就是在給這個(gè)世界傳遞及時(shí)信息——我仍活著。

不得不說(shuō)，現(xiàn)在，活著，很多時(shí)候已經(jīng)用盡全力。告訴這個(gè)世界，我沒(méi)死，當(dāng)然有意義。

當(dāng)然，創(chuàng)始人今天的回應(yīng)，讓我多少也有些反感。

創(chuàng)始人藍(lán)先生沒(méi)有談任何生死倫理和公共價(jià)值，而是完全在講如何賺錢，強(qiáng)調(diào)他們投入微小，已經(jīng)盈利，后續(xù)會(huì)引入資本操作，要玩把大的。

這個(gè)心態(tài)，中國(guó)早期玩互聯(lián)網(wǎng)的都有。擺在十幾年前，我也是這樣。有很多夜晚，兩眼赤紅，在開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)這類玩藝，然而想著通過(guò)路演，被大佬看中，一夜暴富。

所以，我顯然能理解他說(shuō)的商業(yè)邏輯和技術(shù)支撐，也知道這時(shí)候講道德、情懷、責(zé)任，會(huì)挨一些人罵。

但，圍繞這款爆火的“死了么”APP，我認(rèn)為，如此把它只當(dāng)作一樁好生意來(lái)談，就太下賤無(wú)恥了。

對(duì)此，我說(shuō)三點(diǎn)關(guān)乎生死的觀點(diǎn)或建議：

第一，“死了么”APP的名稱，確實(shí)不符合中國(guó)人的傳統(tǒng)倫理。

甚至，很多人建議修改為“活著么”，也不符合這種人性倫理和生命尊嚴(yán)。

這個(gè)觀點(diǎn)，表面看，是我個(gè)人文化感受問(wèn)題，很多人會(huì)不以為然，會(huì)認(rèn)為“死了么”更為直接可感。

但，從公共傳播帶來(lái)社會(huì)心理暗示影響上，這個(gè)名稱一定是不符合主流意識(shí)形態(tài)的，容易帶來(lái)社會(huì)隱形的負(fù)面消極影響。

在這方面，我更多是對(duì)生命的敬畏，是希望在制度和人性的夾縫中，公共文化倫理能夠起到潤(rùn)滑劑作用，而不是殘酷地撕裂某種秩序和尊嚴(yán)。

第二，“死了么”這樣的APP出現(xiàn)，揭示了市場(chǎng)意識(shí)往往更容易跑在行政力量的前面。

說(shuō)白了，“死了么”要做的事，本應(yīng)是政府公共管理部門早就應(yīng)該做的事了。

我甚至認(rèn)為，也只有各個(gè)政府部門協(xié)同一致，形成公共力量，才能真正守護(hù)大城市獨(dú)居青年安全。

上面我說(shuō)到這個(gè)APP解決方案還沒(méi)完成，最深刻的原因，就在這里。

我這個(gè)觀點(diǎn)，也容易挨罵，說(shuō)我是在相信權(quán)力而在排斥市場(chǎng)。

真了解我思想框架的，一定知道在政治視角，我選擇民主而非專制；在市場(chǎng)視角，我站自由競(jìng)爭(zhēng)而反對(duì)權(quán)力壟斷；在文化立場(chǎng)，我倡導(dǎo)多元包容，反對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)。

但，為什么這件事上，我強(qiáng)調(diào)政府部門最有責(zé)任也最有條件來(lái)做呢？

顯然，這是一個(gè)關(guān)系到民政、醫(yī)療、文化、心理等各個(gè)領(lǐng)域的公共事業(yè)。

對(duì)一個(gè)以股東利益最大化為目標(biāo)的企業(yè)主體來(lái)說(shuō)，當(dāng)下環(huán)境根本不可能完成這種閉環(huán)。

可以肯定地說(shuō)，在目前“放管服”條件下，完全交給企業(yè)來(lái)做這個(gè)事，一定會(huì)出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈”的一面。

比如，發(fā)現(xiàn)獨(dú)居青年人生大病，要送醫(yī)院，誰(shuí)來(lái)完成最急迫的送醫(yī)救助？

企業(yè)是談錢，醫(yī)院對(duì)他們免費(fèi)醫(yī)療口子肯定不會(huì)輕易開(kāi)的。

而生命是一刻不能怠慢和耽誤的，在“市場(chǎng)失靈”語(yǔ)境下，行政手段，是可以展現(xiàn)高效的一面。

第三，“死了么”APP的出現(xiàn)，應(yīng)該喚醒我們時(shí)代的集體悲憫。

表面看，這就是一個(gè)應(yīng)用開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的事，是一樁生死生意，但，這本質(zhì)是一個(gè)強(qiáng)大社情民意反映。

一個(gè)人的尊嚴(yán)，是貫穿于整個(gè)生死過(guò)程的。

我們不可能都做到“生得偉大，死得光榮”，但應(yīng)該過(guò)上“生得體面，死得正常”的日子。

我有不少年輕的朋友，此時(shí)就活在大城市的出租屋，他們有的為了省錢還租住在城鄉(xiāng)結(jié)合部，有的甚至已經(jīng)處于長(zhǎng)時(shí)間失業(yè)狀態(tài)。

每次我和他們聊天，問(wèn)得最多的，就是今天吃的怎么樣，身體現(xiàn)在怎么樣，精神心理狀態(tài)怎么樣。

過(guò)去二十多年，我評(píng)論過(guò)無(wú)數(shù)中國(guó)人非正常死亡的案例，最難忘的是當(dāng)年流落廣州的孫志剛的“非正常死亡”，導(dǎo)致收容遣送制度的廢止。

各位，以生命為代價(jià)，驅(qū)動(dòng)一項(xiàng)制度的改變，這種悲情和殘酷，令我想來(lái)都極為痛楚。

更何況，比直觀制度更殘酷的，是社會(huì)隱性環(huán)境。

我們這個(gè)年代，有太多人活在夾縫中，活在社會(huì)的角落，活在不被看見(jiàn)的隱性地帶，如果我們不能從整體上迅速提升他們的生活質(zhì)量，至少要在他們的生和死一瞬，讓他們被關(guān)注和記憶。

今天，我內(nèi)心有無(wú)限感慨。

托馬斯.林奇在他的《殯葬人手記》中說(shuō)，“安葬死者經(jīng)過(guò)那么多的程序，就是要表明，他們?cè)?jīng)生活過(guò)，他們的生活方式有別于一塊石頭、一棵杜鵑花，或一頭猩猩，他們的生活值得敘說(shuō)和回憶”。

面對(duì)“死了么”APP的爆火，我懇請(qǐng)大家不要再只從市場(chǎng)角度，只從技術(shù)角度，只從資本角度來(lái)看待了。

中國(guó)人素來(lái)是不輕言生死的。因?yàn)闆](méi)有一種死亡可以輕忽，特別是非正常死亡，更不可以漠視。

我最喜歡的女作家遲子建在《世界上所有的夜晚》里面，講了一個(gè)礦難者家屬夜夜對(duì)著放在冰柜里的丈夫悲嗚，她對(duì)外只能被迫聲稱丈夫是“失蹤”的，否則就成為“死亡人數(shù)”，那樣將影響到當(dāng)?shù)毓賳T的政績(jī)。

這種生命悲情與死亡倫理，曾經(jīng)擊穿過(guò)我的心靈。死亡是一件必然來(lái)臨的事，我們都是向死而生。

陶行知先生曾說(shuō)：“中國(guó)沒(méi)有廢掉的東西，如果有，那就是人的生命”。但，時(shí)代畢竟不同，人的生命不僅不應(yīng)廢掉，而是更要得到悲憫和尊嚴(yán)。

我們必須走向一個(gè)追求生命與倫理的文明年代，所以，“死了么”APP爆火，其實(shí)是在傳遞一種時(shí)代悲情強(qiáng)音。

由此，我們更應(yīng)該聽(tīng)見(jiàn)的，是生命正在求救的聲音，而絕不是輕松地當(dāng)作一樁巨大生意來(lái)分析。

ps:全文完，共2588字。今天這個(gè)題材，表面是科技和市場(chǎng)的事，但在我心中，是巨大的生命倫理話題。我寫得太急，但，內(nèi)心無(wú)限傷懷，大家就在留言區(qū)互動(dòng)吧。此時(shí)，我特別想用那句歌詞問(wèn)問(wèn)——你在他鄉(xiāng)還好嗎？

感謝各位支持我的新書《不負(fù)經(jīng)典》。這，其實(shí)是一本關(guān)于如何活著的治愈之書。

歡迎大家掃下面二維碼，能加我一個(gè)星標(biāo)，或者加好友，以保能及時(shí)找到我，期待一鍵三連，謝謝各位！

請(qǐng)歡迎關(guān)注人格志視頻號(hào)，方便我們?cè)谥辈ラg交流：