石平遭罵漢奸被矢板明夫洗白，孫玉良：漢奸就是按血統論定義的

文｜孫玉良

一張“漢奸”牌子，在臺北一間會場里被人高高舉起，沖著臺上的日本參議員石平就開罵。罵人的是新黨副秘書長游智彬，質問石平“釣魚臺到底是誰的”，隨后被要求離開。這個大會的主場是印太戰略智庫執行長矢板明夫，他被游智彬砸了場子，氣急敗壞地說：別用血統綁架議員。

不過，矢板明夫日本人，不太了解中華文化。按中國人的習慣，漢奸就是按血統定義的。比如汪精衛是漢奸，難道汪精衛加入了日本籍，就不是漢奸了嗎？換了國籍不但不能洗白，反而更加令人惡心，變成徹徹底底、死不改悔的漢奸了。你換了護照，就能把立場換成免罪符？你披上“外國身份”，就能把對祖國的傷害寫成“言論自由”？中國人沒有這樣的邏輯。

不是說投降了另一方，就“各為其主”，免于挨罵了。你看三國演義，大將文聘先在劉表麾下，后來歸降了曹操，追擊劉備時，劉備罵了他了一句“背主之賊，尚有何面目見人”，他就羞臊的不敢再追；張飛罵呂布“三姓家奴”，也是罵他的不忠，令呂布氣急敗壞無可奈何。就連關羽“降漢不降曹”，起初還被張飛理解不了呢，要一槍刺死他。直到關羽斬了蔡陽，才被張飛重新接受為兄弟。石平降了日本，美其名曰“龜化”，你說你“龜化”哪國不好呢，非要龜化與中國有深仇大恨的日本，那個國家可是欠下了中國3500萬軍民的血債啊，天大的理由也不能賣身投敵啊。

所以石平也好，余茂春也罷，是不會被中國人同情原諒的。護照是紙，背叛是賬。你可以申請任何國籍，這誰也管不著，但你一旦把話筒遞給外部勢力、把“分裂中國”當成政治業績、把抹黑祖國當成個人勛章，那就是投敵賣國式的背叛了，就不是有更換國籍的自由那么簡單了。名字可以改，身份可以換，最難洗的是“你站在哪一邊”。

石平的爭議點，恰恰就在這里。石平出生于中國，2007年取得日本國籍，并在選舉中獲得日本選民信任當選參議員，這段背景會讓很多人下意識把問題簡化成“血緣”、“出身”、“移民”。但石平顯然不是移民這么簡單，他“龜化”日本后，揚言釣魚島是日本固有領土，參拜供奉著甲級戰犯的靖國神社，否定南京大屠殺，這次竄訪來臺更是“高喊證明臺灣是獨立國家”，以“如何和中國打交道”為題發表演講大放厥詞，妄稱臺灣被中國統一后“不可能”享有自由。

這樣一個人，想摘下漢奸的帽子有可能嗎？不叫漢奸那就叫他叛徒。所以，別再拿“他是日本議員”來替他脫責。恰恰因為他是日本議員、又有中國出生背景，他的話更容易被包裝成“懂中國的人說的”“華裔內部人的證詞”。這才是最危險的地方：外部勢力最喜歡的工具人，從來不是完全陌生的外人，而是能用“同源”“同語”“同文化”去刺我們的人。刀子越熟，扎得越深。

石平與歷史上的“漢奸”沒有本質上的不同，背叛了他的國家和民族，充當了敵人的鷹犬。石平一邊以日本政治人物身份發聲，一邊又被臺灣綠媒拿來當“反中敘事”的樣板。他說得越狠，就越能被包裝成“連中國出生的人都這么說”。 這套傳播鏈條，服務的不是公共討論，是對我國的輿論圍堵。對外，他可以說：我不是中國人，我只是“客觀評論”。對內，他又可以說：我懂中國，我從那里來，我說的更可信。兩頭通吃。左手拿護照，右手拿話術，中間夾著的是對祖國的不忠和惡意。

背叛的標準，從來不是你在哪國領工資，而是你在關鍵議題上站在哪一邊。石平支持分裂勢力、推動對我國的遏制圍堵、把“獨立”話術包裝成“價值”，這就是把別人的槍口對準自己家門口。那接下來要看什么？看三件事就夠了。第一，看石平是否繼續被島內與外部勢力放大成樣板，形成更系統的輿論協同；第二，看石平是否從“嘴上狠”升級到“推動具體對抗動作”，比如推動更多制裁、更多軍事捆綁、更多分裂敘事；第三，看島內是否會繼續把公共空間變成以石平為主角的臺日勾結秀場。

最后再說石平一句：別拿國籍洗白自己了。你可以不當中國人，但你別想一邊吃著“懂中國”的紅利，一邊替日本人和“臺獨”分裂勢力遞刀，然后回頭擺出一副“我只是外國人”的無辜嘴臉。叛徒漢奸的罵名，從不按護照結賬，只按立場記賬。