烏 峰‖曲阜師范大學(xué)書法教育研究所所長

烏 峰

字牧山，1966年出生于山東濟(jì)寧，內(nèi)蒙古喀喇沁旗人，蒙古族，烏梁海氏。曲阜師范大學(xué)書法教育研究所所長、美術(shù)與書法學(xué)院書法系主任、教授、碩士生導(dǎo)師，濟(jì)寧市知聯(lián)會副會長，曲阜師范大學(xué)知聯(lián)會會長，山東大學(xué)品牌與傳播研究所教授、博士生導(dǎo)師。濟(jì)寧市政協(xié)常委，中國書法家協(xié)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，山東省書法家協(xié)會理事、教育委員會副主任，朱復(fù)戡藝術(shù)研究會副會長兼秘書長，喀喇沁書畫文學(xué)院名譽院長，鄒魯畫院院長，鄒魯印社社長，揚州孔子書畫院院長。人社部傳統(tǒng)文化書畫人才測評專家委員會主任，曲阜師范大學(xué)服務(wù)地方專家?guī)斐蓡T。

著有《行書初論》、《顏真卿書法摭論》、《論語-烏峰書法小楷》、《烏峰書龔自珍己亥雜詩》和《烏峰書法作品集》多種。曾獲曾憲梓全國優(yōu)秀教師獎、全國第七屆中青展三等獎、泰山文藝獎等，參加當(dāng)代書壇名家系統(tǒng)工程：全國千人千作書法大展、五百家書法精品展、中國書法家協(xié)會優(yōu)秀會員作品展等。

春景旭日明月

敬畏傳統(tǒng) 守正創(chuàng)新

——略談烏峰書法

文｜郭運德

大家常說：中華民族傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。其實，通常人們并未深究其中的微言大義和具體內(nèi)涵，甚至慢慢衍化為某種套路式的表達(dá)方 式。真正細(xì)細(xì)琢磨起來，中華文明五千年綿延不絕的最核心密碼是什么？在哪里？我想，她不是簡單的文化遺存，不是長城、兵馬俑和故宮，而是五千年從未中斷的語言文字，文字是中華民族歷久不衰的最重要的文化基因。有人把世界文明劃分為“四大文明”，也有人細(xì)分為“八大文明”，還有人進(jìn)一步再細(xì)劃為“二十大文明”，然而，除了中華文明之外，其他所有的文明都沒有從頭到尾的延續(xù)，其根本原因就是文字。世界上最早出現(xiàn)的文字不是漢字，最早的楔形文字在兩河流域，也包括后來印度的印章文字等，只不過這些文字現(xiàn)在都已經(jīng)成為“天書”，永遠(yuǎn)沉寂于歷史古跡中，沒有人使用了。

禪外無余事

在眾多的世界古老文明中，唯有中國文字流傳至今。只要我們略通文脈，從甲骨文到當(dāng)下的簡化漢字，語義一以貫之，基本上都能流暢通讀。炎黃子孫隨時都能與古人對話，隨時可以讓靜存于典籍里的歷史文獻(xiàn)鮮活起來。而以文字為審美內(nèi)核的書法藝術(shù)，是和中華文化緊密相連、密不可分的，因而也理所當(dāng)然地成為中華民族最燦爛的文化瑰寶之一。中國書法不僅僅是一個點畫撇捺的形體結(jié)構(gòu)，它更重要的是一種文化內(nèi)涵的傳承和表達(dá)。從這個意義上來說，字如其人也就順理成章了。因為透過你的書寫，人們一眼就能看出你讀過多少書，讀的程度如何，你的肚里有多少墨水自然就能流露出來，這就是“書如其人”的奧秘所在。

吾愛孟夫子

烏峰教授是一個集書法研究、教學(xué)和創(chuàng)作于一身的新生代書家，他長期從事古典文化的研究和教學(xué)，有著深厚的傳統(tǒng)文化功底。這個出生在山東濟(jì)寧的蒙古漢子，受孔孟文化的熏陶和家學(xué)傳承的影響，讓他把傳統(tǒng)文化的愛好漸次演變成終身的職業(yè)。他曾非常系統(tǒng)地研究過中華文化的發(fā)展源流，非常全面地梳理、辨析過各種字體的流變和沿革，在教書育人、促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化薪火相傳的同時，也在書學(xué)的實踐中精心鉆研、辛勤耕耘，不斷探索如何讓傳統(tǒng)的書法藝術(shù)在新的時代發(fā)揚光大。正是因為其深厚的文化底蘊和不懈的努力，讓他做到了博觀約取、厚積薄發(fā)，真草隸篆，樣樣皆通，令他學(xué)者型的書法藝術(shù)表現(xiàn)出別具一格的宏闊氣象。細(xì)細(xì)觀摩烏峰教授的書法作品，我們不難看出，他能把深厚的文化學(xué)養(yǎng)同精湛的書法技藝有機結(jié)合起來，能把骨子里流淌的蒙古漢子的遼闊剽悍的血脈和儒家文明的博大精深有機結(jié)合起來，能把書法碑學(xué)的金石況味和帖學(xué)中的書卷氣息有機結(jié)合起來，在循軌而又自由的創(chuàng)作中，既有酣暢淋漓、又能自省自制，既有灑脫奔放，又顯沉郁蒼邁，正逐漸探索形成自己遒健拙樸、清雅俊朗的個性書風(fēng)。

眼中衣上聯(lián)

目前，中國正處在一個偉大的劇烈變革時代，我們在充分肯定文化隨著社會發(fā)展不斷進(jìn)步的同時，也要清醒地看到，受市場經(jīng)濟(jì)、商品化裹挾而來的全民浮躁之氣和讀圖時代帶來的淺薄審美，正在日益侵蝕著我們傳統(tǒng)文化的根基，各種怪書、丑書正以創(chuàng)新名義的泛濫于世，傳統(tǒng)書藝正面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的情況下，烏峰教授能夠耐得住寂寞、坐得住冷板凳，能夠下苦功夫、笨功夫，沉靜執(zhí)著地堅守在傳統(tǒng)書法的陣地上，尤為難能可貴，這無疑也給魚龍混雜、媚俗盛行的書界吹來一縷清風(fēng)。也就從這個意義上講，我們應(yīng)該對烏峰孜孜不倦的書法傳統(tǒng)堅守給予充分地肯定和褒揚，同時我們也真誠地期盼并堅信，他能在敬畏傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新的道路上走得更遠(yuǎn)、更好，期待他能隨著歲月的流逝和書藝的精進(jìn)，會有更多更好的優(yōu)秀書法作品問世！

《道德經(jīng)》句（二）

誡子書

春到喜臨聯(lián)

宋玉對楚王問

試上更盡聯(lián)

《論語》句

淮中晚泊犢頭

孫逖《宿云門寺閣》

一泓清可沁詩脾

歐陽炯《南鄉(xiāng)子》

《論語》句

白居易 《花非花》

逝者就道聯(lián)

《論語》句

小有隨其聯(lián)

簾外雨潺潺

劉克莊《憶秦娥》

取人攬古聯(lián)

春居雜興二首·其二

胸中滿目聯(lián)

李白《將進(jìn)酒》

山光忽西落

山水小品

山水小品

烏峰

為學(xué)日益

不念舊惡也

詩道幽遠(yuǎn)

西葦漁歌

我寄愁心與明月

主 編

豬大人

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