合川呆呆家的殺豬飯萬人空巷，孫玉良：打破了我對世間冷漠的成見

文｜孫玉良

在重慶合川的云門街道慶福村，一場由23歲女孩“呆呆”發起的殺豬飯活動，意外點燃了全國網友的熱情。上萬人從四面八方前來幫忙，直播間圍觀人數一度突破30萬，u抖音賬號粉絲從1600暴漲至175萬。這場看似普通的鄉村民俗活動，為何能引發如此強烈的社會共鳴？真的很難想像，馬年伊始給了中國人這么大一個驚喜，她打破了人們對世間冷漠的成見。

回顧一下事件經過：1月9日，呆呆在短視頻平臺發布求助：“父親年邁，11日殺豬時怕按不住，求網友幫忙。”她附上手繪示意圖，調侃“希望門口停滿車，比結婚還熱鬧”。這本是一則略帶戲謔的鄉村日常記錄，卻因“殺年豬”這一傳統民俗的稀缺性，迅速引爆網絡。 48小時內，視頻點贊破18萬、轉發14萬次，5個500人社群瞬間滿員。

11日清晨，慶福村迎來前所未有的盛況：車輛從村口排至幾公里外，賓客需步行一小時抵達；現場搭建臨時灶臺，村民借出桌椅，文旅部門迅速拿出預案配合，企業贊助食材，網友自發攜帶蔬菜、調料、白酒……最終，呆呆家兩天內宰殺5頭豬，包括呆呆家的兩頭，網友捐贈的一頭，還有當地文旅部門贊助的兩頭，現場人山人海，有說3000人的，有說5000人的，還有的說法夸張到萬人。這場“非劇本化”的狂歡迅速演變為民間自下而上自然產生的“網紅事件”，其爆發力遠超常規營銷策劃。

為何呆呆的號召力這么強？因為她點燃了人們久違的傳統過年熱情。在西南鄉村，殺年豬是辭舊迎新的核心儀式。從“血祭”到分肉，從燉煮“刨豬湯”到宴請鄰里，這一流程承載著豐收的喜悅與集體的溫情。然而，隨著城市化進程，家庭結構小型化、超市取代豬圈、預制菜走進年夜飯，年輕一代對“殺年豬”的完整流程充滿陌生與好奇。呆呆的求助視頻，恰似一把鑰匙，打開了人們對傳統農耕生活的集體記憶。呆呆的父親向村里借桌椅、母親連夜趕回幫忙，文旅部門介入保障安全，網友自帶食材補充……，這些細節構成了一幅“鄰里互助”的鮮活圖景。這種“你幫我按豬，我請你吃飯”的樸素邏輯，打破了現代社會“事不關己，人人掛起”的生存冷漠，讓參與者感受到“被需要”的友愛價值。

在這里，我們需要表揚一下合川文旅部門，其快速響應成為這次事件的關鍵變量。事件發酵后，合川文旅部門一天內發布9條視頻推介景點、特產，并采購黑豬補充食材，協調交通、通訊保障。這種“官方不搶戲、民間不越界”的協作模式，既避免了過度商業化，又為活動提供了安全閥。合川文旅的“精準研判”與“貼近保障”，讓這場狂歡避免了失控，反而成為城市形象傳播的契機。

在自媒體時代，許多網紅事件依賴劇本炒作，而呆呆的求助視頻“毫無劇本”，其號召力源于“真實”與“真誠”：呆呆的初衷是為父親減負，而非追求流量；網友的參與動機是體驗民俗，而非蹭熱度。這種“雙向奔赴”的純粹性，消解了人們對網絡狂歡的功利性質疑。這種“集體參與”的儀式感，滿足了人們對“歸屬感”的深層需求。呆呆殺豬飯事件證明：冷漠并非人性本質，友愛還在人間。殺年豬的儀式感，與西方超級碗、西班牙斗牛等民俗活動類似，具有“點燃集體熱情”的魔力。在物質豐裕的時代，人們渴望通過參與傳統活動，找回與土地、家族的情感聯結。呆呆的求助視頻，恰逢春節前夕，激發了人們對“年味”的集體懷念。

呆呆家的殺豬飯事件，為傳統文化傳承提供了新思路。一是真實的生活場景更能引發共鳴；二是官方與民間完全可以默契協作；三是在快節奏生活中，人們更渴望通過集體活動重建社會聯結。合川“呆呆”家的殺豬飯，不僅是一場民俗盛宴，更是一面鏡子，映照出現代社會對傳統溫情的集體渴求。