
1月9日凌晨,呆呆發布了一條視頻稱:“1月11日我家要殺兩頭豬,有人來幫我按豬嗎?請你吃刨豬湯!年邁的老父親年齡大了,我怕他按不過豬。”結尾她還俏皮地補了句:“就想家門口停滿車,比結婚還熱鬧,在村里揚眉吐氣一回”,還在評論區發了自家位于合川區云門街道慶福村的定位。
一場真誠的雙向奔赴
視頻發布當晚,在重慶江津區的杜女士就刷到了這條視頻,“當時我刷到時就莫名被呆呆的真誠所打動,我也想去湊這個熱鬧,還可以實現她揚眉吐氣的愿望。”與呆呆取得聯系后,杜女士驅車100多公里,于10日下午就趕到了慶福村。杜女士出發前,還特意前往江津的批發市場,花七百八元購買了南瓜、蘿卜、冬瓜、蒜薹、辣椒等物資,“因為呆呆很真誠地邀約網友,我也是很真誠地去赴約,買點東西就是不想空手,不能去白吃。”
1月11日呆呆家殺豬當天,慶福村的村道上,渝、川、黔、粵等外地牌照車輛排成長龍,成群結隊的網友從四面八方奔赴而來,挽袖按豬、燒水褪毛的漢子們喊著號子發力,廚房內外更是熱火朝天。寶馬車主蹲在灶邊添柴,保時捷車主系上圍裙洗碗,網紅“鹵鵝哥”林江專程扛來幾大箱鹵鵝,還有熱心網友直接送來肥豬支援。村干部郝先生笑著說:“活了大半輩子,從沒見過殺豬來這么多人,比過年還熱鬧十倍!”
![]()
圖片來源于網絡
合川區文旅委黨委委員、釣魚城事務中心主任劉礪新則稱,“最高峰時同時在現場的人數在3000人左右,兩天的人流量可能要上萬。”
![]()
圖片來源于視頻截圖
“捅了一個很大的婁子”
呆呆家11日下午擺了30多桌流水席,“用了一千多斤大米、好幾輛皮卡車的菜、幾百斤鴨和魚,還有剛殺的幾頭豬也快吃完了。”在呆呆家當主廚的蔣小燕稱,這是她做16年壩壩宴以來最累的一次。
12日晚,呆呆在接受采訪時坦言:“我捅了一個很大的婁子,還好有我們這里的相關部門,我的朋友、粉絲們,他們‘一方有難八方支援’,給我頂上去了。”同時,她還回應了此前“呆呆哭訴大家都在直播只有媽媽清掃”話題,她表示:“人生自古千般難,唯有父母情難還。我只是想她繼續做那個普通人,希望大家忽略我短暫的小情緒。”
![]()
1月12日呆呆接受記者采訪
1月13日,呆呆發文感謝大家來參加刨豬湯宴,并表示“由于兩天兩夜只睡了4個小時,特別疲憊,出現了一點不好的狀態!但是很快就調整好了自己的狀態,兩天的刨豬宴在各個部門的維護下,讓整個現場環節有序不亂,有求必應”。
一場普通農村殺豬宴何以爆火?
一次普通的農村殺豬宴,為何能成為2026年的首個文旅爆款?
截至1月13日中午,呆呆的賬號粉絲從不足500人一路暴漲至突破?192萬;相關話題播放量高達8000萬,直播間最高在線人數突破10萬、累計點贊超4000萬。
湖北大學新聞傳播學院副教授路俊衛表示,“真誠是社交媒體的必殺技。”呆呆為父母分憂的質樸初衷與網友們的“無條件支持”形成情感共振,這種去商業化、反算法的粗糙真實,恰恰擊穿了當下充斥精致濾鏡的傳播環境,實現情感動員的最大化。
“此事提供了一個極具時代意義的觀察樣本,它遠非一次簡單的網絡爆紅,而是一場數字時代基于情感聯結的媒介事件,其傳播機制與文化意涵值得深入剖析。”路俊衛說,此次事件足以說明鄉村文旅的吸引力正從“觀看他者風景”轉向“體驗共同溫度”,民俗活化的關鍵在于能否在當代語境中激活其情感內核與參與精神,“開發鄉村文旅要保護那份促使人們最初奔赴的真誠與互助本色。”
江西財經大學數字文旅研究院院長鄧愛民向記者表示,儀式比景區更易被種草,他建議合川區相關部門應迅速將“殺年豬”這一符號系統化,挖掘其民俗儀式、鄉土技藝等文化內核,將其打造為核心體驗項目。同時,圍繞“年豬”IP開發多層次產品,如文創商品、農耕研學課程、年度民俗節慶活動等,滿足不同客群需求,將短暫關注轉化為可持續消費。“這樣才能把2026年1月的這場‘熱流量’,轉化為中國鄉村文旅的‘年味’新標桿。”
綜自:極目新聞、現代快報、大象新聞、成都商報
責編:高慧
中國品牌
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.