株洲殺豬宴失控！央視新華社接連怒批，句句戳心窩，這下麻煩大了

自從“呆呆殺豬宴”意外走紅網絡后，全國多地迅速刮起一股模仿風潮，“殺豬宴”儼然成了新年俗的流量新寵！

然而在湖南株洲荷塘區新市村上演的一場網紅策劃的殺豬聚餐，卻由本意溫暖的敬老行動，急速滑向失控失序的公共糾紛現場。

一位坐擁900余萬粉絲的內容創作者自掏腰包購入一頭逾四百斤活豬，承諾免費款待留守長者，可就在生豬放血落案的短短數小時內，現場驟然爆發激烈對峙——雙方情緒激昂、言辭尖銳，各執一端、互不相讓。

事態持續發酵，央視與新華社先后發布權威評論，措辭凝練有力、直指問題核心，字字如錘敲打行業積弊，相關責任方此刻已深陷輿論漩渦與監管審視之中……

回溯事件起點，其初始立意其實頗具人情溫度。

年關將至，大眾對煙火氣與鄉土記憶的渴望愈發強烈。此前重慶合川“呆呆”組織的那場殺豬宴，不靠腳本、不設機位，僅憑鄰里互助與熱騰騰的飯菜便引爆全網，網友自發奔赴、村民傾力張羅，呈現的正是最本真的鄉村情誼與年節暖意，也讓無數人重新觸摸到了被快節奏生活沖淡的故土溫情。

遺憾的是，這股質樸暖流尚未充分蔓延，便被部分逐利心態裹挾的運營邏輯悄然扭曲。

當“呆呆”式內容驗證了情感真實與民俗厚度的巨大傳播勢能，不少自媒體團隊立刻嗅到“流量捷徑”的氣息，紛紛效仿復制，全然忽略活動內核與執行邊界。株洲這場最終失控的宴席，正是此類盲目跟風、缺乏敬畏的典型縮影。

事發地位于株洲荷塘區新市村，主導方為一支擁有900多萬忠實訂閱者的短視頻創作團隊。

據其公開說明，此次行動初衷系踐行公益：團隊個人出資3200余元，采購一頭體重超四百斤的優質育肥豬，計劃在村中設席，無償邀請本地獨居、高齡老人共進午餐，既傳遞關懷，也借鄉土場景延展內容深度，實現社會價值與傳播效能的雙重探索。

為保障活動落地，團隊主動對接該村吳姓農戶，經口頭協商，獲準無償使用其院落作為臨時操作場地，并約定事后贈送一塊上等豬肉以示謝意。

彼時氣氛融洽，吳姓村民不僅爽快應允，還積極協助燒水備灶、搬運桌凳，現場洋溢著協作共建的輕松氛圍，無人預料后續竟會演變為一場信任崩塌的公開沖突。

轉折點出現在生豬宰殺完成后的短暫離場間隙。

團隊成員為通知老人赴宴暫離現場，返程時卻發現局面已然生變。

吳姓村民當場提出索要2000元場地使用費，理由是院落、柴薪及水源均被實際占用，不應無償提供。

團隊成員當場愕然，強調此前明確約定為無償借用，且整場活動純屬非營利性公益行為，豈有剛收刀落案即翻臉加價之理？

爭執迅速升級，言語交鋒愈演愈烈，陸續有周邊村民聞訊加入，形成群體性對峙態勢。

更有甚者，在村口與院門處設阻，揚言“不付款休想離開”，網傳畫面中亦出現個別村民手持鋤頭、鐵叉等農具，現場秩序瀕臨失控邊緣。

更令人扼腕的是，正當雙方僵持不下之際，原本整齊擺放在砧板之上、專為老人預留的整塊鮮肉，竟被部分圍觀村民分而取之，未留絲毫余地。

面對人數懸殊、情緒高漲的現場環境，團隊權衡再三，為避免事態進一步惡化并確保人員安全撤離，最終選擇妥協，支付1200元現金了結爭議。

這場承載善意初衷的殺豬宴，最終未能升火開灶，連一碗熱湯都未曾煮成，便倉促落幕。

事后，團隊將全程實錄剪輯成紀實短片上傳平臺，傾訴公益受挫之憤懣、遭遇失信之寒心，視頻一經發布即引發海量轉發與熱議，迅速登上多平臺熱搜榜首。

初期輿情普遍傾向團隊一方，大量網友發聲力挺，批評涉事村民缺乏契約精神、過度功利化，直言“好心被當軟柿子捏”，更有用戶在主流地圖應用中為新市村標注“搶肉村”標簽，使整個行政村被動卷入全民聲討風暴中心。

但就在輿論幾乎一邊倒之際，事件迎來關鍵性反轉。

新市村村委會正式發布情況說明，指出該團隊進村開展大型聚集活動前，未履行任何報備程序，屬擅自組織行為。

同時質疑其發布的視頻存在明顯選擇性剪輯，刻意隱去關鍵對話與事實片段，嚴重損害村莊整體形象與村民名譽。

村委會進一步澄清：所謂“搶肉”實為團隊宣布取消宴席后，主動提議由村民按需分領剩余豬肉，實際分發量不足整豬一半；且現場并無強制奪取或哄搶情形。

涉事吳姓村民亦作出回應，稱團隊最初溝通時明確表示此行系“定點幫扶”，并口頭承諾將豬首、蹄髈及全套內臟悉數贈予其家庭作為酬勞。

然而生豬處置完畢后，上述全部下水與頭腳卻被團隊整車運走，村民自覺權益受損，遂主張收取合理場地補償，絕非無端訛詐或臨時抬價。

雙方陳述差異顯著，細節出入密集，真相一時難辨，公眾陷入認知迷霧，紛紛感嘆“真相比視頻更難抵達”。

隨著話題熱度持續攀升、爭議維度不斷擴展，事件終于觸發國家級媒體關注機制。

自1月23日起，新華社與中央電視臺相繼刊發重磅評論，摒棄浮泛表態，直擊矛盾本質，每一段落皆具現實穿透力，堪稱“句句切中病灶”，精準揭示事件背后的結構性癥結。

新華社評論指出，這場由溫情敘事滑向混亂收場的公共事件，深層折射出部分自媒體從業者、內容平臺及基層治理主體，在流量驅動下喪失價值定力的系統性風險——當民俗成為道具、鄉情淪為布景、善意變成話術，所謂“爆款”不過是建立在沙丘之上的虛幻樓閣。

文章特別強調，“誠”是人際互動的基石，“真”是內容生產的底線。若一味舍本逐末，以虛構情節博眼球、以夸張演繹造爆點、以斷章取義塑人設，終將被反噬于自身制造的流量泡沫之中。

央視評論則聚焦公共安全與法治意識維度，嚴肅指出：線上流量狂歡絕不可凌駕于線下社會穩定之上。

某些創作者將廣袤鄉村視作無主攝影棚，把世代傳承的民俗儀軌簡化為廉價視覺符號，既無視基本審批流程，又漠視集體空間使用規范，未經許可擅自組織數十人規模的現場活動，本身已構成重大管理疏漏與合規失守。

評論同步敦促內容平臺切實履行主體責任，推動建立“流量—責任”匹配機制；呼吁地方政府加快完善鄉村文旅活動備案制度、商業拍攝準入標準與應急響應預案，合力筑牢線上線下協同治理防線。

除上述兩家外，《人民日報》等中央級媒體亦接連發聲，從誠信建設、民俗保護、鄉村振興等多角度切入，共同呼吁全社會珍視鄉土文化的精神內核，審慎界定商業表達與公共倫理的邊界，防止淳樸民風被異化為博弈籌碼，杜絕善意初心被消解為流量注腳。

這些聲音表面指向株洲個案，實則面向整個數字內容生態發出警示：流量從來不是單向通行證，它既是放大器，更是試金石；既能托舉真誠，也能灼傷虛妄。

如今這場風波塵埃未定，卻已清晰勾勒出多方共輸的殘酷圖景。

首當其沖的是新市村——一個原本寧靜祥和的湘東村落，因“搶豬”標簽遭全網誤讀，區域美譽度遭受重創，鄉村旅游資源開發進程被迫中斷，村民日常出行甚至遭遇異樣目光，集體尊嚴與生計前景雙雙蒙塵。

其次是涉事網紅團隊——本欲借公益樹立正向人設，結果反致信譽體系全面坍塌。不僅投入資金付諸東流、身心備受煎熬，更被質疑視頻造假、敘事失實，900余萬粉絲基礎的信任根基嚴重松動，后續廣告合作、品牌代言等商業路徑面臨全線凍結，當地文旅部門亦已啟動對其內容真實性專項核查程序。

參與爭執的村民同樣未能幸免：無論是否存在過度索償或分肉行為，均已承受高強度網絡暴力，部分人員身份信息遭人肉曝光，社交賬號被惡意篡改，日常活動頻遭圍觀嘲諷，“五虎上將”等戲謔綽號配圖在多個社群瘋傳，個體聲譽與家庭生活遭受實質性沖擊。

地方管理部門亦承受巨大壓力。株洲市文旅、公安、網信、市場監管等多部門已聯合成立專項工作組進駐調查；荷塘區文旅局同步出臺《鄉村民俗活動及商業攝制備案管理辦法（試行）》，明確規定所有外來團隊下鄉拍攝須提前7日提交方案、簽署安全承諾書、公示費用明細，并嚴禁任何形式的臨時議價行為。責任厘清與制度補漏工作，正處在攻堅階段。

歸根結底，這場殺豬宴風波的本質，是一次誠信契約精神的集體失守，也是一場流量邏輯對人文價值的粗暴僭越。

本該承載敬老孝親傳統的民俗實踐，被簡化為漲粉工具；本應體現鄰里守望的鄉村互助，被異化為利益博弈場域；最終，所有參與者都在這場失序狂歡中失去了最寶貴的東西——彼此之間的基本信任，以及公眾對鄉土中國最樸素的溫柔想象。