新書推薦 | 一部探討元代書法史的力作：顧工《楊維楨書跡研究》歷時12年終于出版

顧工《楊維楨書跡研究》

浙江大學出版社

2025年7月第一版

印張：34.75（550頁）

字數(shù)：640千

定價：298元

01 名家薦讀

02 本書特色

（1）搜羅全球范圍內(nèi)已知楊維楨書跡多達51種，圖版空前豐富；

（2）對楊維楨存世書跡逐一梳理分析，研究取得重大推進；

（3）創(chuàng)新研究框架，構(gòu)建古代名家“書跡研究”的寫作樣本。

03 本書作者

顧工，1973年生，江蘇淮安人。東南大學藝術(shù)學博士（師從言恭達先生），清華大學藝術(shù)學博士后。歷任昆山書畫院院長、國務(wù)院參事室《中華書畫家》雜志編輯部主任、上海韓天衡美術(shù)館館長。

現(xiàn)為中國書法家協(xié)會學術(shù)委員會委員、中國美術(shù)家協(xié)會會員、西泠印社社員、中國文藝評論家協(xié)會會員、江蘇省篆刻研究會副會長兼秘書長、文博研究館員、一級美術(shù)師，供職于蘇州市公共文化中心。

曾獲“世界華人書畫展”書法金獎、西泠印社“重振金石學國際學術(shù)研討會”最高獎、“全國首屆篆刻理論研討會”優(yōu)秀論文、“全國第十屆書學討論會”優(yōu)秀論文、“第五屆中國書法蘭亭獎”理論獎、2023江蘇省文藝大獎·文藝評論獎等。

04 黃惇先生序

今年初春，顧工將其新著《楊維楨書跡研究》的打印本送來，談到他自2014年獲博士學位后，仍一直在致力于楊維楨的書跡研究，我甚為欣慰。放在我面前的這本沉甸甸的書稿，便是他十年來的豐碩成果。顧工于2010年進入東南大學攻讀藝術(shù)學博士學位，他的論文選題是研究元末著名文人、書法家楊維楨。遂以《楊維楨藝術(shù)活動研究》為題，對楊維楨橫跨詩文、書法、音樂等多領(lǐng)域的藝術(shù)活動和藝術(shù)思想進行了梳理和研究，這是從藝術(shù)角度研究楊維楨的第一篇博士論文。楊維楨是浙東諸暨人，他多年活動于蘇州、松江一帶，是東南文人雅集尤其是著名的玉山雅集之精神領(lǐng)袖。而顧工長期居住于昆山，與顧瑛的玉山草堂為近鄰，于是這成為他選擇楊維楨做研究的機緣。顧工讀博時，我曾與他一起探討過論文的寫作，后應(yīng)他的導(dǎo)師言恭達兄之邀，于2013年冬擔任了顧工博士論文答辯委員會主席。答辯時，與會的諸位老師都對他近30萬字的論文給予了充分的肯定。他的論文對楊維楨的仕宦經(jīng)歷、社會交游、詩文、書法等藝術(shù)創(chuàng)作以及藝術(shù)作品風格和藝術(shù)史地位作了全面深入的探討，不僅注重史料的收集和史實的考證，還對學術(shù)界關(guān)于楊維楨研究的觀點進行了檢討和修正。

但是，楊維楨的書法藝術(shù)，在顧工的博士論文中只是研究對象的一個部分。顧工本身是一位有才華的書法篆刻家，自然對楊維楨的書法藝術(shù)有更多的心得，尤其是論文初始準備資料時，他悉心收集的許多楊氏書法資料并沒有得以利用。博士畢業(yè)后，顧工即利用這些資料著手撰寫《楊維楨書跡研究》，盡可能地涵蓋了楊維楨所有的存世作品。這十年間，他曾到過北京、上海工作，又回到蘇州，然初心不忘，其間他陸續(xù)發(fā)表了楊維楨研究相關(guān)論文近30篇，《楊維楨書跡研究》書稿不斷修改補充，愈見深入，亦愈見豐贍。

通讀《楊維楨書跡研究》，可以看到顧工在該個案研究上傾注了大量的心血。最為突出的，有三方面的學術(shù)價值：

首先，作者竭盡所能搜集了全世界現(xiàn)存楊維楨書跡圖版多達五十種，為楊維楨書法研究提供了更豐富的素材。2000年出版的《中國書法全集》第46冊收集了楊維楨書跡23種，近30年來楊維楨書法研究都是建立在這二十余種作品之上。而顧工經(jīng)過十年艱苦搜集，檢索了各種資源，把楊維楨存世書跡擴展到五十種，既有海內(nèi)外著名博物館的藏品，也有部分私人收藏，大大增廣了我們對楊維楨書法作品的認知。

其次，作者系統(tǒng)地把“書跡研究”范圍分為存世書跡、著錄書跡和存疑書跡三大類，以全面呈現(xiàn)楊維楨書跡在后世的的流傳、著錄和辨?zhèn)巍Ｆ渲写媸罆E是指存世的較為可靠的真跡，有詩文、信札、題畫等；著錄書跡是指見諸明清書畫著錄的書跡（有真有假）；存疑書跡是指現(xiàn)存的有一定疑問的書跡（假多真少）。而在存世書跡中，不僅包含紙絹材質(zhì)的墨跡，作者還把時代較早的古籍寫刻序言和幾種明清刻帖也考慮在內(nèi)，因為它們是依據(jù)真跡而刻，與偽作有著本質(zhì)區(qū)別。

第三，作者對每一件楊維楨存世書跡都做了較為詳細的考釋剖析，勾連出元代文學史、藝術(shù)史的許多細節(jié)。50件存世書跡就有50篇文章，短的兩三千字，長的一萬多字。內(nèi)容涉及到楊維楨書跡的文本優(yōu)劣、書風特點、鈐印規(guī)律、交游人物、出行線路等，對未署年款作品依據(jù)各種信息來推定其大致書寫時間和地點。可貴之處，是作者力求在每一篇文章中都有少許新見，或引用新材料，或闡釋新觀點，或修訂既有研究的一些差錯。換言之，這部著作首次對楊維楨存世書跡進行了細致的梳理，解決了作品中許多以往不知的基礎(chǔ)性問題，可謂是楊維楨書法研究的重大推進。

可以舉幾個例子，來看看《楊維楨書跡研究》的新發(fā)現(xiàn)：

例如楊維楨最早書跡《柳橋漁唱題詠》。這件作品過去從未有人提及。顧工是在 鈴木敬主編《中國繪畫總合圖錄》中看到一個王蒙畫卷的題跋，模糊的黑白圖片疑似楊維楨書風。在向日本的博物館申請到全卷高清圖之后，顧工經(jīng)過認真研究，認為王蒙畫偽而楊維楨、宇文公諒、韓性、王冕等元人九段題詠皆真。這是一個非常重要的發(fā)現(xiàn)，因為它是楊維楨早年在紹興錢清鹽場任職期間的墨跡，通過這一作品，可以討論楊維楨早期書法與趙孟頫書風的關(guān)聯(lián)。

又如楊維楨最晚書跡《芝庭處士虞君墓碣銘》。我曾在美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館看過原作，它的書風與楊維楨晚年書風確實有所差異。顧工從文本、書風、印章幾個方面詳細比勘，證其為真，認為這是楊維楨垂暮之年力求工整但不能工整的楷書作品。在此基礎(chǔ)上討論了墨跡中關(guān)于楊維楨加銜致仕和“國”字缺筆的情況，都是以往的研究者所未知的，有特殊的文獻價值。

再如故宮博物院所藏，但在出版物上罕見的楊維楨《天香引》，是其存世唯一的散曲墨跡，對元代散曲史研究是重要的補充。顧工從文本、書風兩個角度深入解讀，首先判斷其書寫時間在元末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)之前的太平年景。再由《天香引》中“難弟難兄，合璧連城”、“佳婿佳翁，玉潤冰清”等語句，討論了楊維楨至正九年（1349）在松江璜溪授學時與當?shù)卮笞鍏问稀⑾氖系慕煌詈蟠_定受書人“橘隱老仙”是璜溪義塾舉辦者呂良佐之兄。層層抽絲剝繭，運用了其他研究者未曾關(guān)注的一些資料，考證過程令人信服，這就為楊維楨在松江璜溪授學期間的藝術(shù)活動增加了一件重要的物證。

藝術(shù)史研究從來不是就藝術(shù)而談藝術(shù)。楊維楨在當時也不是單純的書法家，他的詩文名聲比書法要大得多，“鐵崖體”詩歌影響了一代的文學。楊維楨首先是在文化界有巨大影響力，然后他的書法才隨之知名和流傳。故而從楊維楨的人生經(jīng)歷和文學活動來理解他的書法成為本書的特色。不僅如此，顧工對楊維楨書跡的解讀，還特別關(guān)注其使用的紙張和特制的有心毛筆，以及楊維楨鈐印的細節(jié)和酒后作書的習性。

本書的著眼點是“書跡”研究，書跡是圖像的一種。我曾指出歷史上遺存的圖像也應(yīng)視為“史料”。藝術(shù)史研究是靠史料說話的，沒有史料的支撐，研究如同說空話。而歷史上遺留下來的書法作品——書跡，不僅是圖像，其文字內(nèi)容、書寫風格、書寫形式、印章使用、落款內(nèi)容（書寫年代、受書者、作者簽名），以及后人題跋、鑒藏印等等，都是史料。這對于書跡研究者的知識結(jié)構(gòu)和學養(yǎng)積累有著很高的要求，稍有某一知識點上的失缺，便可能造成差錯或誤讀。以本書中楊維楨早期作品《柳橋漁唱題詠》的研究為例，因題詠裝裱在所謂王蒙款的《柳橋漁唱圖卷》上，所以顧工研究時不僅要討論書跡中上述提到的種種細節(jié)，還要討論這些細節(jié)涉及的時代背景、作者交游、題跋人物、時間地點、作品遞藏等問題，運用的文獻包括詩歌、史傳、府志、文集、著錄……。通過顧工的縝密研究，得出畫偽而題跋皆真的結(jié)論，從長期被忽視的一件偽畫的題跋中，為楊維楨找回了一件重要的早期作品，可圈可點。我高興看到，顧工在不同角度的討論上，在所必須運用的知識結(jié)構(gòu)上，都能運用自如。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，多少個三更燈火，他付出的心血，值得尊重和肯定。

有價值的書法史個案研究，都會涉及一些有意思的書法史現(xiàn)象，顧工的研究也給以了關(guān)注。元末亂世浙地文人向蘇松地區(qū)的集聚，為明代蘇、松文化昌盛埋下伏筆。這既是楊維楨藝術(shù)發(fā)展中場域的改變，也是以楊維楨為代表的浙江文化向蘇松地區(qū)的傳播。以往的書法史研究談到明代吳門書法，一般從宋克開始；談到松江書法，一般從陳璧開始。而宋克與楊維楨為忘年交，楊維楨對宋克書法贊許有嘉；陳璧則是楊維楨的親炙弟子。二人的書法雖不師楊維楨，但楊維楨對他們的影響是多方面的。相同的例子，使我想起30多年前曾撰的舊文，勾沉出元末昆山文人篆刻家朱珪。他是浙人吳叡避兵客居昆山后收的弟子，他為世所知，便緣于張雨給他起了個“方寸鐵”的別號，更因為楊維楨寫了篇《方寸鐵志》。楊維楨并不擅篆刻，但因為他以《方寸鐵志》褒獎朱珪，遂使他周邊的文人都給予朱珪極高的評價。楊維楨晚年對他們以及許多年輕人的影響，為明初蘇州、松江一帶的書法發(fā)展奠定了人才基礎(chǔ)。顧工在楊維楨墨跡《壺月軒記》的研究中，注意到文章末尾關(guān)于陳文東、俞孟京的一段議論，恰好與宋克章草《書譜》冊頁后面對俞氏兄弟的評價遙相呼應(yīng)，可以補書法史之闕。楊維楨入明三年即去世，但是稱他是明初蘇州、松江文化和書法的先導(dǎo)，他應(yīng)是當之無愧的。這也是楊維楨超越時代的意義所在。

由個案研究而拓展上升到對時代、歷史鏈等問題研究，是藝術(shù)史研究需要認真關(guān)懷的理論高度。我注意到不少研究者善于運用考證的方法討論個案，卻不善于將歷史現(xiàn)象上升至理論高度的研究，在讀完顧工的《楊維楨書跡研究》后，相信讀者與我一樣，會感受到顧工在研究中這種理論高度的上升。

每與顧工聊天，他有談不完的研究心得。《楊維楨書跡研究》的外延，還有許多問題，這將成為他今后研究的新課題，我期待著他的新發(fā)現(xiàn)。

甲辰二月晦日于鐘山南麓雪蕉山房

（作者為南京藝術(shù)學院二級教授、國務(wù)院學位委員會藝術(shù)學科評議組原成員、中國書協(xié)學術(shù)委員會原副主任）

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