中科院心理研究所注冊咨詢師、和煦堂堂主 高耀韜

簡介：高耀韜老師，號和煦堂堂主，國際知見心理學大師級班畢業，知見30堂課受證推薦人，美國神經語言協會四階段畢業，NLP資深訓練師，國際中陰催眠協會高階畢業，中科院心理研究所注冊咨詢師，原新加坡光之跳躍心靈教育培訓中心 ，高級療愈師，艾瑞克森生生不息心理催眠畢業，國內外318天工作坊經驗，個案7683小時，督導5637小時。曾經是供應鏈管理學博士，上海國際供應鏈管理協會理事，天津企業家俱樂部創始人，天津億泰潤盈物流管理服務有限公司創始人。公司曾與多家世界500強企業合作。他早年受核研院父輩奉獻精神熏陶，懷抱深厚家國情懷?；趯鴥刃睦韺W領域照搬西方、缺乏本土根基的深刻反思，毅然從深耕多年的供應鏈管理領域轉型，投身心理學事業，提出融合中國“家國天下”文化與整體觀的“東方心理學”理念。高耀韜擅長將儒釋道智慧與西方心理學技術結合，通過個案與深度團體工作坊，幫助無數個體與家庭穿越心理困境。他批判形式化咨詢，倡導真實體驗與咨詢師自我覺察，并長期投身公益。他立志建立有文化根基的心理健康傳承體系，以“和煦”之光溫暖人心，致力于國民心理素養的提升與行業本土化發展。

一束和煦陽光，

照亮人心的褶皺山河

——訪中科院心理研究所注冊咨詢師、和煦堂堂主 高耀韜

在時代的洪流中，有人追逐財富的浪尖，有人深耕技術的沃土，而他卻選擇了一條更為幽深也更為根本的道路——探索人心的宇宙。從為全球500強企業服務的供應鏈管理專家，到躬身于個體情緒褶皺的心理療愈師，高耀韜的人生轉型，并非一次簡單的職業切換，而是一場源于家國情懷、終于文化自覺的生命奔赴。他看見了一個高速發展的社會背后，那被忽略的“心理剛需”，洞察了國內心理學領域照搬西方、缺乏根基的亂象。于是，他毅然轉身，以東方智慧為舵，以中華文化為錨，在心理學的汪洋中，開辟出一條融合中西、注重整體與和諧的“東方心理學”航道。他創立的“和煦堂”，如其名所示，旨在為無數在心靈困境中跋涉的人們，送去恰到好處的溫暖與光亮，讓他們在覺知與平衡中，找回生命的韌性與真實。

將奉獻的基因，匯入時代的心殤

高耀韜的根，深植于一片充滿奉獻與犧牲精神的土壤。在核工業研究院長大的他，童年記憶里鐫刻的并非只有嬉戲玩耍，更有父輩們沉默而偉岸的背影。他的父親曾在危險的實驗室工作，直面輻射的風險；身邊的叔叔阿姨們，常常為了攻堅實驗而廢寢忘食。科學畫報與《英雄兒女》的故事，共同澆筑了他早期的人生理想：要么成為求真務實的科學家，要么成為保家衛國的軍人。這種在特殊環境中孕育出的，是先“大國”后“小家”、重奉獻輕私利的家國情懷與集體精神。它像一顆種子，埋藏心底，靜待破土而出的時機。

成年后的高耀韜，走上了另一條展現其戰略與系統思維能力的道路——供應鏈管理。早在“供應鏈”概念尚未普及時，他已躬身入局，為世界500強企業提供物流、信息流、資金流整合服務，并創立了自己的公司。他將此比喻為“幫助國家搭建血管”，深知實體網絡與資源流動對于國計民生的重要性。他的視野從微觀企業運營延伸至全球資源配置格局，這段經歷不僅讓他積累了財富，更鍛造了他宏大的系統觀和立體思維，這為他日后理解復雜的心理系統與社會文化場域埋下了伏筆。

人生的轉折往往伴隨著深刻的個人體驗。一場婚姻的變故，使他敏銳地察覺到，在物質日益豐盈的表象下，社會的“心理剛需”正日益凸顯。與此同時，他對國內心理學領域的觀察令他憂心：許多從業者邏輯思維薄弱，傳播的仍是陳舊的蘇聯或上世紀美國理論，缺乏本土文化根基；許多培訓流于形式，依賴PPT演講、卡牌投射等商業化手段，而非深入情緒底層的真實療愈。這種“照搬照抄”和“知識傳?！钡默F狀，難以回應中國人深層的社會心理與文化情感需求。

家人最初的不解未能動搖他的決心。在“全民健康”已成為國家戰略的今天，高耀韜堅信，心理健康才是真正的、基礎的剛需，沒有心的健康，一切成就都可能如沙上筑塔。于是，在2008年接觸心理學，并用早年經商所得支撐自己飛往海外深度學習后，他于2015年做出了一個徹底的決定：全身心投入心理學領域。這是一次從管理“物”的供應鏈到療愈“人”的心鏈的非凡跨越，其動力內核，正是早年根植的家國情懷在新時代的轉化——從為國家建設“拔血管”，轉向為國民心靈“療心傷”。這種奉獻精神的延續與升華，標志著一位企業家向一位心靈拓荒者的華麗轉身。

融文化的智慧，豐盈成長的心原

高耀韜的心理學探索，始于對東西方文化差異與思維模式的深刻反思。他認為，人類諸多心理困境的根源之一在于“線性思維”——即簡單、機械的因果觀念。而主流西方心理學，在其個人本位主義的框架下，往往側重于在“當下”的切片中解決問題，或試圖讓人脫離過去與未來的影響，這種方法雖有一定效果，但容易治標不治本，導致問題反復。高耀韜指出，這種思維的局限性在于，它難以把握生命與世界的復雜性、關聯性與動態平衡。

基于此，他提出了“東方心理學”的核心理念。這一理念深深植根于中國文化“家國天下”的集體主義倫理與整體觀。東方文化強調奉獻、和諧與平衡，個體價值是在與家庭、社會、國家的有機聯系中實現的，這迥異于西方以個人利益為出發點的范式。高耀韜主張，真正的心理學應幫助個體建立“立體的世界觀”，引導人在多維空間（時間、關系、文化場域）中覺知當下，理解過去、現在與未來的連接，從而在更廣闊的視野中定位自我，實現內在與外在的和諧。

這一理念在家庭教育的實踐中得到了生動體現。高耀韜犀利地批判了當前教育中普遍存在的培養“聽話”孩子而非“懂事”孩子的傾向?！奥犜挕币馕吨呐c自我壓抑，而“懂事”則要求孩子能理解家長情緒背后的關切，承接住這份情感，同時保有自己的節奏與判斷，這是一種情感能力與自主性的結合。他分享了一個案例：一位高三輟學的孩子，因父母早年離異，心中“家”的圖景早已破碎。高耀韜并未急于說教，而是通過建立信任，甚至一次偶然的共同午餐，無意中在孩子心中間接重建了“完整家庭”的情感體驗。這份被喚醒的溫暖與歸屬感，成為孩子后來奮發向上、成功留學并回國發展的內在動力。這個案例證明，解決心理卡點，激發內在能力便水到渠成，遠比單純針對“能力”進行訓練更為根本。

對于表面上優秀卻內心痛苦的“陽光型抑郁”孩子，高耀韜的處理方式同樣體現其深度。他曾幫助一位因升學壓力而手抖無法答題的頂尖中學生。他發現，孩子的癥狀背后，交織著父母的過高期望、同輩競爭以及家族內的比較壓力，唯獨缺少對學習本身的熱愛。通過兩三次深入咨詢，他幫助孩子看到并處理這些隱藏的情緒包袱，而非僅僅關注學習成績本身。他強調，教育的關鍵期在3至7歲，父母此階段的親密陪伴、情緒示范以及通過閱讀進行的價值觀“隱形種草”，遠比后續的成績追逐更為重要。這深刻揭示了“教育與成長的根本在于心理建設”。

在更具挑戰性的團體咨詢領域，高耀韜的創新實踐尤為突出。他擅長以工作坊形式進行深度集體療愈。其流程嚴謹而充滿人性關懷：先設定清晰的守則與邊界，營造安全場域；然后抽取真實案例作為核心。他引導團體成員通過集體共情，陪伴案主回溯并穿越其童年關鍵創傷點。在那個形成限制性信念的原始場景中，借助角色還原和情緒引導，幫助案主表達當時被壓抑的情感，轉化固著的情緒能量，從而“摘除”錯誤信念，植入新的可能性。這種基于真實體驗、調動集體能量的深度療愈模式，效果可持續半年以上。高耀韜強調，真正的練習場是日常生活，尤其是親密關系；孩子的問題往往是父母關系問題的映射。他將西方如薩提亞家庭治療的方法論進行吸收與超越，融入了儒家對倫常的重視、道家陰陽平衡的智慧以及“無為而治”的尊重，形成了獨具特色的融合中西的療愈體系。

以退讓的自覺，點亮療愈的心燈

面對心理咨詢行業泥沙俱下的現狀，高耀韜的批判直指要害。他痛心地指出，許多培訓淪為商業包裝，依賴PPT演講、卡牌游戲等表面手段，看似熱鬧，實則是“畫餅”，培養出一批追逐技術標簽而非具備深厚療愈能力的從業者。他反對這種形式化、標準化的“莆田系”咨詢模式，認為刻意的咨詢室環境有時反而會強化來訪者的“病患”意識。他倡導，真正的療愈必須深入情緒底層，尊重個體獨特的人生節奏與防御機制，在自然、放松的場域中，陪伴來訪者去接納、理解并最終穿越情緒，而非通過“合理化”進行逃避或強行干預。

這種對“真實體驗”的堅持，不僅體現在對外在形式的批判上，更內化為高耀韜作為咨詢師的核心修為：自我覺察與適時退讓。他坦言，從業中必然會遇到質疑與挑戰者。面對這種情況，資深咨詢師首先要做的不是辯駁或征服，而是覺察自身情緒是否被激起，進而去理解對方觀點背后的成因與合理性。他提出一個充滿東方智慧的應對之道：有時坦然承認“我當下好像幫不到您”，尊重并允許對方保持其觀點和狀態，這種不執著于“改變對方”的退讓，反而可能因為消除了對抗能量，為對方的自然轉變創造空間。這正是“道法自然”的體現——不妄為，方能無不為。

這份深刻的理論與平衡的智慧，最終凝聚在他為事業賦予的名字——“和煦堂”之中?！昂挽恪倍郑⒁鉁嘏〉胶锰幍年柟?，沒有灼人的熾烈，也沒有虛弱的寒涼，它代表著中國文化精髓中的“平衡”與“中庸”。高以此明志，他所倡導的心理學，不是非此即彼的對抗性理論，也不是盲目跟風的舶來品，而是一種融合中西、陰陽調和、注重整體和諧的心靈滋養之道。它旨在幫助個體在復雜的世界中，找到那個既能堅守邊界、承擔家國責任，又能安頓自我、活出真實生命的平衡點。這盞“和煦”之燈，照亮的是通往內心從容與和諧世界的路徑。

傳體系的星火，灌溉東方之心田

近二十年的深耕，讓高耀韜在心理健康領域積累了深厚的資質與卓著的聲譽。他是國際知見心理學高級大師班畢業生、知見30堂課受證推薦人，美國神經語言程序學（NLP）資深訓練師，國際中陰催眠協會高階畢業生，同時擁有中科院心理研究所注冊咨詢師的身份。這些國際背景并未讓他迷失，反而加深了他對文化差異的認識，堅定了他回歸本土創新的決心。他的實踐履歷更為驚人：國內外累計帶領工作坊318天，完成個案咨詢7683小時，督導5637小時。這些數字背后，是無數個體與家庭命運的改變，是淚水化為笑容，是陰霾散盡重見陽光的真實故事。

然而，高耀韜的抱負遠不止于做個案的成功。他懷有更大的愿景：建立一套有中國文化根基、能真正回應國人心理需求的心理傳承體系。他直言不諱地批評國內頂尖學府的心理咨詢課程仍存在照搬西方、以營利為導向的傾向。他希望打破這種依賴，創建一套基于“自力更生、解放思想、回歸自我”原則的本土化體系。他計劃以“和煦堂”為基地，系統地培養既懂西方心理學技術、更通中華文化精髓的新一代咨詢師，將東方心理學的理念與方法傳承下去。

這份事業心始終與強烈的社會責任感緊密相連。高耀韜長期低調而系統地參與公益事業。他不僅是臺灣慈濟慈善基金會的長期志愿者，參與物資調度與實地訪貧，也曾作為代表在全球企業家公益活動中發言。他深刻理解，真正的慈善不是沽名釣譽，而是需要細致、系統的運作。他將公益視為未來體系建設的有機組成部分，特別關注留守兒童群體，希望運用心理學方法，幫助這些孩子從情緒的“孤島”中走出來，學會從不同角度看待世界與自己。

展望未來，高耀韜的規劃清晰而堅定。他將繼續致力于融合中西方文化的心理學體系建構，避免簡單的“抄作業”。他強調要“用自己的文化理解心理健康”，在平衡與中庸的智慧指導下，推動行業向更健康、更本土化的方向發展。他的動力，依舊源于童年時代父輩以身許國的榜樣力量，源于對這片土地與文化深沉的熱愛。

從供應鏈的宏觀布局，到心鏈的微觀療愈；從西方理論的學習者，到東方心理學的倡導者；從成功的企業家，到公益的踐行者——高耀韜的人生軌跡，勾勒出一條將個人命運融入時代需求、將文化自覺轉化為實踐創新的動人曲線。他像一位文化的守望者與創新的工匠，在心理學的領域，用東方智慧精心打磨著一盞盞“和煦”之燈。這燈光或許不耀眼奪目，卻足夠溫暖、持久、恰到好處，足以照亮更多迷惘的心靈，讓他們在穿越人生谷底的陰霾后，終能沐浴在屬于自己的和煦陽光之中。