歷史課本為何只講南宋不提威震中亞的西遼？

公元1124年，漠北荒原的風沙卷著寒意，一個契丹皇族帶著僅有的200騎兵，消失在漫天黃沙中。彼時的他，早已不是風光的遼國翰林，而是當過金軍俘虜、被迫給敵人帶路、連故國都已搖搖欲墜的亡命之徒。

沒人能想到，這200騎兵竟是一支帝國的雛形。八年后，他在中亞登基稱帝；又過九年，他率領三萬大軍，擊潰了西亞最強大的塞爾柱帝國，讓“契丹”的名號響徹歐亞大陸。這個人叫耶律大石，他建立的西遼，疆域比偏安江南的南宋還要遼闊，更是把漢字、儒學、中原制度硬生生搬到了中亞。

很多人不知道，耶律大石最傳奇的不是他的軍事才能，而是他的身份：一個考中進士的契丹人。1115年，耶律大石通過遼朝科舉，金榜題名后進入翰林院，先任翰林應奉，后升翰林承旨。在契丹語里，翰林被稱為“林牙”，這也是后來中亞史書尊稱他“大石林牙”的由來。

1122年，金兵南下，遼天祚帝一路西逃，遼朝瀕臨崩潰。耶律大石沒有跟隨逃亡，而是與大臣們擁立秦晉王耶律淳為帝，建立北遼，死守燕京。可就在這危急時刻，北宋卻趁火打劫，宋徽宗派童貫率領二十多萬大軍北伐，妄圖奪回燕云十六州。

誰也沒想到，這支看似強大的宋軍，卻被耶律大石和蕭干兩次打得大敗，一路潰逃，耶律大石率軍追到雄州城下，讓北宋顏面盡失。可惜北遼根基太淺，只撐了不到一年就土崩瓦解。而耶律大石的人生，也迎來了最屈辱的一頁——他在兵敗后被金軍俘虜，甚至被迫給金兵帶路，偷襲天祚帝的大營。金太祖完顏阿骨打還專門下詔表揚他，這份“污點”，《遼史》幾乎不敢提及。

好在耶律大石趁亂逃脫，投奔了天祚帝。他勸說天祚帝“養兵待時”，不要急于和金國硬拼，可沉迷酒色的天祚帝根本不聽。耶律大石深知，跟著這樣的君主只有死路一條。1124年夏天，他趁夜殺了監視自己的將軍，帶著200騎兵，毅然沖進了漠北荒原，開啟了一段不可思議的遠征。

耶律大石的逃亡，不是漫無目的的奔命，而是精準的戰略布局。他一路向西，直奔可敦城——今天蒙古國布爾干省，這里是遼朝西北招討司的駐地，遠離金朝的威脅，還能聯絡漠北各游牧部落，是重建勢力的絕佳基地。

西遼，就這樣在中亞大地上誕生了。耶律大石打天下的方式，顛覆了當時的戰爭邏輯——他不靠屠城掠奪，而是靠“收心”，用中原的統治智慧整合各方勢力。1132年，東喀喇汗國爆發內亂，新可汗伊卜拉欣二世軟弱無能，根本壓不住境內的叛亂。走投無路的他，竟然派使者找到耶律大石，說了一句荒唐卻真誠的話：“請你來接管我的國家，讓我擺脫這塵世的煩惱。”

耶律大石率軍趕來，卻沒有殺伊卜拉欣二世，而是將他降為“突厥蠻·伊列克”，讓他繼續管理喀什和和田地區。這種“保留原有國王，只換宗主”的統治方式，讓被征服的地區迅速安定下來，也讓更多勢力愿意主動歸附。1137年，西遼擊敗西喀喇汗國，可汗馬赫穆德將戰敗歸咎于葛邏祿人，逼迫他們離開邊境。葛邏祿人走投無路，轉頭就投奔了耶律大石，成為西遼最忠誠的戰力之一。

西遼的崛起，驚動了當時的中亞霸主：塞爾柱帝國。西喀喇汗國可汗馬赫穆德向舅舅、塞爾柱帝國蘇丹桑賈爾求援。桑賈爾作為西亞和中亞的統治者，根本沒把耶律大石放在眼里，他以“圣戰”的名義，召集了將近十萬大軍，浩浩蕩蕩向東進發，想要一舉消滅西遼。

面對十倍于己的強敵，耶律大石沒有慌。他先派使者給桑賈爾送信求和，希望避免戰爭。可桑賈爾的回信傲慢至極，不僅要求耶律大石皈依伊斯蘭教，還吹牛說自己的士兵“能用箭射斷頭發”，以此炫耀軍事實力。

使者在西遼朝堂上念完信，耶律大石不動聲色地讓人拔下使者一撮胡須，遞給他一根針，冷冷地說：“你用針尚且扎不斷自己的胡須，你的同伴怎么能用箭射斷頭發？”這番話，既戳破了桑賈爾的謊言，也點燃了西遼將士的斗志。

1141年9月9日，雙方在卡特萬草原擺開陣勢。耶律大石麾下能打仗的部隊，只有不到三萬人，而桑賈爾的聯軍足足有十萬人。但耶律大石有一個致命武器——葛邏祿人。這幫人被塞爾柱帝國壓迫多年，積怨已久，戰斗力極強。耶律大石早已摸清地形，將葛邏祿人埋伏在達爾加姆峽谷里，等著塞爾柱大軍自投羅網。

戰斗打響后，西遼軍故意示弱，一步步將塞爾柱聯軍引誘到峽谷邊緣。就在聯軍進入峽谷狹窄地帶、騎兵無法展開之際，埋伏在兩側的葛邏祿人突然發起猛攻，西遼軍三面夾擊，將塞爾柱聯軍困在峽谷中。峽谷里，步兵主導的伏擊戰讓塞爾柱騎兵毫無還手之力，士兵們互相踩踏、死傷無數。

這場戰役，塞爾柱聯軍至少一萬人戰死，尸體鋪滿了數十里的草原，桑賈爾的妻子、左右翼統帥都成了俘虜。《遼史》記載，聯軍陣亡者“橫尸數十里”，桑賈爾僅帶著少數隨從狼狽逃竄。

卡特萬之戰后，塞爾柱帝國一蹶不振，西遼徹底取代了它在中亞的霸主地位，疆域橫跨今天的新疆、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等多個國家，成為名副其實的“中亞帝國”。

證據三：中原官制。西遼照搬了遼朝的南北面官制，這是一套專門為管理游牧和農耕民族設計的制度。對定居的農耕地區，設立州縣，由南面官（多為漢人或漢化契丹人）管理；對游牧部落，按部族劃分，由北面官統領。中央還設有漢人樞密院、少府監等機構，完全是中原王朝的政治架構在中亞的復制粘貼。

證據四：羈縻制度。耶律大石沒有將征服的國家變成直轄領土，而是沿用了漢唐以來的羈縻政策——原來的國王繼續任職，只需向遼國稱臣、掛西遼頒發的銀牌、每年繳納少量貢賦，內政完全自主。這種“統而不治”的管理方式，既減少了統治阻力，也讓中原的治理智慧在中亞落地生根。

元朝詩人耶律楚材曾寫詩贊美：

這里的“名教”，指的就是儒家禮教，一個契丹人在中亞推行儒學，讓后人都引以為傲。

如此輝煌的西遼，為何在我們的歷史課本中銷聲匿跡？背后藏著三個關鍵原因，每一個都直指歷史敘事的核心邏輯。

第一個原因：史料斷層。西遼與中原隔絕，大量第一手檔案沒有流傳下來。而與西遼聯系最緊密的西夏，在1227年被蒙古滅亡時，遭遇了屠城和焚書，西夏保存的西遼史料也隨之化為灰燼。沒有足夠的史料支撐，后世的史學家難以系統梳理西遼的歷史，自然也就難以寫入課本。

最奇妙的是，西遼雖然在中國被遺忘，卻讓“契丹”這個名字成了歐洲人對中國的代名詞。俄語里“中國”叫Китай（Kitay），阿拉伯語里叫Khitai，古英語里叫Cathay，全都是“契丹”的音譯。歐洲人還根據西遼擊敗穆斯林的消息，編出了“祭司王約翰”的傳說，將耶律大石描繪成一個神秘的東方賢明君主。