【2026年的中國與世界】王一川：勢不可遏，唯可導(dǎo)之

回顧行將飄逝而去的2025年中國藝術(shù)，首先想到的一個關(guān)鍵詞就是勢不可遏。勢不可遏，是說事物發(fā)展大趨勢正變得不可遏止、難以阻擋。這一年，一系列藝術(shù)事件在我心里銘刻下難以磨滅的勢不可遏的強記憶。

——人工智能技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作和接受中的“賦能”作用勢不可遏。它們不僅可以充當(dāng)編劇、場記、美工師等，還可以在人類指令下創(chuàng)作帶有某種“原創(chuàng)”意味的藝術(shù)作品，而且在效率上遠(yuǎn)比人類高效。這種勢頭業(yè)已突破有關(guān)藝術(shù)必須是人工制品和人類原創(chuàng)的傳統(tǒng)假定限制，給藝術(shù)理論上的藝術(shù)定義造成危機。

——電子游戲在日常生活中的藝術(shù)化娛樂作用勢不可遏。這既給公眾帶來日常生活中的藝術(shù)快適或娛樂化滿足，又給藝術(shù)理論的藝術(shù)定義工作制造新挑戰(zhàn)，要求突破現(xiàn)有藝術(shù)定義限制而將其接納，使之成為“美的藝術(shù)”家族的新成員。

——微短視頻作品在當(dāng)前各種媒介和門類藝術(shù)作品競爭中的優(yōu)勢正處在勢不可遏之時。它們的崛起，成功吸引住觀眾極珍貴的眼球注意力和極寶貴時光，同時又迫使往昔位居主流的中長視頻作品且退且戰(zhàn)地尋求新活路。《哪吒之魔童鬧海》誠然創(chuàng)造了觀影人次和票房上的空前奇跡，但它的一花獨放也反襯出劇情長片的空前困境。

——被我稱為“心性現(xiàn)實主義”的藝術(shù)范式的成熟和深化也勢不可遏。它們把經(jīng)典現(xiàn)實主義的“再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型性格”的筆觸，延伸到當(dāng)代個體和群體的隱秘心結(jié)世界，打造出當(dāng)代社會心結(jié)棱鏡。

——同樣被我稱為“藝術(shù)公賞力”的藝術(shù)作品公共鑒賞價值問題，在文化強國建設(shè)進程中，繼在如何實現(xiàn)國內(nèi)“藝術(shù)公賞力”的難題基礎(chǔ)上又凸顯出國際化難題，即中國藝術(shù)如何實現(xiàn)全球“藝術(shù)公賞力”的問題正變得勢不可遏。盡管中國藝術(shù)“走出去”或“出海”已取得新進展，如舞劇《朱鹮》《永不消逝的電波》《只此青綠》、電視劇《三體》和科幻大片《流浪地球2》等，以及網(wǎng)文、網(wǎng)劇和網(wǎng)游這“新三樣”的成功經(jīng)驗所展現(xiàn)的新業(yè)績，而像《哪吒之魔童鬧海》這樣的動畫劇情長片，在刷新中國影史觀影人次和票房新紀(jì)錄的同時，海外業(yè)績同樣亮眼，雖未完全復(fù)刻《英雄》二十余年前的海外盛況，但已取得顯著突破，這一現(xiàn)象背后的深層挑戰(zhàn)更值得深入探討。

——就我的本行來說，當(dāng)人工智能寫出貌似規(guī)范的藝術(shù)理論、藝術(shù)批評和藝術(shù)史文章后，其勢不可遏也無疑會引發(fā)無奈感，甚至直接沖擊相關(guān)藝術(shù)行業(yè)規(guī)則的堤壩。

還有一些勢不可遏之事，但這六樣事已經(jīng)足以引發(fā)我們思慮一番，就不再多列了。面對這樣勢不可遏的藝術(shù)變遷之事，可以驚奇甚至也可以慌亂一陣，但不必過于驚懼和恐慌，而是需要冷靜下來，作必要的觀察、分析以及因勢利導(dǎo)工作。試想當(dāng)河流從山谷奔騰而出時，仿佛沒有任何力量能夠阻擋它前行的腳步，一舉沖決地表植被，沖垮圍欄、房舍、堤壩、橋梁、道路等，造成巨大災(zāi)難。但洪水過后，不妨冷靜察看，仔細(xì)觀察和分析洪水流變規(guī)律，尋找導(dǎo)流辦法，修筑起可以引流的渠道。等到來年再度遭遇洪水時，可以拿出因勢利導(dǎo)方略來，不僅避免洪水危害，還引導(dǎo)它造福村莊建設(shè)。因勢利導(dǎo)，意味著確認(rèn)大趨勢不可阻遏而設(shè)法將其導(dǎo)向有利方向。這需要首先承認(rèn)趨勢客觀性及其不可阻擋性，其次從趨勢中發(fā)現(xiàn)潛在的動能和積極因素，再次找到和建立將趨勢能量朝向目標(biāo)轉(zhuǎn)化的有效路徑，最后在降低阻力和放大效益的過程中實現(xiàn)順勢而為的發(fā)展。

面對這一年藝術(shù)變遷和展望即將到來的2026年藝術(shù)景觀，應(yīng)當(dāng)及時調(diào)整自己的心境和態(tài)度，做好隨時適應(yīng)新變化、應(yīng)對新問題的準(zhǔn)備，進而因時而動、因地制宜地籌劃新的導(dǎo)向方略并付諸行動。因為自古以來人類藝術(shù)一直處在變化之中，從未停止過變化的步伐，只不過當(dāng)前藝術(shù)變遷的速度、強度和廣度等都變得前所未有。

首先，人工智能技術(shù)，作為人類創(chuàng)造出來的全人類共享成果之一，完全可以用來輔助人類的藝術(shù)創(chuàng)作和接受，大大降低創(chuàng)作和制作成本，推動“人人都是藝術(shù)家”夢想成真，助推“日常生活就是藝術(shù)”成為當(dāng)今人人享有的見慣不驚和習(xí)以為常的現(xiàn)實。同時，還可以促使人類藝術(shù)家永遠(yuǎn)讓自己置身于人類生存探索的最前沿，去創(chuàng)造出目前任何機械算法都無法算出來的人類最新生存應(yīng)戰(zhàn)方略。

其次，如果有一天電子游戲真的被接納為藝術(shù)家族新成員，也不必驚慌，不過是順勢而為之事。因為，這個家族自古以來一直處在變遷中，不斷接納新成員，如分別有“第七藝術(shù)”和“第八藝術(shù)”之稱的電影和電視藝術(shù)。現(xiàn)在如果有人把電子游戲增列為“第九藝術(shù)”，未嘗不可，當(dāng)然勢必會伴隨爭議。有爭議未必是壞事，可以在爭議中趨向明晰。恰如貢布里希《藝術(shù)的故事》導(dǎo)論所說，“現(xiàn)實中根本沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已。”不過，當(dāng)今人工智能時代的“藝術(shù)家”是繼續(xù)專屬于人類自身，還是也同時可以包括人工智能機器呢？想必需要辨析。

至于微短視頻作品的崛起，未必是壞事。它們通過卷走當(dāng)前巨量公眾，仿佛有著一舉取而代之的強力。這其實可以視為倒逼現(xiàn)有中長視聽作品產(chǎn)業(yè)銳意提質(zhì)增效的革命性力量，說不定客觀上促使它們在不久后又卷土重來，重新攀升到美學(xué)主流高度呢！多年前曾一度被視為未來電影產(chǎn)品主流形態(tài)的“微電影”，如今何在？想想也就可以釋然了。中長視聽藝術(shù)產(chǎn)業(yè)堅持不懈地優(yōu)化和提升自身品質(zhì)，才是正道，也是王道。

心性現(xiàn)實主義藝術(shù)范式不是以往現(xiàn)實主義藝術(shù)范式的否定，而是它的與時俱進的更新?lián)Q代形態(tài)，是長期潛在地奔流而如今升騰為當(dāng)代生活激流的中國心性論傳統(tǒng)，積極地接引外來現(xiàn)實主義藝術(shù)創(chuàng)作原則的新型果實，有望把現(xiàn)實主義藝術(shù)美學(xué)推向新境界。

全球藝術(shù)公賞力是通向文化強國的必由之路。要建成文化強國，必同時或率先建成藝術(shù)強國，含文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇、電影、電視藝術(shù)、美術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等藝術(shù)門類的強國。而它們建成的前提和象征，正應(yīng)當(dāng)是中國藝術(shù)在贏得全球藝術(shù)公賞力方面進展卓著。

最后，人工智能的藝術(shù)史論評寫作，經(jīng)過這段時間反復(fù)實驗后，感覺不但不可怕，反而可發(fā)揮其雙重功能：日常必備資料查詢裝置和日常加以對照的反面鏡子。它作為便捷的資料查詢裝置時，可以方便隨時查詢和參考，例如快速呈獻出急需的客觀知識和數(shù)據(jù)（人類個體記憶庫畢竟遠(yuǎn)不及它）。不過，由它快速寫成的文章，卻令人不敢恭維。雖然快捷以及立等可取，甚至也貌似規(guī)范、像模像樣，但實則過于四平八穩(wěn)、毫無見地和個性可言。于是，恐怕只能作為不這樣寫的反面鏡子來時時對照了。這樣對照下來，倒可以處處提醒我們，在人世間從事藝術(shù)史論評工作，需要保持彌足珍貴的獨特見地和獨立個性。否則，我們從事這個行當(dāng)就大可不必了，還不如讓位于人工智能呢。

在通向2026年之際，需要冷峻地想明白，面對勢不可遏的藝術(shù)新潮流，因勢利導(dǎo)有可能只是人類的一廂情愿或者長期的探索過程，因為人類難免有其弱點或局限，絕非萬能，積極的引導(dǎo)過程難免會交織成功與失敗，但唯有盡力導(dǎo)之，方有出路。逆勢而上不可為，順勢而為才有未來。

作者系北京語言大學(xué)特聘教授，中華美學(xué)學(xué)會副會長

來源 ： 中國社會科學(xué)網(wǎng)

責(zé)任編輯： 胡子軒

新媒體編輯：程可心

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