淺析古代著名的瑯琊王氏到底是什么來(lái)頭

大家好，我是野哥，今天聊一聊古代著名的家族瑯琊王氏。

很多讀者朋友第一次接觸到瑯琊王氏，可能是通過(guò)電視劇。在很多影視作品中，瑯琊王氏顯示出了相當(dāng)高的地位。但具體地位有多高，可能很多讀者朋友還是沒(méi)有具體概念。

相信大家都讀過(guò)一首詩(shī)，在劉禹錫的那首《烏衣巷》中，有這樣一句詩(shī)：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 這里的“王”，指的便是瑯琊王氏。

瑯琊王氏，其實(shí)并非是一個(gè)孤立的家族，在瑯琊王氏的背后，是一場(chǎng)宏大的歷史背景，而承載瑯琊王氏的根基，則是古代歷史的門閥制度。

根據(jù)史料記載，瑯琊王氏最早發(fā)跡時(shí)，諫議大夫王吉是一個(gè)重要人物。從王吉開始，幾代人的共同努力之下，瑯琊王氏在地方站穩(wěn)了腳跟，成為當(dāng)?shù)氐拿T望族。

王氏發(fā)跡，主要倚仗兩方面，一個(gè)是“經(jīng)學(xué)傳家”，另一個(gè)是“世代為官”。

東漢時(shí)期，大地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，社會(huì)階層開始了分化。在這段重要的時(shí)期，誰(shuí)搶占教育資源，誰(shuí)就相當(dāng)于拿到了做官的“密匙”。家族中有了官僚貴族，自然就掌握了權(quán)力，可以吞并大量的土地，從而讓大量人口依附，家族就有了壯大的根基。

瑯琊王氏，吃到了這波紅利，站在了時(shí)代的“風(fēng)口”上，乘勢(shì)而起，這就是最初的“士族”。

即便如此，瑯琊王氏仍然不會(huì)有如此高度，但瑯琊王氏的運(yùn)氣實(shí)在太好了，紅利一波接著一波，“風(fēng)口”的風(fēng)吹了一波又一波。

曹魏時(shí)期創(chuàng)一項(xiàng)名為“九品官人法”的選官制度。該制度的初衷是想在州郡設(shè)立“中正官”，以家世、才干、德行三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)綜合評(píng)定人才，分為九等，然后朝廷據(jù)此授官。

但理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很殘酷，曹魏想憑這套制度選拔人才，卻沒(méi)想到中正官長(zhǎng)期被各地“士族”把持，三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的“家世”越來(lái)越重要，到后來(lái)干脆就無(wú)視了“才干”與“德行”，能不能當(dāng)官全看家世，阻塞了底層上升的渠道，導(dǎo)致“士族”壟斷官員選拔，發(fā)展成“門閥”。

西晉時(shí)期，這種固化局面達(dá)到了巔峰，“上品無(wú)寒門，下品無(wú)勢(shì)族”。一個(gè)人未來(lái)能不能有成就，不看學(xué)識(shí)，不看能力，只看身世。這意味著，一個(gè)人這輩子的高度，在出生的時(shí)候就已經(jīng)注定了，普通百姓才高八斗，也斷無(wú)進(jìn)入仕途的可能。

瑯琊王氏，憑借多年的積累，加上運(yùn)氣爆棚，在時(shí)代的造就下，成為著名的家族。

東晉時(shí)期，瑯琊王氏迎來(lái)家族巔峰，在眾多的頂級(jí)門閥中，仍是翹楚。

西晉末年，“八王之亂”和“永嘉之亂”導(dǎo)致中原陸沉，晉室被迫南渡。在這場(chǎng)決定國(guó)運(yùn)的巨大動(dòng)蕩中，瑯琊王氏的核心人物——王導(dǎo)和王敦，扮演了定海神針般的角色。

落魄的北方貴族，在江東本地根基淺薄，根本無(wú)法服眾。偏安一隅的小朝廷，面臨著隨時(shí)可能分崩離析的巨大危機(jī)。

正是在這危急存亡之秋，王導(dǎo)作為司馬睿的首席謀臣，在內(nèi)輔佐朝政，聯(lián)絡(luò)南北士族，改革官制，設(shè)立學(xué)校，為新生的東晉政權(quán)搭建了穩(wěn)固的政治架構(gòu)。他“使文武之道，墜而復(fù)興”，功不可沒(méi)。

王導(dǎo)的堂兄王敦則手握重兵，坐鎮(zhèn)長(zhǎng)江中游的軍事重鎮(zhèn)。在江州、荊湘地區(qū)的平叛中，立下了大功，使得王庭無(wú)憂，甚至還擴(kuò)大了勢(shì)力范圍。此舉，真乃雪中送炭，皇室對(duì)王敦感念甚深。

王導(dǎo)和王敦兄弟二人，一文一武，一內(nèi)一外，在朝中的風(fēng)頭無(wú)人能比。這種超然的地位，令瑯琊王氏的地位迅速脫穎而出，成為頂級(jí)門閥中的超一流家族。

晉元帝司馬睿是這樣的形容他與王導(dǎo)的關(guān)系的，像是“管仲與鮑叔牙”。民間對(duì)瑯琊王氏的評(píng)價(jià)，那就更離譜了，甚至出現(xiàn)了“王與馬，共天下”的說(shuō)法。這

皇權(quán)削弱，朝政先后由王、庾、桓、謝四大家族輪流主宰。這種獨(dú)特的政治生態(tài)，使得瑯琊王氏的權(quán)力和特權(quán)得到了空前的鞏固和擴(kuò)大。

瑯琊王氏在政治上取得成功，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)富足，土地和人口迅速增長(zhǎng)，追隨者更是不計(jì)其數(shù)，地位無(wú)人能比。

但凡是都有利弊兩個(gè)方面，門閥制度也是如此。看似無(wú)懈可擊，實(shí)則弊病不小。僅靠家世就能得來(lái)的無(wú)上權(quán)貴，導(dǎo)致瑯琊王氏的子弟習(xí)慣了不勞而獲，無(wú)能之輩享受著大量資源，腐化墮落快速蔓延，從不可一世到坐吃山空，很快就完成了轉(zhuǎn)變。

史書上對(duì)他們的描繪可謂入木三分：“平時(shí)寬衣博帶，涂脂抹粉”，“出則車輿，入則扶持”。更有甚者，“明經(jīng)求第，則雇人答策；三九公宴，則假手賦詩(shī)”，連讀書做文章都要請(qǐng)人代筆了。

齊武帝曾評(píng)價(jià)過(guò)門閥子弟，稱他們“不堪經(jīng)國(guó)，唯大讀書耳”，到了梁代，恐怕連“大讀書”這塊遮羞布都不要了。

門閥士族的衰落，導(dǎo)致他們的掌控力逐漸下降，曾經(jīng)牢不可破的規(guī)矩，逐漸出現(xiàn)了松動(dòng)，家世至上逐漸遭到挑戰(zhàn)，達(dá)者為先，開始重新成為主流。

一方面，國(guó)家的實(shí)際權(quán)力逐漸轉(zhuǎn)移到了那些有能力的“寒人”手中，形成了“寒人掌機(jī)要”的局面。另一方面，東晉末年和隋末的幾次大規(guī)模農(nóng)民起義，如孫恩起義，對(duì)士族莊園經(jīng)濟(jì)造成了毀滅性打擊，許多士族成員在戰(zhàn)亂中被殺，家族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍事力量被徹底摧毀。

沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又在科舉制之后失去了對(duì)官員選拔的壟斷，門閥的兩個(gè)關(guān)鍵根基被徹底打破。

按理講，瑯琊王氏應(yīng)該從此衰落，但沒(méi)想到瑯琊王氏多年來(lái)的沉淀，果然不容忽視。在經(jīng)歷短暫的起伏階段之后，瑯琊王氏竟然適應(yīng)了新的選舉制度，憑借對(duì)知識(shí)和教育的多年掌控，竟然重新再科舉制度下建立了新的家族布局，再次穩(wěn)住了局面。

更令人敬佩的是，這個(gè)書香世家，同樣能走出鐵血將才。比如唐代名將王難得，在與吐蕃的戰(zhàn)斗中，曾與敵方王子陣前單挑，數(shù)回合便將其斬于馬下。在平定安史之亂的戰(zhàn)斗中，他眉部中箭，“皮穿披下障目”，他竟自己拔掉箭矢，連帶著一塊皮肉扯下，血流滿面，仍“馳馬復(fù)戰(zhàn)，抗賊不已”，其勇悍可見一斑。

到了這個(gè)時(shí)候，瑯琊王氏雖然依舊顯赫，但其興盛的邏輯已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變。他們不再是依靠封閉、世襲的門閥特權(quán)，而是憑借自身的才學(xué)與功績(jī)，在更加開放和公平的競(jìng)爭(zhēng)中贏得了地位。可以說(shuō)，他們完成了從一個(gè)舊時(shí)代的門閥貴族，到一個(gè)新時(shí)代的士大夫家族的華麗轉(zhuǎn)身。

縱觀瑯的全貌，我們可以清晰地看到，它是一個(gè)與時(shí)代緊密相連的命運(yùn)共同體。它因門閥制度而興，達(dá)到了權(quán)力的頂峰；也因門閥制度的腐朽而衰，險(xiǎn)些被歷史的洪流所吞沒(méi)；最終，又憑借深厚的文化底蘊(yùn)，在新的科舉時(shí)代里獲得了新生。