山東
齊魯晚報·齊魯壹點 記者 賈佳
從油畫、丙烯到陶瓷繪畫、公共藝術(shù)，袁海龍始終是一位難以被簡單歸類的創(chuàng)作者。他的藝術(shù)實踐從不固守某一媒介或題材，而正是這種“不設(shè)限”的開放姿態(tài)，為其藝術(shù)探索開辟出更加遼闊的可能性。2025年12月24日于山東新聞大廈開幕的“瓷韻匠鑫 駿啟華章——袁海龍·藝術(shù)”展，圍繞“大美泰山”“大美黃河”“愛和水的天堂”“馬年龍馬精神”四大主題展開，既生動呈現(xiàn)了藝術(shù)家跨越界限的創(chuàng)作狀態(tài)，也為觀眾打開了理解其藝術(shù)的語言視野，系統(tǒng)展示了他近年來對齊魯文化符號的深入探索與持續(xù)的人文思考。
日前，在接受齊魯壹點記者采訪時，袁海龍娓娓道來每件作品背后的故事，言語中透露出對齊魯大地山川的敬畏、對齊魯文化傳承的擔(dān)當(dāng)。
山川為脈：四大主題詮釋齊魯文化精神
“泰山在我心中不只是山，更是一種精神象征。”談起“大美泰山”系列，袁海龍回憶道，“2017年秋天，我與多位藝術(shù)家在泰山天街上共同創(chuàng)作了56米長卷《大美泰山》。我們以杜甫《望岳》為靈感框架，通過潑墨、勾勒等手法，試圖傳達(dá)泰山的雄渾與永恒。那不僅僅是一次藝術(shù)創(chuàng)作，更是一次對中華根脈的朝圣。”
對于“大美黃河”系列，他則強調(diào)了創(chuàng)作中的儀式感與在地性：“2021年在濟南黃河邊，我們做了一件很特別的事——將取自黃河、泉水以及泰山黑龍?zhí)兜乃趨R在一起，作為繪畫用水。這1800米的長卷不只是畫面，更是水的記憶、地的呼吸。我們用筆觸記錄黃河的奔騰，也用書法題寫了齊魯文化與濟南元素的詩文名篇，現(xiàn)在想來也是熱血沸騰。”袁海龍始終保持著“一山一水一圣人”的創(chuàng)作情結(jié)。“未來，我還會繼續(xù)畫孔子，畫山河，畫那些流淌在我們血脈里的文化符號。”
“愛和水的天堂”系列與濟南緊密相連，說起這個名字的由來，袁海龍表示，“這要感謝我的老師黃永玉先生。2010年他來濟南，看到湖水澄澈、泉水靈動，欣然題下‘愛和水的天堂’。這幾個字成了我創(chuàng)作的情感源頭。”2017年，袁海龍作為主創(chuàng)藝術(shù)家，用1050米畫布、以泉水調(diào)色，和多位藝術(shù)家和高校學(xué)生、市民等近500人共同參與繪制用一起完成了蠟染長卷《愛和水的天堂·泉城之水》。這不僅僅是一幅畫，也是一座城與水的集體抒情。
這些創(chuàng)作都可以看出，袁海龍的藝術(shù)根系，始終深扎于齊魯文化的沃土。對他而言，泰山、黃河乃至濟南的泉水，早已超越了自然景觀，內(nèi)化為其藝術(shù)表達(dá)的精神圖騰與文化基因。
此次袁海龍藝術(shù)展的布展頗具巧思，尤其注重作品與山東大廈展覽空間的情境融合。例如，在“龍馬精神”展區(qū)中，為呼應(yīng)即將到來的農(nóng)歷馬年，整體設(shè)計以舞動的紅色飄帶結(jié)合奔馬形態(tài)的展臺造型，既營造出喜慶祥和的傳統(tǒng)節(jié)慶氛圍，也使“龍馬”意象如視覺線索般貫穿展場，生動詮釋出昂揚向上的時代精神。
藝術(shù)走入生活：袁海龍文創(chuàng)衍生中的美學(xué)實踐
此次展出的藝術(shù)衍生品，致力于將袁海龍融貫中西、兼具傳統(tǒng)意趣與現(xiàn)代美感的獨特藝術(shù)語言，轉(zhuǎn)化為可融入日常生活的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些作品以“大美泰山”、“大美黃河”、“愛和水的天堂”等核心藝術(shù)主題為脈絡(luò)，進(jìn)行了系列化延伸與開發(fā)，形成了豐富而完整的產(chǎn)品矩陣，系統(tǒng)化地展現(xiàn)齊魯大地的文化風(fēng)貌。
從本次展示的系列實物可以看出，該計劃已成功將藝術(shù)圖案廣泛應(yīng)用于陶瓷餐具、茶具、馬克杯、絲巾、裝飾盤乃至儲物器皿等多元品類。產(chǎn)品設(shè)計不僅提取自泰山、黃河、泉水等地域文化符號，更將藝術(shù)家充滿生命力的潑彩、流暢的線條與鮮明的色彩注入其中。例如，繪有抽象山水意象的瓷盤、飾以斑斕色塊與金色描邊的杯碟，以及融合了駿馬圖騰與祥云紋樣的裝飾盤，每一件作品都既是實用器物，也是可獨立觀賞的藝術(shù)品。
在袁海龍先生的工作室中，懸掛著一幅引人注目的絲巾作品。靜謐的藍(lán)與熾烈的橙在方寸之間交相輝映，源自漢代畫像石的駿馬形象躍然其上，在冷暖交織的色彩中勾勒出秩序與生機的對話。袁海龍認(rèn)為，絲巾不僅是一件飾品，更是一幅“可穿戴的畫”。他將繪畫中的符號語言注入這方柔軟織物之中，既保留了絲巾特有的精致質(zhì)感，亦傳遞出其獨特的色彩哲學(xué)與造型韻律，分外吸引人。
“衍生品不是亂做的”，袁海龍說，“在創(chuàng)作前要深入提煉本地文化元素，確保每件產(chǎn)品擁有扎實的文化根基。”據(jù)了解，袁海龍剛剛成立了旗艦店，并組建了推廣團隊，“計劃每年推出百余款新品，嚴(yán)格兼顧實用性、觀賞性與裝飾性，尤其注重滿足家庭陳設(shè)與日常使用的需求——無論是用于品茗的茶具組合，還是裝點生活的彩繪瓷罐，都旨在讓高雅藝術(shù)自然地融入生活場景，提升日常美學(xué)品味。”
記者在現(xiàn)場看到，這些衍生品有著積極的市場反饋，可見，這條將深厚文化內(nèi)涵、獨特藝術(shù)價值與實用功能相融合的路徑切實可行，它滿足了當(dāng)下消費者對兼具審美品位與生活格調(diào)的文化消費的期待。
袁海龍先生談到了這些衍生品的“立足濟南，輻射全省”的推廣策略，目前，袁海龍在山東大廈設(shè)立了旗艦店，該旗艦店不僅是銷售空間，更是一個集品牌形象展示、用戶體驗、展覽與文化交融于一體的藝術(shù)平臺。未來將通過線上商城與線下旗艦店的聯(lián)動，實現(xiàn)“藝術(shù)和文創(chuàng)融合到一起”的立體化推廣。此外，與文旅部門的緊密合作也是關(guān)鍵一環(huán)，“目前我已開始與四門塔、九頂塔等省內(nèi)重要文化旅游地標(biāo)合作，計劃將衍生品進(jìn)駐更多景區(qū)、博物館和文化場館，直接觸達(dá)全國乃至全球的游客。”袁海龍說，“其最終目標(biāo)是讓衍生品走向全國，成為齊魯文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一個樣本。”
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