上海
在一代人的記憶中，朱元璋有一張歷史課本里描繪的“鞋拔子臉”。前不久，“教科書里的朱元璋換了畫像”引發不少網友對這位皇帝面相的好奇。課本里的朱元璋肖像為啥改動？老版肖像從何而來？
“鞋拔子臉”異像，最早或可追溯到明成祖朱棣時期。據悉，朱棣通過“靖難之役”奪取皇位后，為強化政權合法性，刻意在《明太祖實錄》中渲染父親的“奇貌”，稱其“龍髯長郁，項上奇骨隱起至頂，威儀天表，望之如神”，將朱元璋塑造成“天命所歸”的“真龍天子”形象——這種“奇骨貫頂”的描述，正是后來“鞋拔子臉”的核心特征，也為后續民間“異形像”創作埋下核心伏筆。而這批民間“異形像”能進入宮廷收藏體系，則離不開清代的文物收繳與檔案制度。
《朱元璋傳》，吳晗 著，北京聯合出版公司出版
《朱元璋傳》講述了大明開國皇帝朱元璋跌宕起伏的一生。朱元璋出身貧寒，少時做過放牛郎，當過游方和尚，之后參加反元起義軍，一路南征北伐，從親兵做到元帥，終成開國之君。他稱帝后勵精圖治，新設制度，鞏固皇權，晚年卻為給子孫保下江山，殺害群臣。本書內容旁征博引，以生動的文學想象和精練的文筆，還原了元末明初的亂世風云，讓讀者能夠身臨其境地認識一個真實且有歷史溫度的朱元璋。
《如朕親臨：帝王肖像崇拜與宋代政治生活》,黃博 著，山西人民出版社出版
《如朕親臨：帝王肖像崇拜與宋代政治生活》以輕快的文筆駕馭嚴謹的學術主題，擁有象征意義的宋代帝王肖像，在兩宋的外交往還、軍事對峙中發揮了“如朕親臨”的神奇效果，更在北宋的敗亡離散中，催生出一幕幕“誓死保衛御容”的動人故事，體現出帝王肖像的視覺展示對于皇權運作的重要性；同時，透過御容殿的遷轉與重建，以及皇帝肖像對神仙與先賢圣人的“角色扮演”，揭示了儀式背后皇權與士大夫、中央與地方的權力博弈，為宋代政治史研究提供了新的視角。
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