農(nóng)村一種“假孝順”正流行：生前不孝，死后大哭卻被人夸為孝子

這些年，我發(fā)現(xiàn)農(nóng)村里的一種“假孝順”非常流行，那就是很多老人去世時，那些大操大辦，并且在葬禮上哭得最大聲的，往往是在老人生前沒盡孝的子女。

而那些好好伺候老人終老的子女，卻大多會選擇喪事從簡，并且不哭不鬧，不聲不響地讓老人早點入土為安。

但是這種怪現(xiàn)象，很多外人卻一直偏向前者，認(rèn)為那些不給老人辦葬禮，或者葬禮上不哭喪的子女，就是不孝，而那些大操大辦，哭得最大聲的才是真正的孝順子女。

在我們村，就發(fā)生過這樣一種典型的案例，讓我作為知情人，真是很憤慨。

我老家隔壁有一鄰居，叫吳老伯，他生了兩兒三女，除了守家的大兒子，其他的子女，早早就在城里定居了。

小兒子是被吳老伯供上了中專，然后去了省城工作，在那邊安了家，并且成了五兄妹里，最富有的。

而吳老伯的三個女兒，雖然一開始都嫁到其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但他們也紛紛在10年前，去了縣城買房居住生活。

而吳老伯的大兒子，為了耕種家里的田地和照顧老人，一直在農(nóng)村待著，日子過得很一般。8年前糧食賣不了幾個錢后，他們?yōu)榱斯B(yǎng)孩子上大學(xué)，才去了縣城打工。

當(dāng)初子女紛紛成家后，吳老伯夫妻倆就一直跟著大兒子住，大兒子大兒媳對他們也算孝順，早早就沒讓他們干農(nóng)活。

平時就幫忙做家務(wù)和帶娃，日常生活開銷沒跟老人討要，更沒讓其他兄弟姐妹負(fù)擔(dān)。

后來，大兒子和兒媳去了城里打工后，吳老伯就夫妻倆在老家獨居，每月生活開銷還是由大兒子負(fù)擔(dān)，其他子女也就過年過節(jié)會給點錢給老人，平時是很少見他們給錢，并且回來看望的。

每到假日吳老伯的大兒子必定會回來陪老人，而老人一有啥病痛，也都是大兒子夫妻倆請假伺候。吳老伯的其他兒子也好，女兒也罷，基本只出錢從不出力。

6年前，已經(jīng)74的吳老伯騎單車去趕集，結(jié)果沒騎好摔溝里，把腰椎給摔壞了，在醫(yī)院治療了10多天都沒治好，最后成了癱瘓人，從此只能臥床生活。

吳老伯在醫(yī)院治療時，就排老二的女兒來幫輪流照看了老人一下，其他子女都只是回來看了一眼，丟下一點錢就跑了。

吳老伯出院后，沒有回農(nóng)村老家，被大兒子留在城里一起租房子生活，這些年也是大兒子夫妻倆照顧他和老伴，其他子女雖然也有幫忙，但都只是在錢上幫忙。

四個子女，每個月就拿出1800元給大兒子（其中小兒子給900，三個女兒分別給300）。

而兩老一個癱瘓，一個多病，1800元根本不夠用，每次超支的都算到大兒子身上。這個大兒子呢，還特別老實，從沒因此跟其他兄弟姐妹紅過臉，兩夫妻默默地支撐著一切。

而被村里人問及伺候吳老伯的情況，另外四個子女都特別高調(diào)宣稱，他們月月都有給錢贍養(yǎng)老人。

尤其是小兒子，特別愛吹捧自己，說他給的錢最多，經(jīng)常打電話給老人，還會給老人買衣服買營養(yǎng)品。

就這樣，很多人聽了小兒子的這些話，就認(rèn)為這小兒子是最孝順老人的，畢竟小兒子有錢，孝順肯定會很給力。

而一直默默照顧老人的大兒子，卻沒有被外人夸贊，因為大家認(rèn)為大兒子沒啥錢，也就給不了老人多么大的孝順。

去年5月份，臥床5年多的吳老伯，在大兒子家去世了。

吳老伯走后，大兒子覺得疫情剛過，不宜大興舉辦葬禮，加上這年頭辦葬禮也就是做給活人看的，沒啥意義，就想讓老人早點火化，回老家安葬。

吳老伯的小兒子卻很不同意，認(rèn)為家里五個子女，得為老人風(fēng)光大辦一個喪事，不能這么草草地就安葬了。

為了這件事，大兒子第一次跟小兒子吵了一架，后來因為另外三個女兒站在小兒子那邊，紛紛認(rèn)為得好好辦葬禮，才能對得起老人的生養(yǎng)之恩。

最后，大兒子很無奈只能順從其他人的意見，把老人送回了老家，舉辦了我四天三夜的喪事。

在這場喪事中，小兒子可謂是出盡風(fēng)頭，明明有大哥在，他卻搶著出頭，他找人主事，他找儀仗隊，什么都他去出面，但最后花錢都是五兄妹均攤。

然后辦喪時，小兒子和三個女兒都哭得很慘，不管有沒有眼淚，他們都能哭出聲來。而大兒子夫妻倆卻沒怎么掉眼淚，全場喪事一直很鎮(zhèn)定。

這么鮮明的對比，很多村里人甚至一些許久未聯(lián)系的親戚，都在夸小兒子是最孝順的，三個女兒是沒白養(yǎng)的，說要不是這四個孩子有出息，吳老伯早就走了，并且也不會有這么風(fēng)光又體面的后事。

而對于這種不哭不鬧，還提過不想辦葬禮的大兒子，他們私底下就在議論，說這大兒子真是“沒鬼用的”（家鄉(xiāng)話：沒啥用的意思）。

說老人幫大兒子帶了娃，又一起照料他們的生活那么多年，最后卻換不來大兒子的一滴眼淚。

面對這些流言蜚語，大兒子也沒有去反駁，喪事辦完后就恢復(fù)如初，繼續(xù)工作，繼續(xù)照顧老母親，沒有那種多愁善感地緬懷吳老伯。

而小兒子和三個女兒呢，每次回老家或見到親戚那些，總會刻意地念叨起吳老伯，還常常在一些人面前自責(zé)沒照顧好老人，每次他們這么一自責(zé)，那些人聽了都不由得會說他們是孝順子女。

作為知情人，看到他們這些做作的演技，有時候讓我挺反感的。

憑啥生前不孝，死后大哭裝孝順的人，被人夸為孝子。而那默默地真心伺候老人的人，卻被判為“不孝子”？

我也曾試著為吳老伯的大兒子打抱不平過，但我發(fā)現(xiàn)，村里人的就只看表面，認(rèn)為只有真真切切為老人辦葬禮，為老人哭喪的就是孝子。

再加上很多人也覺得，條件比較好的子女，肯定會比條件差的子女要孝順，畢竟他們有錢，肯定會孝順老人更多。

這就是農(nóng)村里流行的“假孝順”，讓人可悲又無奈！