祝愿：文化讓人幸福，追求“大自在”境界，不貪求富貴則安貧樂道

生活充實靠精神，學習好德心興旺。

一本《郭文斌解讀弟子規(guī)》揀金磚；一本半千（六、七百字）《日記》天天寫，半篇文章日日練；安陽、河南、人民、光明，幾份報紙?zhí)焯炜矗恍侣劼?lián)播、海峽兩岸；抗日大戰(zhàn)·解放戰(zhàn)爭視頻天天有緣；日行千米身如燕；白菜蘿卜大米飯；舊衣不破天天穿……日日背誦兩經(jīng)典，《弟子規(guī)》《孝經(jīng)》6遍加5遍；倒頭便能睡，晨醒4：30；△5：00日日背誦加晨練。

一一這就是生活。

夸張點說，邁步走在“共產(chǎn)主義”藍天下，夕陽艷紅日日迎朝霞燦爛。這就是活出了一種心態(tài): 日日滿意，天天快樂。

這樣生活，活出了自在一一還不是“大自在”；從孝道說: 養(yǎng)父母之身，主要承擔者是黨和人民的厚愛一一給工資有醫(yī)保；兒女孫輩養(yǎng)父母之心一一問寒問暖伺候關(guān)照心滿意足；社會養(yǎng)老人之志一一給老人提供了讀書平臺、書法平臺、特長展示平臺、娛樂演出平臺；社區(qū)團體養(yǎng)老人之慧一一老年大學：繪畫班、娛樂班、體育班……重陽節(jié)、春節(jié)慰問暖心。

我們?nèi)绾位畛觥按笞栽凇保亢玫拢奚眇B(yǎng)性，到了“都一樣”的境界，是否就應(yīng)該到了大自在的境界？子曰: “賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回亦不改其樂。賢哉，回也。”顏回這種胸懷就應(yīng)該是“大自在”境界了吧？他只有“簞食瓢飲”，又簡居陋巷，接近“無產(chǎn)階級”了吧！可他無憂而有樂，這種胸懷境界可堪稱“大自在”了吧。

當然，追求“大自在”境界，并不是說越窮困越自在，而是不貪求富貴則安貧樂道，憂天下之憂而樂天下之樂。

對我們而言，好德先從連根、養(yǎng)根、護根做好。郭文斌先生認為，只有感恩、報恩，才能與我們的“根”進行能量交換，也才能增益我們的生命能量。那么這個“根”是什么？是生命的保障性能量體系，是父母親人、社會國家、天地宇宙等等。父母生養(yǎng)之恩，天地滋養(yǎng)之恩，國家護養(yǎng)之恩，老師教養(yǎng)之恩，社會奉養(yǎng)之恩，食物營養(yǎng)之恩，缺一不可。

當一個人存有報恩之心時，就和這些能量體系進行能量交換。可見，報恩、感恩就是連根、養(yǎng)根、護根，在此同時獲得生命能量。如此即為好德。

我雖愚，以為修身養(yǎng)性的標準是“都一樣”。這個“都一樣”說起來稀松平常，好理解，也可以嘗試，但做到卻很難。尤其是遇人、遇事、遇物，不管什么結(jié)果“都一樣”。

從現(xiàn)象上說，例如: 該我的，父母卻給了弟弟一一“給了誰都一樣”；“千里捎信為一墻，讓他三尺有何妨”一一“都一樣”；惡人先告狀欺負我一一“無所謂都一樣”；我該提拔了，卻論關(guān)系提拔了他人一一“都一樣”；我喜歡A，不喜歡B一一應(yīng)該都一樣……

從歸類上說，毀譽、得失、順逆、達窮、貧富、貴賤、康病、好壞、大小、多少、實虛、正反……即任何情況下的結(jié)果，心態(tài)“都一樣”，“情感都一樣”，“處置都一樣”，甚至“反應(yīng)都一樣”。

這是思想、格局、胸襟、氣度（心量）的考量，人質(zhì)的差異是相當大的，就修煉也是很難的。“都一樣”的能量級是600級，而霍金斯能量表最高級是1000級。既然有這個標準，就有人達到過。孔子的“都一樣”，是600級。

我認為，能否達到600級，不鉆牛角尖。首先，不能望而生畏，更不是吃不到葡萄就說葡萄酸，不能望而卻步。其次，這是修心養(yǎng)性，先從思想認識上過關(guān)，寧可一生達不到，但不能一日不修。修，就比不修好，修就是成長，修就是向五福邁進。

一言以蔽之，學以致用，知行合一，貴在落實，貴在持衡，相信相信的力量。攜手共進，讓我們一起努力，以好德為抓手，向五福臨門攀登吧。

一日一說，可望連續(xù)。

2026年1月15日（河南安陽 王瑞喜）