對全網痛罵藝術大師田世信怎么看？孫玉良：群眾比專家更懂審美

文︱孫玉良

近日，著名雕塑藝術家田世信先生創作的一系列雕塑作品被網民扒出來，被丑化的老子、秋瑾、魯迅、譚嗣同等引發全網痛批。部分網友以“丑化先賢”、“丑化英雄”、“褻瀆歷史”等激烈言辭怒懟之。我看了看被扒出的作品，的確如網友所言。我認為：群眾的眼睛是雪亮的，有時候群眾比專家更懂審美。

田世信的作品以夸張變形手法塑造歷史人物形象，部分作品采用非寫實比例與抽象化處理。這種“丑得離譜”的創作方式消解了先賢與英雄的莊嚴性，忽視了作品傳遞的情感價值與精神共鳴。如果這么丑陋的作品被認為是美的，那就是“以丑為美”。藝術創作的本質是情感傳遞，普通觀眾雖缺乏專業審美素質，但卻能敏銳捕捉作品是否激發真誠感動。尤其對圣賢與英雄題材的創作，大眾審視的是其“神圣性”是否被真誠對待，以唯美的方式創作出來。群眾對圣賢與英雄的崇敬情感是歷史教育長期沉淀的結果，比任何理論框架都更接近歷史真實的精神內核。在這方面，我站在網友一邊，不敢茍同田世信的創作理念。

藝術爭議是社會心態的鏡像，當前對圣賢與英雄題材的敏感反映出公眾對精神價值的珍視，網絡上的激烈討論恰恰證明群眾對藝術的社會功能有清醒期待。某些藝術家“閉門造車”，與觀眾感受形成“兩個平行世界”，這種割裂在近年文藝創作中屢見不鮮，甚至有的獲獎作品因觀眾流失而最終被市場淘汰。真正的藝術突破應尊重審美規律，藝術創新也需要在專業探索與大眾接受間尋找平衡點。藝術家必須摒棄“藝術霸權”心理，不要輕視人民群眾，看不起人民群眾，認為自己是“陽春白雪”而群眾是“下里巴人”。因為你是為人民創作的，不能憑個人好惡荼毒圣賢和英雄。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》怎么說的？“文藝工作者要站在無產階級和人民大眾的立場，為千千萬萬勞動人民服務。”，脫離群眾的藝術創作，終將淪為無源之水、無本之木。

我認為，藝術家創作也要有一個正確的文化立場，堅決抵制迎合西方丑化中國的錯誤傾向。毫不客氣地說，丑化中華先賢與英烈的本質，就是“文化殖民”的變種，通過扭曲歷史人物形象，消解民族精神的核心價值，其心當誅！當代藝術創作必須警惕這種陷阱，堅守中華文化立場，弘揚民族精神。

藝術的生命力終究在于能否成為“溝通心靈的橋梁”，給田世信先生提三點意見：第一，虛心接受網民批評，認真傾聽群眾的聲音；第二，不要有脫離群眾的“藝術霸權”心態，不要高高在上；第三，切忌迎合西方審美丑化中國，不要做西方的文化附庸，不要做西方的文化買辦；第四，尊重歷史，心態陽光，對圣賢與英雄有敬畏心理。切忌為老不尊，玩世不恭，最后被人民群眾唾棄。