《太平年》破唐宋熱：五代十國三個男人的抉擇終結亂世、奠基北宋

提及中國歷史，我們總繞不開漢唐的繁華、宋詞的風雅。但在唐宋之間，有一段被忽略的“亂世”——五代十國時期。

五代十國的五十三年里，15 各政權輪番登場，戰亂不休、百姓流離。而即將開播的央視重點劇《太平年》，恰恰把鏡頭對準了這一段亂世，通過 3 個關鍵男人的命運抉擇，講透了 “亂世如何終結，太平如何到來”。

這 3 個人，一個放棄王權換百姓安寧，一個靠智慧終結武人亂政，一個用 5 年鋪就統一根基。他們的故事，比唐宋歷史更戳人。今天本文筆者就結合史料，聊聊這三個改變歷史的男人！

一 亂世裂縫里的相遇：黃河篝火旁的 “太平之約”

我們必須知道，五代十國（907—979年）乃是中國歷史上最復雜的分裂期之一。當唐哀帝李柷禪位于后梁朱溫，標志唐朝滅亡。之后，中原地區先后更迭后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個政權，平均每12年便有一次改朝換代；與此同時，南方與山西地區并存前蜀、后蜀、南唐、吳越等十個割據政權，形成“五代十國”諸侯紛爭的亂世局面。

所以，五代十國亂世的殘酷性，遠遠超過東漢末年和南北朝：后梁名將王彥章被俘后寧死不降，后唐莊宗李存勖因寵信伶人，最終死于“興教門之變”；石敬瑭為了奪權，竟認契丹首領當“爹”，還割讓了燕云十六州政權更替頻繁，戰亂不斷，百姓苦不堪言。

但是，就是五代十國的亂世，催生了中國歷史上最獨特的疆土統一方式——“納土歸宋”，就是主動把國土獻給北宋，放棄王位換江南安寧。《太平年》以一場充滿象征意味的雨夜三人相遇開篇：偽裝成糧商的趙匡胤（朱亞文飾）、微服北上的錢弘俶（白宇飾）、潛行暗訪的郭榮（俞灝明飾）在黃河渡口圍坐篝火旁。

在黃河的篝火邊，三人擦拭著帶血的刀，分享著干硬的饃；吃著吃著，趙匡胤突然用劍尖在饃上刻下“天下太平”四字，這個追求太平也就是和平歲月的細節，成為貫穿全劇的精神圖騰。

二 錢弘俶：五代最 “另類” 君主，用王位換 55 萬百姓安寧

1 錢氏家族統治的吳越國

在世人的印象中，封建帝王都是使勁抱著皇位的不放，為著權力“寧為玉碎”的梟雄。但是，五代十國時期的吳越王弘俶卻是歷史上最“另類”。在國家統一的大勢面前，他沒有為保護皇位、權力和榮華富貴負隅頑抗，卻主動把國土獻給北宋，用自己的“王位”換來了江南地區的平安，促成了北宋大一統王朝之建立。

我們看看，五代時候的吳越國主——錢弘俶，乃是在《百家姓》排行第二，統治的吳越國范圍大致相當于今天的浙江全省、上海全市、江蘇蘇州地區及福建福州地區，東瀕東海，南抵閩江口，西至江西東部，北接淮南（南唐）。

在五代亂世中，錢氏君主堅持“保境安民、善事中原” 的國策，興修水利（如捍海石塘）、發展農桑、繁榮商業，使古代的江南，就是今天江浙地區成為 “魚米之鄉、絲綢之府”，為北宋統一后江南經濟文化的持續發展奠定了基礎，也讓 “上有天堂，下有蘇杭” 的美譽流傳至今。所以，錢氏家族統治的吳越國，堪稱是五代亂世中的“世外桃源”。

2 錢弘俶繼承吳越國權力之位

電視劇《太平年》中，對吳越國盛世的描述，絕對不是虛構的情節，這在《資治通鑒》《吳越備史》等史籍中有明確記載。錢元瓘（錢弘俶之父）于后晉天福六年（941 年）病逝，繼承權力位置的，乃是錢元瓘長子錢弘佐，正史明確記載其繼位時年十三，而非 10 歲。

錢弘佐雖然年少，卻是天資聰穎，為了鞏固權力，擅長用權謀制衡權臣。但可惜在位僅六年，卻是因病英年早逝（947 年，年僅 19 歲），最終未能徹底穩固政權。

這時候，錢弘俶（錢元瓘第九子）年僅12歲，由于輩分靠后，年紀小，一直以“閑散王爺”身份居于王府，游離于權力核心之外，極少參與朝政，才少了權力之爭被擁立坐在權力之位，一直冷眼旁觀權臣作亂和國家危機。

在946年，錢弘俶奉命北上汴梁去朝賀，親眼目睹了后晉皇帝向契丹俯首稱臣、北方百姓流離失所的慘狀，出于君王政治家的仁慈之心，回到吳越之后，他改變了閑散的生活狀態，變為一名勵精圖治的君主。他對內鏟除權臣胡進思（倪大紅在劇中飾演這一角色，還原了權臣的掙扎與算計），整頓吏治；對外修筑城防、發展農桑，在亂世中把偏居一隅的吳越國打造成了“江南安樂窩”。

3 納土歸宋

在978年，北宋已經統一了中原，趙匡胤的軍隊兵臨吳越邊境。身為吳越君主的錢弘俶面臨兩難選擇，要不如南唐后主李煜存在“偏安茍活” 的幻想，繼續抵抗，讓江南淪為戰場；要不歸順北宋，放棄祖宗基業。

錢弘俶的性格具有 “政治家的務實”：他北上汴梁的經歷，親眼目睹過北方戰亂的慘狀，明白戰爭的代價是百姓流離；同時他也清楚吳越國的疆域太狹小，無力對抗，于是就主動選擇 “順應大勢”，以犧牲個人王權的換取江南一帶的安寧。

因此，整部電視劇的高潮就是錢弘俶面對北宋大軍壓境的時候，選擇主動放棄王位，攜十三州圖籍與五十五萬百姓戶籍北上面圣，換來“保族全民”的承諾。

史料記載，錢弘俶召集群臣時說：“吾終不以生靈之故，負天下”—— 這句話被搬進了《太平年》的劇情。當錢弘俶帶著國土圖冊赴開封，正式 “納土歸宋”，成為中國歷史上唯一 “不戰而降”的君主。在電視劇中有一個細節很戳人：錢弘俶交出王印時，鏡頭掃過江南稻田的炊煙，這一幕直接看哭——這正是他放棄王權和不戰而降的真正目的。

三 趙匡胤：仁慈君主，統一大業的操盤手

提及趙匡胤，很多人知道他是北宋的開國君主，通過“陳橋兵變、黃袍加身”加冕為皇帝，以及后來的杯酒釋兵權……趙匡胤始終以軍事天才和政治智慧，終結五代十國武人亂政的循環。

在《太平年》中，朱亞文飾演的趙匡胤，沒有塑造為獨斷霸道的帝王，卻根據史料塑造為“慎用兵戈”的君主形象。趙匡胤的扮演者——朱亞文為了演好這個仁慈的帝王角色，專門研讀《宋史》《續資治通鑒長編》，準確把握歷史上趙匡胤仁慈的性格，甚至在看片會上提及：“趙匡胤見過太多戰亂，他知道‘打天下’容易，‘安天下’難。”

在電視劇中重點刻畫趙匡胤“慎用兵戈”仁慈君主的形象。如在軍隊中“嚴明軍紀”、“改革弊政”的舉措，禁止士兵搶劫老百姓、設立“封樁庫”儲蓄，想用和平手段贖回燕云十六州的資金，都是彰顯他本人不用武力力求天下和平統一的理念。

歷史上的趙匡胤在建立北宋之后，沒有如五代十國時候大多數君主顧著“嗜殺血腥奪權”，立下了“先南后北、和平統一”的策略。對于吳越，他沒有逼宮，卻是等待錢弘俶的選擇。對于其他封建割據政權，能招降就不征伐。如在《太平年》里有一劇情就非常經典：趙匡胤看著地圖對下屬說“刀劍能贏土地，贏不了民心”——這一句話雖然沒有史料記載，卻是精準他追求和平統一，以及“以和為貴”的執政理念。

四 郭榮：統一燈塔，英年早逝卻照亮北宋前路

如果說錢弘俶是“和平的守護者”，趙匡胤是“統一的完成者”，那么郭榮（柴榮）就是“統一的鋪路石”。在真實歷史上，北宋的“盛世根基”都是柴榮打下來的，趙匡胤卻是接了柴榮的棒子，才完成了統一大業。

柴榮（921年10月27日－959年7月27日），即周世宗，本姓為柴后改郭。柴榮33歲繼承后周的皇位，在短短五年內整頓軍紀、減免賦稅、疏通運河，甚至北征契丹收復三州。

在電視劇《太平年》中，俞灝明扮演的柴榮（郭榮）褪去偶像標簽，把歷史上的柴榮“急性子的理想主義”的性格演繹得入木三分。柴榮推行改革的手段硬核，下令“淘汰老弱士兵”，打造出一支精銳的“后周禁軍”——這一支部隊后來成了北宋軍隊的核心。他修訂法律，廢除“連坐”等苛政，令百姓獲得休養生息。他派人整理典籍、修治水利，試圖在亂世中維持和平統一得局面。他在北征征伐契丹時候，咳血依然倔強得堅持指揮，這一切都符合《舊五代史》里 “世宗英武，有志于天下” 的記載。

但可惜天妒英才，柴榮這一位有為君主沒有看到統一和太平歲月這一天，他執政五年后，就是北征契丹時突發重病，回京之后38 歲病逝，臨終前把軍權交給了趙匡胤。

趙匡胤秉承了柴榮的執政理念，統一天下建立了北宋，結束了五代十國的亂世。后世史學家評價：“沒有柴榮的改革，就沒有趙匡胤的統一。”

因此，在電視劇《太平年》通過柴榮（郭榮）與錢弘俶、趙匡胤的相遇（藝術加工，卻符合歷史邏輯），串聯起三個男人的“共同理想”：不管是改革、征戰還是歸順，最終都是為了“終結亂世”，以及天下統一的太平歲月。

結語：

電視劇《太平年》在央視一套開播，騰訊視頻、愛奇藝等平臺同步上線。對于喜歡歷史的觀眾來說，這不僅僅是一部電視劇，更是了解五代十國歷史的鑰匙。電視劇《太平年》用51集的篇幅，從黃河渡口的篝火到汴梁城的獻土儀式，將五代十國的亂世悲歌與北宋統一的文明曙光編織成一部波瀾壯闊的史詩。

五代十國這一段歷史告訴我們，和平與統一是人民之福、國家之幸。讓我們期待《太平年》為我們呈現這段波瀾壯闊的歷史，感受和平的來之不易。