《倚天屠龍記》是《神雕俠侶》的續篇作品,也是“射雕三部曲”的完結篇,可以說這部作品本就自帶“情懷”加持,只要是讀過“雙雕”的人,都不可能錯過這本小說。
不過話說回來,《倚天屠龍記》的主線劇情與前作的關聯又不太緊密,金庸僅僅只是在前兩回中以“郭襄闖少林事件”交代了前作人物的近況,緊接著到了原著第三回,故事的舞臺就跳轉到了數十年后的元末明初時代了。
而此時的武林格局早已變了樣,此時不再有“五絕”的說法,取而代之的是正道六大門派以及被視為邪派的明教組織。
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(群雄劇照)
其中最為強大的,還要數那明教。
不過這就難免讓人好奇了,明教如此強大,那他們為何沒在“雙雕”中登場,就說當年五絕論劍之時,明教教主為何沒去與他們一較高下?
一、傳承數百年的明教
其實你讀原著若是足夠仔細的話,就不會因明教的崛起而感到詫異,因為金庸其實不止一次在書中提到過明教。
比如《射雕英雄傳》中,周伯通與郭靖提起《九陰真經》是何人所創時,就提到了黃裳征明教的往事。
說是:“有一年他治下忽然出現了一個稀奇古怪的教門,叫做什么‘摩尼教’,又叫‘明教’,據說是西域的波斯胡人傳來的……徽宗皇帝只信道教,他知道之后,便下了一道圣旨,要黃裳派兵去剿滅這些邪魔外道。不料明教的教徒之中,著實有不少武功高手,眾教徒打起仗來又人人不怕死,不似官兵那么沒用,打了幾仗,黃裳帶領的官兵大敗。”
從這段描述不難看出,曾經的明教就十分強盛,那是一個連朝廷派兵都難以鎮壓的強大勢力。
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(陽頂天劇照)
而后來書中也提到過一些鮮為人知的明教教主的大名,說是:“南宋建炎年間,有王宗石教主在信州起事,紹興年間有余五婆教主在衢州起事,理宗紹定年間有張三槍教主在江西、廣東一帶起事。只因本教素來和朝廷官府作對,朝廷便說我們是‘魔教’,嚴加禁止…我們為了活命,行事不免隱秘詭怪,以避官府耳目。正大門派和本教積怨成仇,更加勢成水火。”
可見明教一直都活躍于武林之中。
且不說遠了,北宋徽宗時期他們就已經開始禍害武林了,那《射雕英雄傳》所處的南宋寧宗時代,明教一定是客觀存在的。
既然如此,那教主為何沒出手與五絕論劍?
二、論劍的妄人
其實金庸在《神雕俠侶》末尾提到過一段十分有趣的插曲。
那是五絕為洪七公掃墓之后,遇上了幾個妄人,那幫人居然大言不慚說要比武論劍,起初黃藥師、一燈等人還以為這幫人真有多少真才實學。
結果楊過一聲怒吼,這幫人就被嚇得屁滾尿流,說是:“只見人群中躍出六人,分作三對,各展兵刃,動起手來。數招一過,黃藥師、周伯通等無不啞然失笑,連一燈大師如此莊嚴慈祥的人物,也忍不住莞爾。又過片刻,黃藥師、周伯通、楊過、黃蓉等或忍俊不禁,或捧腹大笑。原來動手的這六人武功平庸之極,連與武氏兄弟、郭家姊妹相比也遠遠不及,瞧來不過是江湖上的一批妄人,不知從哪里聽到“華山論劍”四字,居然來東施效顰。”
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(五絕劇照)
金庸寫這段的意義何在?
其實很簡單,無非表達一個觀點,即“人外有人,天外有天”。
那么有沒有一種可能,所謂的五絕也只是更強之人心中的“妄人”呢?
比如這個時代的明教教主沒去華山論劍,僅僅是因為不屑?
還真有這個可能,因為這個時代的教主可能是明教歷代教主中最強者之一。
三、明教教主
有人可能要說了,明教歷代教主中最強的不就是張無忌嗎?
畢竟他可是有九陽神功、乾坤大挪移、太極以及圣火令四大神功,那招乾坤大挪移更是被他修煉到了前無古人的第七層,他如何不是最強?
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(明教劇照)
其實張無忌是配置最強,但實戰最強倒也未必,畢竟他那優柔寡斷的性格決定了他在實戰中總難免吃虧。
而張無忌當初修煉乾坤大挪移時,書中就提到過一位教主。
原著道:“陽教主能于瞬息間變臉三次,那是練到第四層了。他曾說,本教歷代眾位教主之中,以第八代鐘教主武功最高,據說能將乾坤大挪移神功練到第五層,但便在練成的當天,走火入魔身亡。自此之后,從未有人練到過第四層。”
而這位姓鐘的教主,就極有可能是歷代教主中最強的,至少能夠擊敗渡厄的陽頂天也不過只能修煉至第四層,這鐘教主的天賦明顯更高。
你可能要說了,即便他有五層的乾坤大挪移又如何?
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(明教教主劇照)
你還真別說,關于五層的乾坤大挪移,書中是這么介紹的:“練第五層時,臉上忽青忽紅,臉上青時身子微顫,如墮寒冰,臉上紅時額頭汗如雨下,雖然不明其義,但片刻之間又將第五層練成了。張無忌練成第五層之后,只覺全身精神力氣無不指揮如意,欲發即發,欲收即收,一切全憑心意所至,周身百骸,十分舒服。”
也就是說,五層的乾坤大挪移就能達到“隨心所欲”的境界。
書中被賦予這般境界的人還有虛竹、石破天、張三豐,他們都是什么級別的存在,就不用多說了。
所以當年這鐘教主瞧不上五絕,不屑與他們論劍,也就說得過去了。
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