這位明代名將，生于閔行老街，49歲悲壯殉節丨乃清敘史

張乃清，閔行區文史專家。長年研究鄉土歷史文化，著有《上海閔行文史叢書（第一輯10卷，第二輯11卷，第三輯3卷）》和閔行地情風物專集20多卷。史海鉤沉，“今日閔行”與張乃清老師攜手推出“乃清敘史”，讓我們在一段段閔行史話中，感受江南人文的魅力——

閔行喬氏家族英杰輩出，影響久遠。據清人葉夢珠《閱世篇》卷五“門祚”記載：明嘉靖年間前后，喬紀的后代喬懋（mào）敬家人生活在閔行老鎮。喬懋敬，字允德，號純所，明代上海縣十六保閔行鎮（今江川路街道）人，祖籍河南商丘。嘉靖四十四年（1565）進士，官至湖廣右布政使。為官清正廉潔，撰《古今廉鑒》八卷，被收入《文淵閣四庫全書》史部，堪稱是反映我國自古以來廉潔奉公的傳世之作。兒子喬一琦（1571～1619），字伯圭，號原魏，為明代名將、書法家。他的傳奇人生和不屈精神閃耀在史冊中，流傳在黃浦江畔。

喬一琦像

喬懋敬生貴子

隆慶五年（1571），喬懋敬37歲，時任福建僉事。有一日午間小憩，恍惚之中他忽見宋朝名將韓琦拜于門下，醒來之后，恰巧夫人產子。喬懋敬見兒子“玉質霜眸，狀貌魁偉”，與夢里見到的韓琦有幾分神似。于是，他給兒子取名為喬一琦，又因韓琦字樨圭，被封為魏國公，索性又給兒子取字伯圭，號原魏，表示韓琦再生的意思。

喬一琦滿月后，喬懋敬護送夫人抱子返回閔行老街。某日，有一位善于相面的老者看到襁褓中的喬一琦相貌堂堂，感嘆說：“此子風骨不亞于班定遠（班超），然而卻未必能入玉門關。”喬懋敬雖然不解其意，但是聽老者將其子與名將班超相比，十分高興。畢竟，無論是宋朝的韓琦，還是漢朝的班超，都是朝廷棟梁，曾封侯拜相光宗耀祖。

萬歷十五年（1587），16歲的喬一琦成為補博士弟子員。隨后入太學，應都試，可惜幾番科場失意，于是決意棄文從武。此時，喬懋敬已50多歲，叮囑兒子不可中斷科考，卻因在外任職，無法照應。

《古今廉鑒》書影

“喬公子”在上海灘

萬歷二十年（1592），日本豐臣秀吉率軍入侵朝鮮，明朝為援朝與日開戰。年僅21歲的喬一琦聞訊后，四處奔波，召集好友，決定投身軍旅，以報效國家。然而，這一舉動被仇家利用，誣陷其謀反而入獄。幸有蘇州府推官袁可立昭雪其冤，五六年后才重見天日。此時，父親喬懋敬因病逝世，喬一琦功名不就，難免被人嘲笑，并受到家人輕視，在閔行老鎮難以安生。他后來在《祭叔父文》中寫道：“竊念侄倚，常流離困苦，而叔父不同其非笑；又常履險冒危，人皆避之，而叔父不以為嫌疑”，這同族叔父即是喬時敏（字君求），當時生活在上海縣城。于是，他只得跟隨喬時敏而去，遷居法華鎮西三里處高封橋。

就此，喬一琦堅持“工八法”（醫學、武術、書法等），“膂力絕倫”，時人呼其為“喬公子”。他自幼學習書法，專攻懷素、二王筆法，曾修王羲之書《金剛經》、草書《千字文》石刻。行草書運筆勁健，面目清新，董其昌稱之為“生龍活虎”。

少年英俊，仗義執言，因屢試不售，干脆棄文習武。萬歷三十一年（1603），喬一琦終于考中武舉人，離家赴常州孟河從軍。

喬一琦1614年手跡

自殉滴水崖

明萬歷四十六年（1618）五月，金兵進攻撫順。萬歷四十七年，喬一琦帶著那五百精銳，隨劉綎出兵攻后金，不久，受委把總，奉命練兵孟河。史書上說他“身長八尺，魁偉如山”，臂力大得驚人，五石的強弓，他左右開弓，箭無虛發。

喬一琦升任遼東廣寧衛守備，人稱“游擊將軍”，移駐山海關東之滴水崖，曾書大字“鎮星之精”于石上。作為東路先鋒，獨當前隊，一路北上，勢如破竹，由于劉綎不聽勸諫，致使大敗。喬一琦與后金部隊血戰三天三夜，兵員損失殆盡。退至薩爾滸的懸崖邊上，喬一琦見突圍無望，他仰天嘆曰：“大將軍不用我言以致此，豈非天乎。今日之事，有死而已。吾義不屈節以辱國，亦不辱身。”而后整理一下殘破的甲胄，朝著京師的方向，遙遙叩拜，而后縱身從滴水崖上跳了下去，為大明王朝的尊嚴畫上一個句號，時年49歲。隨從死士者42人，場面何等悲壯。事見《明史》。卒后贈都督同知。清乾隆賜謚“忠烈”。朝鮮國王對喬一琦評價道：“天朝游擊將軍喬一琦，親手斬殺敵酋的愛子和愛婿，奪取敵軍的威風，雖因勢窮力竭而壯烈犧牲，但他無疑是萬人之敵，大國之光。”

嘉慶《上海縣志》卷七記載，喬懋敬、喬一琦、喬桓的墓葬“在龍華北”。喬一琦的書跡留有《喬將軍草書帖》及自寫詩18首等。上海博物館收藏有喬一琦草書帖和《金剛經》石刻。

上海南市喬家路143號的明代“最樂堂”遺址，是否是喬一琦的舊居？這種說法存疑。“最樂堂”實是喬光烈的故居，由前輩喬一琦書額。喬一琦萬歷四十六年（1618）所撰的《祭弟文稿》，為緬懷其弟喬君平而作，不僅是他對弟弟深切緬懷的見證，更是他一生忠誠與才華的縮影。

作者：張乃清

編輯：方佳璐

初審：陳怡婷

復審：何婷婷

終審：王婷婷

轉載請注明來自今日閔行官方微信