廣東
在中華文明的語匯中，“和”是一個高頻而深邃的字。但你是否知道，在甲骨文與金文中，表達“和諧”之意的，常寫作“龢”？“龢”字從龠（yuè）從禾，是古人用音樂與農耕共同譜寫的和諧之音。
“龢”的左部為“龠”，是一種古代管樂器，形似排簫，象征音律協調；右部為“禾”，代表五谷豐登、自然有序。二者合體，寓意“音律調和如禾苗生長，萬物各得其所而不相侵”。 這不僅是聲音的和諧，更是天、地、人三才之間的平衡之道。
《說文解字》釋曰：“龢，調也。”段玉裁注：“凡從龢者，皆取調和之意。”可見，“龢”并非簡單的“不沖突”，而是動態的協調、有機的共生。古人以“龢”治國、以“龢”修身、以“龢”應天，其精神貫穿禮樂制度與日常倫理。
有趣的是，“龢”后來逐漸被“和”所替代。但“和”字從口從禾，側重言語與飲食之和，而“龢”則保留了更原始、更神圣的宇宙觀。在青銅器銘文如“虢季子白盤”中，“龢”字赫然在目，仿佛仍在低語三千年前的秩序與安寧。
今日我們重提“龢”，并非復古，而是尋回一種被遺忘的整體性智慧。當世界充滿撕裂與對立，“龢”的哲學提醒我們：真正的和諧，不是抹平差異，而是在差異中奏出共鳴。正如禾苗依節氣而長，音律依宮商而鳴——各守其位，方成大美。
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