作者:譚佩 來(lái)源:日本華僑報(bào)
深冬的榕城,走入“無(wú)用空間”的藍(lán)色窄門(mén),一股清雅的茶香混合著紙質(zhì)書(shū)籍的墨香迎面而來(lái)。1月17日,一場(chǎng)特別的讀書(shū)分享會(huì)——黃可彧先生的新作《茶士的藝術(shù):紫云茶游記》在這里與讀者見(jiàn)面。數(shù)十位參與者手持新書(shū),面前是一杯剛沏好的清茶,仿佛穿越時(shí)光,回到了古人“煮茶論道”的情境之中。
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“無(wú)用空間”門(mén)口
作者與茶:從一篇文章到一本書(shū)的沉淀
黃可彧先生,筆名紫云,看起來(lái)從容而內(nèi)斂,與他筆下的茶世界氣質(zhì)相投。分享會(huì)伊始,他坦言創(chuàng)作緣起——始于一次征文比賽的獲獎(jiǎng),之后在茶友們的鼓勵(lì)與支持下,打磨近兩年才有了這本紫云茶游記。
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書(shū)中內(nèi)頁(yè)
此書(shū)收錄33篇散文小品,篇幅短小精悍,卻如清茶回味悠長(zhǎng),滿齒留香。不同于尋常茶書(shū)專注于茶葉品種、沖泡技巧的介紹,黃可彧的作品更像是一場(chǎng)與茶相關(guān)的文化漫步。正如為書(shū)作序的軍旅作家向賢彪所說(shuō):“他記錄的不是茶本身,而是茶所連接的人與事,以及由愛(ài)茶、問(wèn)茶、找茶引申出對(duì)人生的思考、體悟到的茶之精神。”
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向賢彪(中)暢談與此書(shū)的緣分
書(shū)中既有雙腳丈量出的茶業(yè)見(jiàn)聞,也有茶史典故妙語(yǔ)連珠,更能一窺作者豐饒的心性田野。一位與黃可彧相識(shí)多年的好友在現(xiàn)場(chǎng)如此形容他:愛(ài)國(guó)之青年、熱血之青年、文化之青年。這“三個(gè)青年”的側(cè)影,無(wú)意中勾勒出“茶士”群體的精神肖像。
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現(xiàn)場(chǎng)讀者正在閱讀
何為茶士:心有擔(dān)當(dāng),更有浩然之氣
“何為茶士?”一位年輕人提出了這個(gè)許多讀者都好奇的問(wèn)題。
黃可彧略作沉吟,答道:“常說(shuō)一個(gè)人的氣質(zhì)里,藏著他讀過(guò)的書(shū)、走過(guò)的路。而對(duì)‘茶士’而言,他的氣質(zhì)里,還浸潤(rùn)著他喝過(guò)的茶。”他繼而解釋,“‘茶士’二字,重在‘士’之精神——他們懂茶愛(ài)茶,品味高雅,更關(guān)鍵的是心有擔(dān)當(dāng)。”
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黃可彧
他與大家分享了書(shū)中那些看似“跑題”的內(nèi)容——他為了維護(hù)福州林則徐紀(jì)念館、林徽因故居等文物遺址而“仗義上書(shū)”的往事。這些筆墨,讓著名媒體人蔣豐先生在書(shū)評(píng)中贊嘆不已:“從來(lái)談茶的人,多喜歡講喝茶能讓人心平氣和,泯滅爭(zhēng)端。而作者卻通過(guò)這些看似‘不寧?kù)o’的舉動(dòng)告訴讀者,喝到好茶,滋養(yǎng)出的也可以是昂然的‘正氣’,是那股充盈于天地之間的浩然之氣。”
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遠(yuǎn)在日本的蔣豐先生發(fā)來(lái)祝福視頻
茶與生活:從味覺(jué)到精神的閩式表達(dá)
黃可彧生于福州閩清,對(duì)茶的摯愛(ài)源于父親茶盞旁的童年熏陶,至今他最鐘情的仍是那一口醇厚的武夷巖茶或清雅的安溪鐵觀音。活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng),茶藝師素手輕旋,溫杯、置茶、高沖低斟,行云流水的動(dòng)作間,一盞盞熱茶奉至來(lái)賓面前,也無(wú)聲詮釋著福建人生活里那份“不疾不徐的從容風(fēng)雅”。
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茶藝師正在泡茶
在福建,喝茶早已超越了單純的解渴需求,成為社交的重要情境,以及福建人文化基因的一部分。福州近年興起的各類茶文化體驗(yàn)活動(dòng),如“四藝”雅集、點(diǎn)茶體驗(yàn)等,都是這一傳統(tǒng)的現(xiàn)代表達(dá)。
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讀書(shū)分享會(huì)現(xiàn)場(chǎng)
茶與閩式生活的關(guān)系,在書(shū)中被描述為“既有對(duì)一方風(fēng)土的深情敘述,亦有人間情誼的悠長(zhǎng)回響”。這種將茶完全融入生活肌理的態(tài)度,是黃可彧踐行的人生藝術(shù),亦是閩人獨(dú)特的生命哲學(xué)——在福建,拼搏未必是匆匆忙忙、連滾帶爬的奔走,也可以是從從容容、游刃有余的運(yùn)籌。
跨越國(guó)界:以茶搭起中日文化交流的橋梁
黃可彧曾求學(xué)于北二外日語(yǔ)系,對(duì)中日茶文化的異同有著細(xì)膩的觀察與理解。他在分享中談到:“日本茶文化將飲茶升華為‘道’,通過(guò)極致的儀式感,追尋‘一期一會(huì)’的禪意瞬間。而中國(guó)茶文化,尤其是我們福建的飲茶方式,則更崇尚自然,追求人與天地、與茶的本真融合。”
書(shū)中記錄了黃可彧與日本茶人的一段往事。一位日本茶道世家傳人告訴他:“雖然中日茶道形式有所不同,但追求的精神內(nèi)核是相通的。”這種超越形式的理解,正是茶文化作為交流媒介的獨(dú)特價(jià)值所在。
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讀者發(fā)言
互動(dòng)交流環(huán)節(jié),現(xiàn)場(chǎng)讀者特別提到了蔣豐先生新創(chuàng)立的《日中茶界》雜志。該雜志以茶為媒,促進(jìn)兩國(guó)文化交流,正是茶文化超越國(guó)界價(jià)值的有力證明。尤其在兩國(guó)關(guān)系面臨挑戰(zhàn)時(shí),茶以其溫和、包容的特性,成為溝通心靈的橋梁,讓文化對(duì)話得以在平和氛圍中持續(xù)進(jìn)行。
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黃可彧新書(shū)與《日中茶界》
活動(dòng)以新書(shū)簽名作結(jié)。黃可彧為每位讀者認(rèn)真簽名,并不時(shí)與大家交談。夕陽(yáng)西下,茶會(huì)散場(chǎng),但茶香留在衣襟,言語(yǔ)留在心間。在這榕城的冬日午后,一群人以書(shū)為媒,以茶會(huì)友,偷得浮生半日閑。黃可彧與他的新作,像一縷茶香,悄然浸潤(rùn)著人們的精神世界。
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黃可彧正在給讀者簽名
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分享會(huì)合照
走出“無(wú)用空間”,福州華燈初上,城市依舊喧囂。但或許,在這座城市的某些角落,正有人安靜地泡著一壺茶,在氤氳熱氣中,在書(shū)頁(yè)翻飛里,尋得屬于自己的片刻靜謐。茶士的精神,就在這一杯杯茶中,默默流轉(zhuǎn),生生不息。
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