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《唐雎不辱使命》是《戰國策》中傳頌千古的名篇,后世學者將其系年于公元前 225 年,彼時秦剛滅魏,意圖吞并附庸小國安陵。秦王以 “天子之怒” 武力相脅,唐雎以 “布衣之怒” 針鋒相對,列舉專諸、聶政、要離刺殺典故,挺劍而起,終令秦王跽坐道歉。
不過歷代學者多質疑此事真實性:秦法禁外人持兵入宮,且文中唐雎若為公元前 266 年出場的九十歲老者,此時已逾百歲,顯然不合常理,推測該篇為擬托之作,作者借唐雎這位屢次為魏國奔走的愛國策士形象,寄托反抗暴政的理念。
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《戰國策》中多有此類虛構卻氣勢磅礴的辯說篇章,《魯仲連義不帝秦》便是典型。秦圍趙邯鄲時,魏王派新垣衍勸趙尊秦為帝,齊國高士魯仲連挺身而出,先亮明 “義” 之核心,斥責秦 “棄禮義而上首功”,再以齊威王怒斥周顯王、紂王醢脯諸侯等史實,剖析尊秦為帝的危害,既曉以大義,又點破魏臣私利,終讓新垣衍折服,秦軍亦退兵。魯仲連事成后拒受封賞,踐行 “排患解難無所取” 的士人準則。
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趙國策士虞卿的高光時刻,則在長平之戰前后的辯論中。趙軍失利時,虞卿反對單方面求和,主張聯楚、魏逼秦媾和,趙王不聽終致慘敗;戰后秦索六城,虞卿又駁斥樓緩的 “慰秦” 割地論,以嚴密邏輯指出秦貪得無厭,建議聯齊抗秦,最終扭轉局勢,逼退秦使,而樓緩聞訊逃走。
虞卿后因庇護魏齊棄官流亡,留下《虞氏春秋》,堪稱戰國策士的悲劇寫照。
此外,燕人蔡澤憑借心理戰說服秦相范雎讓位。他洞悉范雎因舉薦之人獲罪而內慚的心態,以商鞅、吳起、文種功成不退而遭禍的典故,結合老、莊 “成功者去” 的思想,步步攻心,終讓范雎主動引退,自己則取而代之。
《戰國策》還記載了史疾、汗明等策士的零星事跡:史疾以 “烏鵲正名” 諷喻楚官職名實不符,汗明則以千里馬遇伯樂的寓言,道盡懷才不遇者的心聲。這些策士以雄辯為刃,或捍衛家國,或堅守道義,共同構成了《戰國策》中熠熠生輝的戰國雄辯群像。
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