沒(méi)想到，秦漢以前，上海被視為偏遠(yuǎn)落后之地？丨閔行情

上海縣700年

既是大上海的一部城市微觀史

更是一篇

關(guān)于地域、人文與時(shí)光的

宏大敘事

“發(fā)現(xiàn)閔行之美”系列叢書(shū)誦讀活動(dòng)的第三十四季，我們邀請(qǐng)了上海師范大學(xué)康城實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生來(lái)誦讀《閔行前傳：上海縣700年》。今天，你將聽(tīng)到的是《如影相隨的江南符號(hào)》和《稻作文化，農(nóng)耕文明的見(jiàn)證（節(jié)選）》。

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江南好，風(fēng)景舊曾諳。

上海縣，是江南的一部分，農(nóng)耕文明是它的底色。

如影相隨的江南符號(hào)

雖然中國(guó)幅員遼闊，但大家會(huì)約定俗成地把它簡(jiǎn)單分為北方和南方，比如廣東位于五嶺（南嶺）以南，傳統(tǒng)上視為“嶺南地區(qū)”，從地理因素上講，五嶺是中國(guó)重要的地理分界線，歷史上阻隔了南北交通，因此廣東人習(xí)慣將五嶺以北的地方統(tǒng)稱為“北方”。而從文化認(rèn)同方面，嶺南地區(qū)（粵、桂、瓊）在方言、飲食、氣候等方面與中原差異顯著，形成獨(dú)特的“南方文化圈”，進(jìn)一步強(qiáng)化了“北方”泛指概念。

而從東北視角來(lái)看，東北（黑、吉、遼）傳統(tǒng)上以山海關(guān)為界，關(guān)內(nèi)（華北及以南）被統(tǒng)稱為“南方”。這種劃分源于清代“闖關(guān)東”移民潮，山海關(guān)成為東北與中原的分界標(biāo)志。同時(shí)因?yàn)闅夂虿町悾瑬|北冬季嚴(yán)寒，向南越過(guò)長(zhǎng)城后氣候逐漸溫和，因此東北人常將氣候較溫和的地區(qū)泛稱為“南方”。

當(dāng)然，這種“南北劃分”，只是受地理位置、歷史移民、氣候差異影響，并無(wú)絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。上海人在廣東人眼中是“北方人”，但在東北人眼中卻是屬于“南方人”。

就如古代“江南”，和我們現(xiàn)在概念中的江南，完全不一樣。“江南”這個(gè)名稱早在先秦時(shí)期就有了，但一開(kāi)始指的是長(zhǎng)江中游一帶，而上海這一帶的長(zhǎng)江南面，則為“江東”。漢唐時(shí)期的江南，泛指長(zhǎng)江中下游南岸，范圍較廣，包括今湖北南部、湖南北部、江西北部等地，當(dāng)時(shí)唐代“江南道”就涵蓋了今蘇南、皖南一帶和浙江、江西、湖南等地；到宋元時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移，“江南”狹義化為長(zhǎng)江中下游南岸的富裕地區(qū)，如蘇南（蘇州、松江），浙北（杭州、嘉興），皖南（徽州）；到了明清時(shí)期，狹義上的“江南”特指太湖流域的蘇松常、杭嘉湖等八府一州，是當(dāng)時(shí)全國(guó)的財(cái)稅重地和文化中心，被稱為“江南腹地”。

到了今天，以地理概念上來(lái)講，狹義江南是指長(zhǎng)江下游南岸的蘇南、浙北、上海及皖南部分地區(qū)，廣義上則指的是整個(gè)長(zhǎng)三角地區(qū)，也就是我們?nèi)粘Ｉ钪袘蚍Q的“江 浙滬包郵區(qū)”，加上皖東部。

明唐寅《江南農(nóng)事圖》，描繪了江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌（臺(tái)北故宮博物院藏）

從泛長(zhǎng)江流域到聚焦長(zhǎng)三角，江南概念的演變反映了經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移與文化符號(hào)固化。這種動(dòng)態(tài)定義既體現(xiàn)了中國(guó)地域的多樣性，也映射了歷史與現(xiàn)實(shí)的交織。當(dāng)然，不管怎么分怎么算，上海都是江南的一部分，如影相隨。

稻作文化，農(nóng)耕文明的見(jiàn)證

上海縣處在長(zhǎng)江三角洲的東南前沿，太湖碟形洼地的東側(cè)。

雖然屬于江南，又是平原地帶，但上海縣在自然風(fēng)景方面似乎乏善可陳，沒(méi)有令人神往的名山大川，也沒(méi)有讓人陶醉的湖光山色；沒(méi)有令人嘆絕的奇峰異巒，更沒(méi)有聲景交融的松濤竹韻。但這里地勢(shì)平坦、河網(wǎng)縱橫、阡陌交錯(cuò)，加上四季分明，最適合各類農(nóng)作物的種植，東高西低的地理環(huán)境形成了西部種稻，東部植棉的農(nóng)業(yè)格局，構(gòu)建了傳統(tǒng)社會(huì)時(shí)期上海縣的經(jīng)濟(jì)特色。

但在秦漢以前，這里卻被視為偏遠(yuǎn)落后之地，自然環(huán)境雖屬優(yōu)越，然開(kāi)發(fā)程度低，經(jīng)濟(jì)、文化遠(yuǎn)遜于中原。西漢時(shí)期，江南仍處于“地廣人稀、飯稻羹魚(yú)或火耕水耨”的狀態(tài)，屬于粗放的原始農(nóng)耕方式。《漢書(shū)·地理志》進(jìn)一步描述江南民眾“以漁獵山伐為業(yè)”，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以采集、漁獵為主。農(nóng)業(yè)尚未成為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，這與中原地區(qū)先進(jìn)的鐵器牛耕形成鮮明對(duì)比，直到魏晉南北朝時(shí)期，北方人口南遷帶來(lái)技術(shù)革新，江南農(nóng)業(yè)才逐漸實(shí)現(xiàn)精耕細(xì)作化。

同時(shí)因濕熱氣候，也導(dǎo)致疫病頻發(fā)，江南都與煙瘴之地聯(lián)系在一起，被中原人視為險(xiǎn)地，尤其是在古代士人階層，這種“地域歧視”屢見(jiàn)不鮮。“江南卑濕，丈夫早夭”，西漢史學(xué)家司馬遷在《史記》中這么寫(xiě)道。

直至人力與技術(shù)疊加，民勤本業(yè)，突破生態(tài)限制，江南方成就了后來(lái)的“人間天堂”。“蘇湖熟，天下足”，江南經(jīng)濟(jì)超過(guò)了北方，上海縣則是其中的代表。

稻作文化是江南水鄉(xiāng)文化的源頭，也是農(nóng)耕文明的見(jiàn)證。早在馬橋文化時(shí)期，上海地區(qū)的先民食物來(lái)源便以稻米為主，輔以葫蘆、甜瓜、桃、梅、柿、菱角等。正如《上海小史》中寫(xiě)到的那樣：先民依靠自己耕種的土地，體現(xiàn)了農(nóng)耕民族對(duì)土地的珍惜，對(duì)大自然的尊重，對(duì)天地的敬畏。同時(shí)注定了農(nóng)耕文明崇尚和平節(jié)制而不尚侵略掠奪，并延伸出敬天愛(ài)人、尊道貴德的和平、和諧價(jià)值觀等。

上海農(nóng)村的灌溉工具，攝于20世紀(jì)初

2023年5月起，區(qū)政協(xié)辦公室、區(qū)教育局、團(tuán)區(qū)委和區(qū)融媒體中心聯(lián)合推出了“發(fā)現(xiàn)閔行之美”系列叢書(shū)誦讀活動(dòng)，陸續(xù)邀請(qǐng)閔行區(qū)多所學(xué)校的青少年一起來(lái)讀好書(shū)、善讀書(shū)、懂歷史、愛(ài)家鄉(xiāng)，合力推動(dòng)“閔行情”讀書(shū)活動(dòng)落到實(shí)處。

第三十四季，我們邀請(qǐng)了上海師范大學(xué)康城實(shí)驗(yàn)學(xué)校的學(xué)生來(lái)誦讀《閔行前傳：上海縣700年》。本書(shū)是首部系統(tǒng)貫通上海立縣到撤銷建置的地方簡(jiǎn)史。從岡身之地到“上海”得名，從聚落形成到市鎮(zhèn)興起，從江海通津到城市的興起……700年上海縣的故事跌宕起伏，精彩紛呈。把這些并不如煙的往事記錄書(shū)寫(xiě)下來(lái)，是對(duì)歷史的致敬，更是對(duì)未來(lái)的期許。

2026年1月起，第三十四季正式開(kāi)啟，每個(gè)工作日的21:30，我們不聽(tīng)不睡！

一起聆聽(tīng)閔行聲音，發(fā)現(xiàn)閔行之美……

朗讀：上海師范大學(xué)康城實(shí)驗(yàn)學(xué)校 四2班 黃薏萱

編輯：陳依婷

初審：岳順順

復(fù)審：何婷婷

終審：劉墾博

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