曾仕強(qiáng)公眾號(hào)與您相伴4697天▲戳上方藍(lán)字關(guān)注
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在親密關(guān)系中,許多女性常常陷入一個(gè)困境:
越是事無(wú)巨細(xì)地想“管住”對(duì)方——管他的行蹤、開(kāi)銷(xiāo)、習(xí)慣,關(guān)系反而越緊繃,對(duì)方越像叛逆的孩子般逃避或反抗。
其實(shí),女人最高明的本事,不在于強(qiáng)硬地“管住”,而在于智慧地“用好”。
這并非權(quán)謀算計(jì),而是基于對(duì)人性深刻理解的坤道智慧:
激發(fā)他的擔(dān)當(dāng),成全他的價(jià)值,讓他心甘情愿地為你、為家傾盡全力。
01
「從“掌控”到“驅(qū)動(dòng)”」
貞操看似是很虛無(wú)的東西,但是它的力量非常巨大。
所以伏羲告訴女人:用貞操把男人的鼻子拴住,然后讓他一輩子心甘情愿地為女人當(dāng)牛做馬。
很多人認(rèn)為貞操是給女人的一把枷鎖,是對(duì)女性的一種歧視;往往聽(tīng)到“貞操”一詞,十分不屑:都什么時(shí)代了,還來(lái)講貞操?
其實(shí)懂得貞操真正的用意,片面的認(rèn)識(shí)就會(huì)改變。
我們所強(qiáng)調(diào)的是,男女雙方都要具有貞操的概念,都要重視貞操的觀念。
男人如果沒(méi)有忠貞的想法,女人拿他根本毫無(wú)辦法。
你能總是寸步不離地跟著他嗎?就算可以,你又能管得住他的想法嗎?
所以聰明的女人會(huì)跟男人說(shuō):“我這一輩子就跟定你了,生為你的人,死是你的鬼……”
你對(duì)他這樣,他還好意思亂來(lái)嗎?
于是他就沒(méi)有辦法了,就開(kāi)始死心塌地地為你當(dāng)牛做馬。除此以外,還有更好的辦法嗎?
夫妻要懂得尊重對(duì)方,相敬如賓的婚姻才會(huì)持久。敬,就是看得起的意思。
你要看得起你的另外一半,你的另外一半才會(huì)看得起你。彼此看得起,才會(huì)都有尊嚴(yán),才會(huì)都很自愛(ài)、很自重。
想想看,我們對(duì)客人、對(duì)同事、對(duì)朋友都很好,就是對(duì)自己的另一半很簡(jiǎn)單、很直接,甚至粗暴野蠻,這怎么可能長(zhǎng)久呢?
02
「授之以“名”,馭之以“情”」
男人結(jié)婚就是為了一個(gè)窮極無(wú)聊的頭銜而已,叫做家長(zhǎng)。
過(guò)去的女性絕對(duì)是有智慧的,一方面用貞操來(lái)保護(hù)自己,另一方面用家長(zhǎng)的頭銜“套牢”男人。
一只老鼠跑到了屋里,媽媽什么都不做,只要一個(gè)舉動(dòng)——“啊”一聲躲到一邊,就什么事都不用再管了。
爸爸這時(shí)就會(huì)抄起棍子去抓老鼠。孩子問(wèn)爸爸:“你不怕老鼠嗎?”爸爸說(shuō)他也怕。“怕你怎么還去抓呢?”
爸爸說(shuō)媽媽比他更怕。爸爸那也是在說(shuō)好聽(tīng)的,他是當(dāng)了家長(zhǎng)不得不去抓。
如果男女平等,那就是你抓一只、我抓一只,最后兩個(gè)人都累得要死。
我和太太一起外出,沒(méi)有一次是太太出面,都是推給我來(lái)介紹。如果她做介紹,我就會(huì)很輕松,還可以在一旁說(shuō)說(shuō)風(fēng)涼話。
可是太太不講,那就要我來(lái)講了,我就開(kāi)始傷腦筋了,要考慮怎樣介紹比較合適。若是講錯(cuò)了,回去還要接受太太的拷問(wèn)。
大家把這個(gè)衡量一下,就會(huì)知道誰(shuí)比較聰明。我們形式上讓爸爸做主,用一個(gè)虛名讓男人為家庭盡心盡力。
這樣的陰陽(yáng)配合,是一種非常高明的設(shè)計(jì),是中國(guó)人最聰明的表現(xiàn)。
所以女性在任何場(chǎng)合,都應(yīng)該尊重自己的先生,維護(hù)男人家長(zhǎng)的形象。
現(xiàn)在的男人為什么越來(lái)越?jīng)]有責(zé)任感?
其實(shí)是女人越來(lái)越不聰明。男人只要不被重視,就完全沒(méi)有責(zé)任感。
03
「陰陽(yáng)和合,各得其所」
實(shí)際上,中華文化的總源頭在《易經(jīng)》,以易理為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整乾道和坤道,應(yīng)該是男女兩性分工合作、密切配合,而又和諧共生的合理途徑。
現(xiàn)代乾道不振,坤道錯(cuò)亂,必須各自反省,加以調(diào)整。原始人類(lèi)社會(huì),應(yīng)該是只知有母,不知有父的母系結(jié)構(gòu)。
女人的負(fù)擔(dān)極為繁重,既要討生活,還要教養(yǎng)子女。男人并沒(méi)有什么責(zé)任,樂(lè)得偷懶玩耍。
為了提高男人的責(zé)任,減輕女人的辛勞。明智之士,才鼓吹男主外、女主內(nèi),逐漸形成父系社會(huì)。
原先的目的不過(guò)為了挽救男人——這一半的人類(lèi),使他們?cè)黾訉?duì)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)度。
后來(lái)卻由于西方社會(huì)女性爭(zhēng)取與男性平等,被扭曲為男性欺侮弱者,這真是人類(lèi)的不幸。
有爭(zhēng)的欲望,提出爭(zhēng)的口號(hào),那才是不平等的地方。中國(guó)自古以來(lái),婦女的地位極高。
家庭中真正的主人,不是婆婆,就是媳婦,哪里有男主人的份?
這種真相,巧妙地被有智慧的女人,長(zhǎng)期隱而不顯、藏而不露。
搞得那些喜歡賣(mài)弄文墨的人,寫(xiě)出一大堆博人同情、令人心酸,卻實(shí)在不夠深入的重男輕女的慘劇。
難怪老子早就感嘆:名可名,非常名。可惜很多人仍是聽(tīng)不明白。
現(xiàn)代女性,受很多不正當(dāng)觀念的影響,迷失了坤道的方向,角色扮演出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。
在這方面,男性的性質(zhì)比較適合表現(xiàn),就讓男性去表現(xiàn);在那方面,女性比較適合表現(xiàn),就讓女性去表現(xiàn),這才是真平等。
兩面拉齊,那是假平等。因此,我們要及時(shí)地扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),確保身為女人這一輩子應(yīng)有的價(jià)值。
由此可見(jiàn),“用好”的智慧,本質(zhì)上是一種高級(jí)的協(xié)同藝術(shù)。它要求女性從“控制者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹ぐl(fā)者”與“協(xié)調(diào)者”。
其核心不在于剝奪對(duì)方的自主性,而在于通過(guò)賦予尊嚴(yán)(如“家長(zhǎng)”名分)、建立深層次的情感與道德聯(lián)結(jié)(貞操觀念、相敬如賓)、以及深刻理解并順應(yīng)陰陽(yáng)配合的自然法則,來(lái)激發(fā)男性內(nèi)在的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)欲。
當(dāng)男性感受到被尊重、被需要、在家庭中有不可替代的位置時(shí),其主動(dòng)付出的意愿和能力將達(dá)到頂峰。
最終,家庭不再是權(quán)力爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng),而成為一個(gè)陰陽(yáng)和合、各展所長(zhǎng)、相互成全的有機(jī)整體。
妻子不必疲于“管束”,丈夫也樂(lè)于“被用”,這便是“坤道”智慧所抵達(dá)的圓滿境界。
不控制,卻擁有最深的影響;不索取,卻得到最豐厚的回饋。
本文依據(jù)曾教授著作匯編而成
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