一個(gè)女人對(duì)付男人，最高明的本事，不是管住他，而是……

曾仕強(qiáng)公眾號(hào)與您相伴4697天▲戳上方藍(lán)字關(guān)注

在親密關(guān)系中，許多女性常常陷入一個(gè)困境：

越是事無(wú)巨細(xì)地想“管住”對(duì)方——管他的行蹤、開(kāi)銷(xiāo)、習(xí)慣，關(guān)系反而越緊繃，對(duì)方越像叛逆的孩子般逃避或反抗。

其實(shí)，女人最高明的本事，不在于強(qiáng)硬地“管住”，而在于智慧地“用好”。

這并非權(quán)謀算計(jì)，而是基于對(duì)人性深刻理解的坤道智慧：

激發(fā)他的擔(dān)當(dāng)，成全他的價(jià)值，讓他心甘情愿地為你、為家傾盡全力。

01

「從“掌控”到“驅(qū)動(dòng)”」

貞操看似是很虛無(wú)的東西，但是它的力量非常巨大。

所以伏羲告訴女人：用貞操把男人的鼻子拴住，然后讓他一輩子心甘情愿地為女人當(dāng)牛做馬。

很多人認(rèn)為貞操是給女人的一把枷鎖，是對(duì)女性的一種歧視；往往聽(tīng)到“貞操”一詞，十分不屑：都什么時(shí)代了，還來(lái)講貞操？

其實(shí)懂得貞操真正的用意，片面的認(rèn)識(shí)就會(huì)改變。

我們所強(qiáng)調(diào)的是，男女雙方都要具有貞操的概念，都要重視貞操的觀念。

男人如果沒(méi)有忠貞的想法，女人拿他根本毫無(wú)辦法。

你能總是寸步不離地跟著他嗎？就算可以，你又能管得住他的想法嗎？

所以聰明的女人會(huì)跟男人說(shuō)：“我這一輩子就跟定你了，生為你的人，死是你的鬼……”

你對(duì)他這樣，他還好意思亂來(lái)嗎？

于是他就沒(méi)有辦法了，就開(kāi)始死心塌地地為你當(dāng)牛做馬。除此以外，還有更好的辦法嗎？

夫妻要懂得尊重對(duì)方，相敬如賓的婚姻才會(huì)持久。敬，就是看得起的意思。

你要看得起你的另外一半，你的另外一半才會(huì)看得起你。彼此看得起，才會(huì)都有尊嚴(yán)，才會(huì)都很自愛(ài)、很自重。

想想看，我們對(duì)客人、對(duì)同事、對(duì)朋友都很好，就是對(duì)自己的另一半很簡(jiǎn)單、很直接，甚至粗暴野蠻，這怎么可能長(zhǎng)久呢？

02

「授之以“名”，馭之以“情”」

男人結(jié)婚就是為了一個(gè)窮極無(wú)聊的頭銜而已，叫做家長(zhǎng)。

過(guò)去的女性絕對(duì)是有智慧的，一方面用貞操來(lái)保護(hù)自己，另一方面用家長(zhǎng)的頭銜“套牢”男人。

一只老鼠跑到了屋里，媽媽什么都不做，只要一個(gè)舉動(dòng)——“啊”一聲躲到一邊，就什么事都不用再管了。

爸爸這時(shí)就會(huì)抄起棍子去抓老鼠。孩子問(wèn)爸爸：“你不怕老鼠嗎？”爸爸說(shuō)他也怕。“怕你怎么還去抓呢？”

爸爸說(shuō)媽媽比他更怕。爸爸那也是在說(shuō)好聽(tīng)的，他是當(dāng)了家長(zhǎng)不得不去抓。

如果男女平等，那就是你抓一只、我抓一只，最后兩個(gè)人都累得要死。

我和太太一起外出，沒(méi)有一次是太太出面，都是推給我來(lái)介紹。如果她做介紹，我就會(huì)很輕松，還可以在一旁說(shuō)說(shuō)風(fēng)涼話。

可是太太不講，那就要我來(lái)講了，我就開(kāi)始傷腦筋了，要考慮怎樣介紹比較合適。若是講錯(cuò)了，回去還要接受太太的拷問(wèn)。

大家把這個(gè)衡量一下，就會(huì)知道誰(shuí)比較聰明。我們形式上讓爸爸做主，用一個(gè)虛名讓男人為家庭盡心盡力。

這樣的陰陽(yáng)配合，是一種非常高明的設(shè)計(jì)，是中國(guó)人最聰明的表現(xiàn)。

所以女性在任何場(chǎng)合，都應(yīng)該尊重自己的先生，維護(hù)男人家長(zhǎng)的形象。

現(xiàn)在的男人為什么越來(lái)越?jīng)]有責(zé)任感？

其實(shí)是女人越來(lái)越不聰明。男人只要不被重視，就完全沒(méi)有責(zé)任感。

03

「陰陽(yáng)和合，各得其所」

實(shí)際上，中華文化的總源頭在《易經(jīng)》，以易理為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整乾道和坤道，應(yīng)該是男女兩性分工合作、密切配合，而又和諧共生的合理途徑。

現(xiàn)代乾道不振，坤道錯(cuò)亂，必須各自反省，加以調(diào)整。原始人類(lèi)社會(huì)，應(yīng)該是只知有母，不知有父的母系結(jié)構(gòu)。

女人的負(fù)擔(dān)極為繁重，既要討生活，還要教養(yǎng)子女。男人并沒(méi)有什么責(zé)任，樂(lè)得偷懶玩耍。

為了提高男人的責(zé)任，減輕女人的辛勞。明智之士，才鼓吹男主外、女主內(nèi)，逐漸形成父系社會(huì)。

原先的目的不過(guò)為了挽救男人——這一半的人類(lèi)，使他們?cè)黾訉?duì)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)度。

后來(lái)卻由于西方社會(huì)女性爭(zhēng)取與男性平等，被扭曲為男性欺侮弱者，這真是人類(lèi)的不幸。

有爭(zhēng)的欲望，提出爭(zhēng)的口號(hào)，那才是不平等的地方。中國(guó)自古以來(lái)，婦女的地位極高。

家庭中真正的主人，不是婆婆，就是媳婦，哪里有男主人的份？

這種真相，巧妙地被有智慧的女人，長(zhǎng)期隱而不顯、藏而不露。

搞得那些喜歡賣(mài)弄文墨的人，寫(xiě)出一大堆博人同情、令人心酸，卻實(shí)在不夠深入的重男輕女的慘劇。

難怪老子早就感嘆：名可名，非常名。可惜很多人仍是聽(tīng)不明白。

現(xiàn)代女性，受很多不正當(dāng)觀念的影響，迷失了坤道的方向，角色扮演出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。

在這方面，男性的性質(zhì)比較適合表現(xiàn)，就讓男性去表現(xiàn)；在那方面，女性比較適合表現(xiàn)，就讓女性去表現(xiàn)，這才是真平等。

兩面拉齊，那是假平等。因此，我們要及時(shí)地扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，確保身為女人這一輩子應(yīng)有的價(jià)值。

由此可見(jiàn)，“用好”的智慧，本質(zhì)上是一種高級(jí)的協(xié)同藝術(shù)。它要求女性從“控制者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹ぐl(fā)者”與“協(xié)調(diào)者”。

其核心不在于剝奪對(duì)方的自主性，而在于通過(guò)賦予尊嚴(yán)（如“家長(zhǎng)”名分）、建立深層次的情感與道德聯(lián)結(jié)（貞操觀念、相敬如賓）、以及深刻理解并順應(yīng)陰陽(yáng)配合的自然法則，來(lái)激發(fā)男性內(nèi)在的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)欲。

當(dāng)男性感受到被尊重、被需要、在家庭中有不可替代的位置時(shí)，其主動(dòng)付出的意愿和能力將達(dá)到頂峰。

最終，家庭不再是權(quán)力爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)，而成為一個(gè)陰陽(yáng)和合、各展所長(zhǎng)、相互成全的有機(jī)整體。

妻子不必疲于“管束”，丈夫也樂(lè)于“被用”，這便是“坤道”智慧所抵達(dá)的圓滿境界。

不控制，卻擁有最深的影響；不索取，卻得到最豐厚的回饋。

本文依據(jù)曾教授著作匯編而成

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