什剎海畔尋古：永泉庵、真武廟試開放，德勝門內再現(xiàn)“一橋兩廟”

“永泉庵、真武廟相繼開放，德勝門內再現(xiàn)‘一橋兩廟’勝景！”近日，不少網(wǎng)友前來什剎海附近，看剛開放不久的永泉庵，在現(xiàn)場驚喜地發(fā)現(xiàn)，橋對面的真武廟也開放了。

記者實際探訪發(fā)現(xiàn)，永泉庵和真武廟位于德勝橋的東西兩側，隔橋相望。相對于什剎海冰場的喧鬧，這兩處古跡頗有鬧中取靜的意境，無聲地訴說著可追至唐代的歷史。

德勝橋

老舍筆下曾寫過的一灣綠水

德勝橋位于德勝門內大街什剎海后海與西海交匯處。始建于明代，為閘橋合一的單孔石拱橋，因靠近德勝門而得名。橋面原為拱形，1919年改為平緩的橋面，并增設步行道。1943年改石欄板為城磚砌筑的宇墻式欄板。

明朝德勝橋建成之后，將積水潭一分為二，橋西稱為“積水潭”（又稱西海），橋東的部分稱為“什剎海”，包括“后海、前海”，前后海以銀錠橋為界。

“到了德勝橋，西邊一灣綠水，緩緩地從凈業(yè)湖向東流，兩岸青石上幾個赤足的小孩子，低著頭，持著長細的竹竿釣那水里的小麥穗魚。橋東一片荷塘，岸際圍著青青的蘆葦。幾只白鷺，靜靜地立在綠荷叢中……”在小說《老張的哲學》中，老舍先生描述的正是民國時期德勝橋四周環(huán)境的真實寫照。

2024年，北京市西城區(qū)發(fā)布第三批文物建筑活化利用計劃，面向社會公開推出活化利用的文物建筑，其中就包括真武廟和永泉庵。據(jù)了解，真武廟、永泉庵與德勝橋組成的“一橋兩廟”是德勝門內大街上的地標性歷史文化景觀。

永泉庵

變身楠木藝術館

自德勝橋北首沿著河岸向東走，第一處建筑就是永泉庵。若非有意而來，很容易與這座廟宇擦肩而過，定睛一看，能看到山門上方石額上刻著“永泉庵”三個字，不過，重新開放的永泉庵搖身一變，已成為“楠風金絲楠木藝術館”。

德勝橋東的永泉庵。新京報記者 展圣潔 攝

山門旁的標牌有簡短的文字介紹：永泉庵始建于明成化年間，清康熙四十四年重修。建筑坐北朝南，兩路一進院布局，山門石門額刻“重修永泉禪林”。2023年4月修繕完成，西城區(qū)普查登記文物。

踏進院內，門口便陳列著金絲楠木家具，為非賣品僅供展示，墻上的展板介紹了宮殿里的楠木器物陳設、明清兩代建造楠木殿、金絲楠木的特性等。再往前走，左右兩邊有文創(chuàng)空間，以金絲楠木手串、小葉紫檀手串等為主。

繼續(xù)向內參觀，正殿和其他房間內都擺放著精美的金絲楠木家具，桌椅、儲物柜、擺件等，結合房間大小進行布置。院子內空間開闊，擺放了幾個頗具藝術性的木雕，院內一古樹也成為觀眾打卡拍照的亮點。

據(jù)了解，該館試運行免預約免費開放一個月，將持續(xù)至2月8日，開放時間為上午九點到下午六點（目前改為五點半），每周一閉館。為避免擁擠，分流進行參觀，每次同時參觀人數(shù)不超過50人，如人數(shù)過多，需要有序排隊等待。

有觀眾在參觀完之后，詢問館內工作人員真武廟的位置，顯然是奔著“一橋兩廟”來的。

真武廟

歷史可追溯到唐代

從德勝橋北首向西走，第一處建筑就是真武廟。如果不熟悉附近的路，可以準確導航至“西海東沿真武廟”。

德勝橋西的真武廟。新京報記者 展圣潔 攝

真武廟位于西城區(qū)西海東沿11號，占地面積559.38平方米，建筑面積236.4平方米，廟宇坐北朝南，依次有山門、正殿、東西配殿。

真武廟的歷史可以追溯到唐代。當時這里水波蕩漾，人們在這建起了祭祀北方玄武之神——真武大帝的廟宇。據(jù)傳真武為水神，具有鎮(zhèn)海、保平安的能力。歷經(jīng)多朝多次修繕，西海東沿的真武廟逐漸成為北京城內一處重要的道觀場所。清末民初，社會動蕩使得該廟失去了昔日輝煌。上世紀30年代，為維持生計，真武廟將部分殿房租給民眾。

歷經(jīng)居民騰退與專業(yè)修繕，如今，這里恢復了往日格局，并于近日試開放。工作人員表示，真武廟剛剛開放一周，正殿內的房梁和正殿外的石碑都是文物。不少觀眾佇立在石碑前，細細觀看上面的文字，《重修碑記》文末寫著“大清乾隆五十四年歲次己酉己月二日吉旦立”。

真武廟內的石碑。新京報記者 展圣潔 攝

步入正殿，可以看到上方房梁上的彩畫已經(jīng)褪色斑駁，留下了歲月的痕跡。正殿及東西配殿都陳列著現(xiàn)代繪畫展，古老和現(xiàn)代在此碰撞。

新京報記者 展圣潔

編輯 張樹婧 校對 李立軍