1938年一個和尚率眾抗日，見八路軍政委時不動聲色，抬手就是一槍

1938年初的冀中平原，寒風卷著硝煙掠過破碎的田壟。自七七事變后，日軍鐵蹄一路南下，懷來、宣化、保定相繼淪陷，年底河北大部落入敵手。燒殺搶掠的日軍在雄縣境內肆虐，昔日晨鐘暮鼓的寧靜古縣，淪為人人自危的人間煉獄。沒人想到，打破這片死寂的，竟是一群從寺廟走出的和尚，而領頭的段克全，用一把刀、一聲槍響，在燕趙大地上寫下了一曲悲壯的抗日贊歌。

雄縣城郊的小廟曾是一方凈土，段克全與師弟們晨鐘暮鼓、誦經禮佛，靠周邊百姓的香火勉強維生。日軍初占縣城時，只在周邊劫掠，寺廟因看似無利可圖得以茍全。但貪婪的日軍很快將目光投向了廟里的鍍金佛像，幾名日軍士兵踹開廟門，翻箱倒柜搶走糧食，更用刺刀瘋狂刮削佛像上的金粉。

自幼習武、性情剛烈的段克全再也按捺不住，上前奮力阻攔，卻被日軍用槍托砸得頭破血流。看著被褻瀆的佛像和滿地狼藉，這位潛心禮佛的和尚心中升起滔天怒火。“佛不護亂世，唯有以武止戈！”當晚，段克全召集師弟們，做出了一個驚世決定：放下念珠，拿起刀槍，與鬼子拼了。

幾天后，當那幾名日軍再次上門劫掠時，早已埋伏好的和尚們驟然發難。段克全帶頭撲向日軍，憑借一身好武藝手刃兩名鬼子，其余人趁機奪下槍支彈藥，連夜撤出縣城，鉆進了雄縣周邊的深山。消息像長了翅膀傳遍四鄉，飽受日軍欺壓的百姓又驚又喜，紛紛稱他為“段和尚”，不少熱血青年、散兵游勇陸續投奔而來，隊伍很快壯大到三百多人。

這支特殊的抗日隊伍，沒有正規裝備，不懂戰術章法，卻憑著一腔熱血與對日軍的仇恨頑強抗爭。段克全深知硬拼必敗，便帶著隊伍專挑小股日軍和運輸隊下手，利用山地地形打游擊，劫武器、奪糧食，成為日軍眼中的“心頭刺”。但他也清楚，這支松散的隊伍缺指揮、少彈藥，長期單干遲早會被日軍圍剿，而此時的大清河兩岸，多支抗日武裝各自為戰，始終難成氣候。

就在段克全茫然無措之際，八路軍120師政委余秋里受賀龍委派，挺進大清河北建立抗日根據地，首要任務便是團結當地武裝力量。得知段克全隊伍的事跡后，余秋里不顧危險，只帶兩名警衛和一名干部，徑直走進了這支“和尚部隊”的營地。

段克全心中滿是顧慮，既盼著能有靠山，又怕被收編后失去自主權。為試探余秋里的底細，兩人剛寒暄完畢，段克全突然起身拔槍，朝天便是一擊，一只麻雀應聲落地。院子里瞬間死寂，所有人都盯著余秋里，等著看他的反應。出乎意料的是，余秋里面不改色，反而笑著鼓掌：“好槍法！有這般身手，打鬼子定是一把好手。”

這一槍試出了段克全的底氣，也測出了余秋里的胸襟。余秋里沒有急于談收編，反而邀請段克全前往八路軍駐地參觀。將信將疑的段克全帶著幾人前往，親眼見到八路軍紀律嚴明、訓練有序，與自己那支松散的隊伍截然不同。更巧的是，一行人剛到駐地，三百多名日軍便發動了突襲。

“留下來看看，咱們怎么打鬼子！”余秋里的鎮定讓段克全安下心來。戰斗中，八路軍雖人數不占優，但戰術靈活、分工明確，依托工事和護村河頑強阻擊，戰士們輕傷不下火線，重傷員仍咬著牙給機槍壓子彈。激戰至黃昏，日軍丟下八十多具尸體狼狽逃竄。這一戰，徹底讓段克全折服——他明白，單打獨斗難成大事，只有跟著八路軍，才能真正打出一片天地。

回去后，段克全當即決定帶領隊伍加入八路軍。消息傳開，附近的翟耀宗、江東升兩支武裝也紛紛投奔而來，這些“雜牌軍”被編入120師獨立第三支隊，段克全出任新固霸三縣游擊大隊長。這支由和尚、農民、散兵組成的隊伍，在八路軍的整訓下脫胎換骨，配備了正規裝備，學習了游擊戰術，很快成為一支能打硬仗的勁旅。

彼時的獨立第三支隊，由賀炳炎與余秋里這兩位“一把手”軍政主官帶領——賀炳炎缺右臂，余秋里失左臂，二人攜手締造了威震敵膽的“一把手部隊”。在他們的指揮下，段克全帶領隊伍轉戰大清河兩岸，伏擊日軍運輸隊、端偽軍據點，屢立戰功。賀龍在會議上特意表揚：“段和尚這股力量，可是插在鬼子肋巴骨上的刀子！”

段克全的覺醒，像一顆火種點燃了冀中大地的抗日熱情。原本在日軍暴行下忍氣吞聲的百姓，紛紛主動為八路軍提供情報、運送糧食，形成了“軍民同心抗敵寇”的壯闊景象。河北抗戰的形勢也隨之逆轉，從最初的散兵游勇各自為戰，逐漸凝聚成統一戰線的強大力量，讓日軍在敵后戰場處處碰壁。

從誦經禮佛的和尚，到浴血殺敵的戰士，段克全的轉變，是千千萬萬河北百姓在國難當頭時的縮影。當家園被毀、信仰受辱，他們放下鋤頭、念珠，用血肉之軀筑起長城。余秋里的包容與智慧，段克全的剛烈與覺醒，印證了中國抗戰勝利的真諦——不是靠孤軍奮戰，而是靠人心所向、眾志成城。

烽火散去，那段和尚揮刀向鬼子的傳奇，早已鐫刻在燕趙大地的記憶中。它告訴我們，沒有天生的勇士，只有被逼到絕境時，為守護家國挺身而出的普通人。而那聲穿透硝煙的槍響，不僅試出了彼此的真心，更奏響了中華民族不屈不撓、共赴國難的英雄壯歌。