老話常說“臘月初七驅了儺,全家一年無病禍”,可能有朋友覺得驅儺是正月的事,
其實臘月初七的驅儺才是年末逐疫的“重頭戲”。
這習俗不是民間瞎編的,《后漢書》里早有記載:“季冬之月,星回歲終,陰陽以交,勞農大享臘。先臘一日,大儺,謂之逐疫。”
這里的“先臘一日”,對應到民間就逐漸演變成了臘月初七,既是辭舊迎新的儀式,也是古人應對疫病、祈求平安的智慧結晶。
而且臘月初七還是一年中最后一個“人日”,“七”在傳統文化里是復生之數,這天驅儺更添了驅散整年晦氣、守護家人安康的寓意。
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要搞懂驅儺,得先明白它的根。
儺起源于先秦原始祭禮,最初是宮廷專屬的逐疫儀式,舞者戴面具、持戈盾,跳著夸張舞步驅邪,堪稱“舞蹈史上的活化石”。
后來慢慢傳入民間,成了人人可參與的“鄉儺”,核心就是《論衡·解除》里說的“驅逐疫鬼,因以送陳、迎新、納吉”。
到了唐宋,驅儺儀式更成熟,
南宋《東京夢華錄》還記載了儺神誕辰的熱鬧景象,而明清以后,臘月初七驅儺和地方習俗結合,形成了南北各異的風格,比如江西婺源、南豐等地的儺舞,
至今還保留著完整古制,2006年婺源儺舞還被列入了國家第一批非物質文化遺產。
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真正的驅儺儀式講究一套完整流程,不是隨便跳跳舞就行。
以上甘村的“神儺”為例,核心分“起儺-演儺-解儺-安座”四步,臘月初七前后的“解儺”是關鍵,也就是逐疫的核心環節。
首先得備齊道具,柳木面具是標配,不同面具代表不同神靈,比如清源妙道真君(也就是民間說的灌口二郎)、儺公儺婆,
還有負責逐疫的鷹哥元帥、搜除大仙,再配上鑼鼓、短刀、鐵鏈等器物,儀式感拉滿。
驅儺當天,第一步是“逐戶搜除”。
儺班弟子由正印(儀式主持人)帶領,挨家挨戶上門,先看燭光推測主人家來年吉兇,再跳《儺公儺婆》求子祈福,接著跳《捉刀》舞搜除廚房等角落,把“疫鬼”趕出門。
這一步保留了古儺“索室逐疫”的原型,和漢代宮廷大儺“持炬火送疫”的習俗一脈相承。
到了晚上,還要在儺神殿舉行集中儀式,殺豬備供品,先“清壇催神”,再請各路神靈降臨觀儺,
最后由三位逐疫神靈押著“疫鬼”到村口水塘鎮壓,寓意永絕災禍。
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不同地區的驅儺習俗還藏著地域特色,干貨滿滿。
北方地區更隆重,除了跳儺舞,還會放鞭炮壯聲勢,家家戶戶備上鴨肉和雞肉——鴨肉諧音“壓”,寓意壓邪避兇,雞肉則象征安康,晚餐全家團聚享用,儀式感和煙火氣兼具。
南方地區則多了“打灰堆”的環節,清晨用柳樹枝或掛銅錢的竹竿敲打灰堆,源于唐宋“打如愿”的傳說,
祈求新年心愿達成,江西、安徽等地還會給參與儀式的人分“鬼仔飯”,說吃了能防病消災。
驅儺背后還有不少鮮為人知的文化典故。
儺神殿供奉的清源妙道真君,原型是隋朝趙昱,因斬蛟救民被封神,后來成了戲神,
明代湯顯祖還寫過《宜黃戲神清源師廟記》,足見儺與戲曲的深厚淵源。
而《二郎發弓》這支儺舞,看似是舞蹈,實則源自《禮記》中“仲春祭高禖(生育之神)、掛木弓”的習俗,
用弓箭象征男子,暗含人丁興旺的期盼,把驅疫和祈福完美結合。
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可能有人覺得驅儺是封建迷信,其實不然。
在醫療不發達的古代,這是古人應對疫病的心理慰藉,也是一種公共衛生意識的體現——年末掃塵驅儺,本質上是清潔環境、驅散病邪的樸素做法。
如今雖然不用再靠驅儺防病,但這習俗承載的是對平安的向往,是刻在骨子里的文化基因。
臘月初七這天,不管是了解習俗,還是和家人一起傳承儀式,都是對傳統文化的守護。
臘月初七驅儺,驅的是疫病晦氣,求的是全家安康。
這份延續數千年的習俗,藏著古人的生存智慧和文化密碼,既是非遺瑰寶,也是新年伊始的美好期許。
今年臘月初七,不妨和家人講講驅儺的故事,把這份古老習俗傳遞下去,愿新的一年無病無災、平安順遂。
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