現在一提臘月,大家先想到的都是臘八喝粥,卻少有人知道,
臘月初七才是臘月里最早被定格的民俗節點。
老輩人常說“臘七驅儺,臘八喝粥”,這前一天的熱鬧,可比臘八的淵源更深厚。
說實話,臘月初七在古代叫“驅儺日”,是歲末辭舊迎新的關鍵儀式,只是后來慢慢被臘八的風頭蓋過,成了被遺忘的傳統。
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追溯起來,臘月初七的驅儺習俗早在漢代就有明確記載,
《后漢書·禮儀志》里寫得明白:“季冬之月,星回歲終,陰陽以交,勞農大享臘。先臘一日,大儺,謂之逐疫。”
這里的“先臘一日”,就是臘月初七。
古人認為歲末陰陽交替,疫病、邪氣易滋生,便通過驅儺儀式驅逐晦氣,祈求來年平安。
而且初七本就和“人”相關,女媧造人傳說里,正月初七是人日,而臘月初七作為一年最后一個“人日”,自然要好好潔凈自身氣場,送走一年的不順。
古代的驅儺儀式可比我們想象中隆重。
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漢代宮廷里,會選一百二十名十到十二歲的童子,頭戴紅巾、身著黑衣,手持鼓具,再由一人扮演驅邪神方相氏,身披熊皮、頭戴面具,率領童子們擊鼓舞蹈、呼喊逐疫。
1954年山東沂南出土的漢墓畫像石,就清晰刻著驅儺場景,兇神模樣的舞者正驅趕怪獸,場面震撼。
民間雖簡化些,但也會組織跳儺舞、放鞭炮,北方部分地區還會抬出關公塑像游村,借其威名鎮住邪氣,
這也是為啥戲班拜關公為戲神,因為關公最早是儺神的化身。
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除了驅儺,臘月初七還有“做2事、吃2樣”的講究,各地雖有差異,但核心不變。
“做2事”一是打灰堆,把家里的柴灰堆到門口,寓意送走舊年穢物,迎來新氣象;
二是備臘八食材,不少地方習慣臘七晚上就洗米、泡果,為第二天熬粥做準備,這也是兩節習俗的銜接。
“吃2樣”則是吃雞鴨,鴨肉諧音“壓”,寓意壓驚驅邪;
雞肉象征吉慶,祈求來年身體健康,北方多紅燒,南方則愛煲湯,都藏著樸素的祝福。
臘月初七的衰落,和節日體系的融合密切相關。
先秦時臘祭本是擇日舉行,漢代固定在冬至后第三個戌日,到南北朝《荊楚歲時記》明確“十二月八日為臘日”,臘八節正式成型。
加上佛教傳入后,臘八供佛喝粥的習俗盛行,朝廷也更推崇臘八祭祀,
臘月初七的驅儺儀式便逐漸下沉民間,甚至被簡化合并。
到了明清,臘八敬神供佛成為主流,臘七僅在部分地區流傳,慢慢被人淡忘。
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即便如此,不少地方仍保留著蛛絲馬跡。
南方一些省份,臘七當天會舉行家庭聚餐,飯后長輩會帶著晚輩“打灰堆”,教孩子相關俗語;
少數民族地區更有特色,藏族會舉行小型祭祀祈福豐收,苗族則跳蘆笙舞延續傳統。這些習俗不是迷信,而是古人應對歲末環境、調節心理的智慧,
驅儺本質是對健康的追求,吃雞鴨、打灰堆是對生活的期許。
如今我們重拾臘月初七,不是復古,而是找回傳統節日的層次感。
臘月本就是一串連貫的民俗鏈條,臘七驅儺辭舊,臘八喝粥迎新,少了前者,年味兒就少了份厚重。
作為民俗研究者,我始終覺得,這些被遺忘的節日,藏著最本真的文化基因。
不妨今年臘七,為家人做頓雞鴨,掃掃家里的灰塵,在簡單的儀式里,感受老祖宗留下的歲時智慧。
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